挖掘音樂知識,培養(yǎng)音樂素養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——挖掘音樂知識,培養(yǎng)音樂素養(yǎng)語文素養(yǎng)教學(xué)資源挖掘

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”。在資源相對貧瘠的農(nóng)村語文教學(xué)中，如何拓開新的一隅，挖掘農(nóng)村所獨(dú)有的教學(xué)資源，成為每個(gè)農(nóng)村語文教師新的決定。農(nóng)村新穎怡人的自然環(huán)境、淳樸美好的人文特色、厚重深邃的民間文化資源等，均是語文教學(xué)中可以引入的好素材?！敖虒W(xué)的藝術(shù)在于鼓舞、喚醒和鼓舞”。從學(xué)生最熟諳的東西開頭，老師以一顆敏感的心去叩開學(xué)生探究生活、自然、身邊文化底蘊(yùn)的心靈之門，讓學(xué)生把五彩斑斕的現(xiàn)實(shí)內(nèi)化為情感頓悟，把學(xué)語文與生活完備地相融合。

一、篩選信息，備好課

課堂的容量不在你課堂講多少，而在你引導(dǎo)學(xué)生吸納多少。新潮的學(xué)生可以通過電視、播送、計(jì)算機(jī)等多種途徑獲得多方面的信息，學(xué)到多方面的學(xué)識。所以，在擁有學(xué)識方面，教師不再是“學(xué)識的化身”，具有“學(xué)識壟斷”的優(yōu)勢。情感、態(tài)度與價(jià)值觀、人文景觀、文化藝術(shù)、文化遺產(chǎn)及自然資源是語文課程取之不盡的源泉。篩選這些資源，適時(shí)地引入到課堂中，教師務(wù)必和學(xué)生站在同一起跑線，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己去探究，讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動之中。

二、采擷豐富的自然社會資源

一切文學(xué)大師告成的秘訣，在于他們是真實(shí)的察覺者，他的作品也是其天性和審美態(tài)度的產(chǎn)物。故土是文學(xué)一個(gè)永恒的母語，通常也成為一個(gè)人靈魂永遠(yuǎn)的棲息地。在農(nóng)村中學(xué)生的視野里，農(nóng)村所獨(dú)有的簡樸的景致：青山、綠樹、小河、古井、黝黑的石板橋、低矮的屋檐、老屋……不再是他們視覺上的形象，已成為寫作中可以擷取的素材，有時(shí)候也成為他們情感歸屬的寄托。在習(xí)作《啟示》時(shí)，學(xué)生開頭的思維模式固定在一些籠統(tǒng)而說教的事情中，我追問學(xué)生：在我們所處的環(huán)境中獨(dú)有的觸動心靈的東西有什么？學(xué)生把視野投到窗外，看到這般美的鄉(xiāng)村，學(xué)生開頭了心靈的探究，有學(xué)生這樣寫到：“在上學(xué)的途中，我看到一簇枯敗的小草，已經(jīng)布滿灰塵，在這片草叢中有一抹黃色引人注目，那是一株小黃菊，她靜穆著，在風(fēng)中搖曳，一剎那，我楞住了，生命是如此的美好！原來，生活之美就蘊(yùn)涵在平凡之中……”這樣的習(xí)作來自學(xué)生的細(xì)心查看，來自于自身的豐富精神體驗(yàn)，學(xué)生閱讀自然更能讓他們悟盡自我。農(nóng)村自然景致的美好能讓學(xué)生獲得心靈上的恬靜，摒棄一些客觀干擾，守得一隅精神家園。同樣，農(nóng)村豐富的生活畫卷也在向?qū)W生開啟，譬如“趕集、廟會”，內(nèi)容以飲食、百貨、嬉戲?yàn)橹?，有著濃重的喜慶氣氛。這些素材根植于生活的土壤里，散發(fā)著濃郁的生活氣息，有著質(zhì)樸無華自然的生動性，可是，也常與平庸、粗俗等因素沉浸在一起。對于這獨(dú)特紛繁繁雜的場景，學(xué)生的習(xí)作不僅選材要“嚴(yán)”，而且開掘要“深”，這樣才能把這些獨(dú)特的寫作資源與個(gè)人內(nèi)在感悟融匯起來。

三、挖掘民間厚重的文化資源

深邃的民間文化資源，它蘊(yùn)涵著廣博的民族文化和傳統(tǒng)的民族精神，對于語文學(xué)習(xí)也有著重要的作用，它能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜歡，扎根在學(xué)生心靈深處并以此為根基構(gòu)造自己的精神家園。人教版八年級下冊第四單元是民俗單元，如何讓學(xué)生對豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)此單元開頭就讓學(xué)生參與語文實(shí)踐活動，“到民間去采風(fēng)”。學(xué)生開頭對身邊的民間文化關(guān)注起來，從傳統(tǒng)佳節(jié)到地方特有的節(jié)日，從祖輩口中聽到的典故傳聞到幼年唱到的童謠等都在學(xué)生的調(diào)查和回想中鮮活起來。例如傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，農(nóng)村就有著獨(dú)有的習(xí)俗，采艾葉、菖蒲，插在窗戶上，能驅(qū)風(fēng)辟邪。由于對身邊的民間文化做深入探討，有不少學(xué)生了解到大量本地的典故如“石人寨雙石人的來歷”等，他們添加對家鄉(xiāng)的眷戀，察覺一向生活的故土如此意蘊(yùn)豐富。這樣的語文實(shí)踐交流活動讓人置身于情境中自我體驗(yàn)，它是一次將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化與生活實(shí)踐、語文學(xué)習(xí)相溝通的嘗試，學(xué)生在此過程中學(xué)會去關(guān)注生活，關(guān)注語文，隨之對現(xiàn)實(shí)懷有一顆虔誠的心去體會，不再是一個(gè)漠然的態(tài)度，更能提升農(nóng)村學(xué)生對生活的感悟才能，豐富其成長過程中的內(nèi)心世界。

四、利用淳樸的民風(fēng)熏陶學(xué)生情商

相對城市紛繁繁雜的生活，農(nóng)村有著特有的新穎寧靜，人文環(huán)境的淳樸，給身處農(nóng)村的學(xué)生供給了良好的學(xué)習(xí)空氣。學(xué)生曾經(jīng)把家鄉(xiāng)比做陶淵明敬仰的“桃花源”，鄰里的和氣比城市鋼筋水泥的隔膜要和暖大量。樸實(shí)的農(nóng)人那種勤勞、向上的本色，更讓與之朝夕相處的學(xué)生心靈受到好的熏陶。而這種情商的存在，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更如魚得水。語文學(xué)習(xí)本來就是一種觸及人心靈的領(lǐng)悟，能把農(nóng)村獨(dú)有的淳樸的民風(fēng)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)中，更能讓學(xué)生守望一份真誠而單純的精神世界。因此，在語文教學(xué)中，作為農(nóng)村教師，更理應(yīng)有效地利用這種情感上的資源，在課堂老師與學(xué)生的對話中，在文本與生活的對話中，讓學(xué)生秉承對真、善、美世界的追求。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“各地區(qū)都隱匿著自然、社會、人文等各種語文課程資源。教師要有猛烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！鞭r(nóng)村語文教師要利用具有濃郁地方特色文化風(fēng)情的課程資源，讓學(xué)生在尋常事物中體驗(yàn)生活的情蘊(yùn)，引發(fā)學(xué)生在各個(gè)場合學(xué)語文、用語文的意識，鞏固學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀。藝術(shù)源于生活，而語文教學(xué)更是一門藝術(shù)