2022年醫(yī)學(xué)專題-很全面的箱庭療法介紹

2009-05-21

箱庭療法

成員：林佳燕、劉文慶、張迪

注：原課件包含很多箱庭作品圖片、案例以及視頻，但由于博客限制不能上傳，有愛好的同學(xué)可以與張迪聯(lián)系。

箱庭療法（sandspiel,sandplaytechnique;sandplaytherapy）是在治療者的陪伴下，來訪者從玩具架上自由選擇玩具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法。

沙盤玩耍是一種以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉.卡爾夫進(jìn)展創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤玩耍是接受意向的制造性治療形式，“集中提煉身心的生命能量”（榮格）在所營造的“自由和愛護(hù)的空間”（治療關(guān)系）氣氛中，把沙子、水和沙具運(yùn)用在富有創(chuàng)意的意象中，便是沙盤玩耍只心理治療的制造和象征模式。一個系列的各種沙盤意象，反映了沙盤玩耍者內(nèi)心深處意識和無意識之間的溝通與對話，以及由此而激發(fā)的治愈過程和人格進(jìn)展。

箱庭療法的起源

箱庭療法的實(shí)施

箱庭療法中的象征意義

箱庭作品分析

箱庭療法的起源

威爾斯與《地板玩?！?/p>

威爾斯，英國作家，代表作《時間機(jī)器》、《世界戰(zhàn)斗》。

在《地板玩?！芬粫?，威爾斯描述了他和他的兩個小兒子的玩耍過程，尤其是他們所玩的“地板上的玩?！?，用各種各樣的玩具，在地板上搭建著不同的玩耍內(nèi)容。孩子們玩的快活而投入，表現(xiàn)出了令人興奮的想象力和制造性。威爾斯在其書中曾寫到：就在這地板上，不斷涌現(xiàn)著數(shù)不清的富有想象力的玩耍內(nèi)容，它們不但使孩子們每天都在一起玩得興奮，而且還為他們以后的生活簡歷了一種寬敞的、激勵人心的思維模式。任何一個人都可以從這幼兒玩耍的地板上獲得啟發(fā)與力氣。

勞恩菲爾德與世界技法（玩耍王國技術(shù)）

勞恩菲爾德，英國人，世界技法的創(chuàng)始人。

在一個限定的空間內(nèi)擺放玩具有利于兒童表達(dá)他們心靈深處的非言語思想和情感。

“奇特的箱子”：兩個鍍鋅的盤，一個裝沙，一個盛水，以及各式玩具。

兒童玩耍治療的三個目標(biāo)：

為兒童供應(yīng)一種平安感以減輕其焦慮，接受兒童所制造的一切，很少對兒童的行為進(jìn)行反應(yīng)

通過想象性玩耍，使兒童所壓抑的過度情感能量得到釋放

給兒童供應(yīng)一種穩(wěn)定的體系，這種體系有利于加強(qiáng)兒童與自身的斗爭，使他們獲得內(nèi)心的平衡，消退他們對自身攻擊性沖動的非現(xiàn)實(shí)性疑慮

艾里克森與戲劇作品測驗(yàn)

無論是白日夢還是其他表達(dá)方式，都可以通過人們在日常生活中尋求表達(dá)的方式來理解。艾里克森進(jìn)一步將兒童的玩?？闯墒潜憩F(xiàn)他們生活的一系列劇作品測驗(yàn)。他信任，從成人使用玩具的方式可以爭辯人的進(jìn)展和性格的形成。

彪勒與世界測驗(yàn)

在勞恩菲爾德世界技法的基礎(chǔ)上，她進(jìn)一步進(jìn)展了用于個體評價和診斷的常模，并進(jìn)展出世界測驗(yàn)，后來叫做玩具世界測驗(yàn)。

多拉?卡爾夫與sandplay

卡爾夫，瑞士人，sandplay的創(chuàng)始人。

卡爾夫認(rèn)為，sandplay對兒童來說是一種自然的治療形態(tài)，不僅把兒童與外部現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，而且可以表達(dá)其原型和內(nèi)心的世界。

基本假設(shè)由榮格提出，即在人類的心理中存在著朝向整合和治愈的基本內(nèi)驅(qū)力。

運(yùn)用非言語的方法，決不做任何干擾兒童玩耍過程的事，僅僅只是觀看和接受治療過程中發(fā)生的一切。強(qiáng)調(diào)在自由和受愛護(hù)的空間（freeandprotectedspace）內(nèi)使用沙盤，鼓舞來訪者和他們呢的無意識和意識的對話，激活了再生和治愈的能量。

河合隼雄與箱庭療法

河合隼雄，日本心理學(xué)家，現(xiàn)任日本文化廳長官。

將卡爾夫的沙盤療法引入日本。由于日本的民間玩耍中有一種叫箱庭的玩耍，與沙盤玩耍相像，故取名箱庭療法。

箱庭療法的實(shí)施

箱庭療法的治療假設(shè)

箱庭療法的材料

箱庭治療的導(dǎo)入

箱庭的制作

箱庭療法的記錄

箱庭作品的表現(xiàn)及分析

箱庭治療的終結(jié)

箱庭療法的治療假設(shè)：

（1）重視來訪者和治療者的關(guān)系，稱之為母子一體性

（2）以沙箱為中心，制造一個自由與受愛護(hù)的空間

(3)這一自由與受愛護(hù)的空間可以使來訪者的自我治愈力得以發(fā)揮

(4)普遍無意識的心象

（5）玩具的象征意義

箱庭療法的材料

箱庭療法的材料：箱子、沙和玩具。

沙箱：規(guī)格57cm*72cm*7cm。箱子內(nèi)涂成藍(lán)色。沙箱的作用：愛護(hù)來訪者自由地表現(xiàn)內(nèi)心世界。沙箱與治療室的雙重愛護(hù)，治療者與來訪者的治療關(guān)系為來訪者供應(yīng)心理愛護(hù)。

奇異的沙：

（1）沙箱構(gòu)成箱庭的一個愛護(hù)的、外圍的限制的空間，而沙在某種程度上構(gòu)成來訪者的一個內(nèi)在釋放和呵護(hù)的空間，外圍的限制與內(nèi)在的釋放有機(jī)結(jié)合在一起，對心理治療起到調(diào)和與維護(hù)的作用。

（2）深層心理學(xué)認(rèn)為沙的作用可以溝通人的意識與無意識世界。

沙的流淌感和可塑性有時候就可能會成為牢不行破的屏障。

積沙墓又稱流沙墓，是盜墓者最恐驚的墓冢類型之一。建墓時，開挖面積幾十甚至幾百平方米的地下空間，擺放好棺槨后，以炒干的細(xì)沙而不是土掩埋棺槨。沙子積埋到了肯定位置和厚度后，才以泥土覆埋，并將四周夯實(shí)筑牢。干燥的細(xì)沙如水，流淌性極強(qiáng)，假如盜墓者試圖挖掘盜洞，沙子邊挖邊淌，盜洞根本難以成形。就是挖成了，也極簡潔造成塌方，讓盜墓者成為殉葬者。

沙的流淌感讓人體驗(yàn)到一種自由和生命感。

（3）沙是大自然送給人類最自然、最奇特的玩具。

（4）沙，使我們的觸覺變得靈敏；沙，教會我們珍視并敏感地對待身體的每一個器官。

“沙或許從來就不是貴重的東西，所以不必對它贊美驚異；沙還從來就不是易碎的東西，所以不必對它當(dāng)心翼翼。所以當(dāng)我們觸摸到它的時候，心里沒有壓力也沒有激越，有的只是一種安靜和淡然，于是我們就在這種安靜淡然中訴說著我們的故事，或是關(guān)于過去、現(xiàn)在、將來，或是關(guān)于自我、家庭、社會，或是關(guān)于現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)，或是關(guān)于人類與自然……然后我們開頭可以觸摸到其中的喜悅、滿足、酸澀、哀痛……然后我們開頭能夠正視和思考……”

（5）沙是母性的象征。

大海是母性的象征，沙來自于海，是石頭、珊瑚、水、空氣相互作用，經(jīng)波浪沖擊上岸的結(jié)果，而月球的引力影響潮起潮落，沙在月亮與地球的動態(tài)作用中形成。月亮也是女性的象征。

沙：干沙與濕沙。干沙流淌性大，嚴(yán)峻；濕沙可塑性強(qiáng)?？紤]作品的豐富性，可以預(yù)備茶色、咖啡色、白色等多種顏色的沙。

玩具：

玩具的收集：多多益善

玩具分類：

人物類：人物類玩具常被來訪者用來當(dāng)做真實(shí)生活中人物的象征，或者被用來當(dāng)做對其有影響的某種人格原型，同時也可能是其個人人格的一些層面。

（1）宗教、神話人物；

（2）不同時代、種族、民族、文化背景的人物

（3）一般人

（4）不同職業(yè)的人

（5）情境人物

（6）幻想、漫畫卡通人物和奇特人物

（7）戰(zhàn)斗、格斗的人物

（8）死亡象征物

（9）肢體部位

動物類：可以象征理智、意志、推斷完全不同的直覺和本能，來訪者箱庭世界中的動物可以描繪與ichu人類本質(zhì)的不同層面。

（1）四腳動物

（2）鳥類

（3）昆蟲

（4）水族

（5）爬行類和兩棲動物

（6）神話、幻想動物和史前動物

（7）擬人化動物

（8）動物的各部位和破損的動物

植物類：植物象征著生命的周期、生命能量、死亡與再生。

（1）樹木

（2）花卉

（3）草本

（4）蔬菜瓜果

建筑物類：建筑物作為社會環(huán)境要素，由于有了人的腳印?????顯的更為重要。家可能被視為庇護(hù)和愛護(hù)的象征，也可能是個體內(nèi)心世界的寫照。

（1）現(xiàn)代化都市建筑

（2）田園風(fēng)光建筑

（3）不同國家、民族、宗教風(fēng)格的建筑

（4）公共設(shè)施類

（5）連接物與障礙物

家具與生活用品類：各種家具和生活用品可以用來表現(xiàn)家庭內(nèi)部構(gòu)造，從而表現(xiàn)出來訪者內(nèi)心秩序、界限、生活情趣等方面內(nèi)容。

（1）家具

（2）家用電器

（3）生活設(shè)施

（4）生活用品

（5）服飾

（6）照明物

（7）體育器材

（8）樂器

（9）通信、溝通工具

（10）反光物

交通運(yùn)輸工具類：可能象征著移動和轉(zhuǎn)變，可能代表著來訪者生活中的把握、釋放、逃離和力氣。運(yùn)輸可以是精神、生理體驗(yàn)的一種比方。（1）陸路交通

（2）飛行器

（3）水上交通

食品、果實(shí)類：通常象征著滋潤和養(yǎng)分，是維持生命所必需的。

石頭、貝殼類：石頭具有男性力氣的象征，也有壓力、穩(wěn)定、恒久、牢固的含義。貝殼往往具有女性的象征，是來訪者經(jīng)常會使用的。

其他設(shè)備：一盆清水、膠水、雙面膠紙、塑料布、橡皮泥、懸掛玩具的架子、照相機(jī)

箱庭療法的導(dǎo)入

“請用架子上的玩具，在想沙箱里做個什么，做什么都可以。”

“來，制作一個箱庭吧！”

“你想怎么樣都可以”“你按自己的想法去做就可以了。”

無論怎樣，必需給來訪者自由表現(xiàn)的機(jī)會。

箱庭的制作

來訪者在沙箱里制作箱庭的時候，治療者的首要任務(wù)是為來訪者供應(yīng)一個接納、信任、暖和、平安的制作環(huán)境，治療者是陪伴者而不是指引著或把握者，通常狀況下，治療者只需要在旁邊坐著或站著就可以了。

制作完成后，治療者與來訪者之間也有必要進(jìn)行言語溝通。

治療者應(yīng)當(dāng)以觀賞來訪者箱庭作品的姿勢，并通過支持、解釋、整合、疏通、啟發(fā)，掛念來訪者澄清制作的箱庭作品所代表的意思、表現(xiàn)的主題，達(dá)到對來訪者的共情。

箱庭療法的記錄

簡潔記錄來訪者的解釋和玩具擺放的挨次。用照相機(jī)拍下已完成的箱庭。

箱庭作品的表現(xiàn)及分析

來訪者在整個箱庭制作過程中，治療者需要實(shí)行“靜默的見證者”接納的、共感理解的賞識的態(tài)度在旁邊陪伴著，不是去分析、去解釋，盡可能從整體去把握來訪者箱庭作品的表現(xiàn)。

眾多箱庭治療者認(rèn)為，一般不再箱庭治療過程中始終訪者解釋箱庭玩具的象征意義，不對其作品進(jìn)行分析和評價，否則可能使來訪者產(chǎn)生擔(dān)憂、評價焦慮，阻礙其無意識的連續(xù)表現(xiàn)，阻斷其自我治愈能的流淌和涌現(xiàn)。

對箱庭作品的分析和評價，除了玩具、沙箱、空間、主題等的象征意義，以及來訪者在接受箱庭治療過程中流露出來的心情情感可能負(fù)載的心理內(nèi)容之外，主要考察箱庭作品所表現(xiàn)的整合性、充實(shí)性、動力性和流暢性等方面。

（一）整合性

反映的是來訪者人格結(jié)構(gòu)是完整的還是割裂的，是和諧的還是沖突的。

整合性主要考察箱庭作品構(gòu)成場面?zhèn)€區(qū)域與主題的關(guān)系。

（二）充實(shí)性

一件箱庭作品所使用玩具種類的豐富狀況、數(shù)量體現(xiàn)了作品的充實(shí)性。

箱庭作品的充實(shí)性反映著來訪者內(nèi)心的豐富程度。

（三）動力性

箱庭作品表現(xiàn)的來訪者心理師奮進(jìn)的還是消沉的，是朝氣蓬勃的還是孤獨(dú)?????凄清的，這是箱庭作品的動力性問題。

（四）流暢性

箱庭作品的流暢性反映了來訪者心理能量的流暢程度，更精確?????地說是來訪者無意識內(nèi)容表現(xiàn)得流暢與否的反映。

評價箱庭作品的流暢性，可以從玩具的風(fēng)格匹配、玩具方向、玩具間距、區(qū)域空間等方面進(jìn)行考慮。

箱庭療法的終結(jié)

一次箱庭療法的過程主要以來訪者限定的時間（一般為60分鐘）內(nèi)，來訪者認(rèn)為制作完了或好了為依據(jù)而結(jié)束。

如下狀況，可以考慮箱庭治療的終結(jié)：

（1）作品整體印象發(fā)生了有消極到樂觀的變化，且較為穩(wěn)定

（2）自我像消滅，且評價趨向辯證

（3）由封閉、孤立、靜止走向開放、共處、動態(tài)

（4）制作大地、山

箱庭療法中的象征意義

象征與原型

箱庭中常見實(shí)物的象征意義

象征與原型

象征與原型兩者緊密相連。象征是原型的外在表現(xiàn)，原型只有通過象征才能有形地表現(xiàn)出來。原型深植于人類的無意識中，是未知的和不行知的，但又始終影響著人類的行為和無意識。通過象征，無意識和意識之間簡歷了一種聯(lián)系，象征為人類搭建起一座通往無意識的橋梁，在意識和無意識之間進(jìn)行著調(diào)整、整合，同隱蔽著的個體、集體無意識進(jìn)行溝通。而從對意識和無意識之間可能存在的看似不行調(diào)和的沖突沖突進(jìn)行疏導(dǎo)，并將其整合起來，促進(jìn)自性的實(shí)現(xiàn)或共性化的進(jìn)展。

箱庭中常見實(shí)物的象征意義

一、人物的象征意義

可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對生活世界中已經(jīng)或者渴望消滅的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出來訪者對待人際關(guān)系的態(tài)度。

宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時期，渴望獲得超自然力氣，以及一種精神寄予

父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅毅、嚴(yán)格、男性氣概和悄悄的關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責(zé)任和愛護(hù)者；母親象征著慈祥、寬容、和溫存。

醫(yī)護(hù)人員：生命搶救神

老人：才智

兒童：內(nèi)心的孩子氣（真實(shí)地表現(xiàn)自己的心情情感，怕該怕的事，愛可愛之物，毫無掩飾地表達(dá)自己的好惡）運(yùn)動員：象征著力氣、運(yùn)動、健康

戰(zhàn)士：攻擊性、生氣、攻擊、損害和破壞

文娛演員：來訪者自身：象征著其對自己在與他人溝通交往中人格面具的運(yùn)用；別人：可理解為其對自己人格某一方面的生疏感，或是對溝通對象的生疏感。

機(jī)器人、卡通人物：超人類：來訪者對超自然力氣的渴望和憧憬，是對自身潛能的估量；全副武裝：自我愛護(hù)。

生疏異性：異性人格

二、動物的象征意義

考察作品中動物的象征意義，可以觸及來訪者無意識中的人格內(nèi)涵。作品中消滅的動物，既可能是來訪者本身所崇尚觀賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐驚擔(dān)憂的象征。

（一）十二生肖的象征意義

1.鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體格外靈活，它的機(jī)靈和性能通靈方面,使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高，也是生命力強(qiáng)的象征。

2.牛：在中國，經(jīng)常會強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。

3.虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、英勇、威猛、和權(quán)勢的象征?；⒑酮{都有陽性的象征，是人們用來避開災(zāi)難的守護(hù)神；虎有事獸中的孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動物，不寵愛愛護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。

4.兔：與人類生命、人們奇特的期望相連。

5.龍：在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、貴重、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。

6.蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐驚，也有象征著才智和祥和。由于蛇身與男性性器官相像，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對蛇的恐驚可以解釋為對男性性欲的恐驚。蛇也象征著陰險、狡詐和有毒的物或事。蛇身體特別靈動，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺才智的象征。蛇尾冷血動物，又會纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。

7.馬：英俊、奔放、活力、具有超強(qiáng)的感知力，有自我犧牲的精神，是英勇、成功、制服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力氣。

8.羊：溫存、和善、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容為人性，簡潔迷失，必需依靠信仰的力氣感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。

9.猴：聰慧、進(jìn)化的象征。但猴子本身不易馴服，多動、愛玩和頑皮是其另一方面的象征?；浇虃鹘y(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪欲、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

10.雞：最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時。雞也有英勇善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會有來訪者將雞作為鳥來放置。

11.狗：忠誠、警覺和愛護(hù)是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。箱庭作品中消滅狗往往充分表現(xiàn)了來訪者對狗所象征的忠誠、警覺、士氣、善獵的品質(zhì)的觀賞、重視和期盼。

12.豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶散、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著英勇、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠懇、寬容。

（二）其他動物

1.獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對手；獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時，其性格中又有愛護(hù)弱者、伴侶的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是愛護(hù)神的形象。獅子講排場、擺風(fēng)度,總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰慧且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個威猛與慈祥兼有的父親風(fēng)范。

2.豹子：象征士氣和戰(zhàn)斗力。同時也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無論是來訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無意爭奪王者之位，但其奇特性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。

3.熊：原始力氣的象征。在東方，熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力氣的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊假如是來訪者自我形象的代表，則象征著來訪者笨拙、強(qiáng)大、有力氣，同時也可能說明來訪者在人際交往中孤獨(dú)的心境。

4.象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的才智、深思熟慮和寬厚，是動物中的才智老人。

5.狼：箱庭作品中消滅狼，可能象征來訪者心中恐驚多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中消滅的狼，則可能還象征著對男性性的恐驚。母狼是母性猛烈愛子情結(jié)的代表。

6.鹿：純潔、溫存、靈性、和善是人們對鹿的普遍贊譽(yù)，鹿還常與再生、光明、制造力等相聯(lián)系。在中國，牡鹿（成年雄鹿）象征著富足與幸福，但鹿在動物世界里，除了逃逸再沒有愛護(hù)自己的力量，因而脆弱性是無法克服的。在箱庭作品中來訪者更多是將其視作女性的象征。

7.貓：經(jīng)常被用來象征奇特、野性又溫存的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的秀麗、可愛、乖巧、柔順，嫵媚之中隱蔽著一分野性，給人一種感官之美。

8.魚：箱庭作品中消滅魚時我們一般不從性的角度，而是從才智、財寶、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品是格外強(qiáng)調(diào)魚水關(guān)系。必需說明的是，由于魚類種系的發(fā)達(dá)，不同外形、氣質(zhì)的魚其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚的消滅可能象征著恐驚，而不是自由。比目魚可能是情感深切的象征。

9.貝：男性來訪者箱庭作品中消滅的貝殼可以理解為對女性性的一種渴望，也可以看成是其對女性性的贊美和觀賞。同理。女性來訪者中消滅的貝殼可以理解為其對女性性的渴望、觀賞和認(rèn)同。當(dāng)然，有事貝殼在沙灘上的消滅只是一種點(diǎn)綴，來訪者不過分強(qiáng)調(diào)時可能也并沒有過多的象征意義。

10.龜：箱庭作品中消滅龜，往往是對健康長壽、自我愛護(hù)的祈盼，對母性的頌揚(yáng)。

11.鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。

鳳凰，吉利的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類似于鷹，自信、堅強(qiáng)、獨(dú)立、剛烈，但鳳凰沒有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類似于個子，溫存、和善、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、脆弱、依靠性。因此，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完善的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中消滅鳳凰可以認(rèn)為是來訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。

鷹，眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來訪者性格中具有或者渴望獲得宏大才智和深邃的見解，或是莊重、強(qiáng)大、威猛的人格特征的表現(xiàn)。

貓頭鷹，象征著明智、耐性、反省、深思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中消滅貓頭鷹時，有的時候?yàn)榱烁鼮楹侠砭_?????地做出推斷，需要明確表現(xiàn)的時間，假如表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清楚、才智，而夜則可能是孤獨(dú)孤獨(dú)?????、尋思等，當(dāng)然也可能會是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛。

鴿子，和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。

孔雀，象征傲慢與尊嚴(yán)。

三、植物的象征意義

（一）樹木：箱庭作品中的樹木的生長狀態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)。

1.松樹：象征著力氣和不朽，同時因其對重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。

2.柳樹：月亮和女性的象征。

3.果樹：代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)。

4.圣誕樹：再生的象征，代表著光明的重生。來訪者在箱庭中使用圣誕樹，也有可能是為了紀(jì)念難忘的日子。

5.竹子：象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，在日本是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。

（二）花卉：美的象征，常用來比方女性。箱庭作品中花的消滅可以認(rèn)為是來訪者對女性的褒揚(yáng)。花也使得箱庭世界變得絢麗多彩，因此花是裝飾生活的象征。

1.牡丹：其花大、形美、色艷和香濃，代表著富貴、榮耀、富強(qiáng)和尊嚴(yán)。

2.菊花：秋天安靜與豐收的象征。

3.蓮花：象征著誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬物的創(chuàng)始之神、太陽和太陽神。

4.玫瑰：玫瑰是西方傳統(tǒng)中的典范之花，是心靈、宇宙之輪的中心以及神圣、浪漫、情愛的象征符號。白玫瑰代表清白、純潔和童貞。，紅玫瑰象征著沖動、欲望和性感之美，與白玫瑰一樣也是完善無瑕的象征。

（三）草：箱庭作品中很少消滅單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生氣，而沙漠中的一片草地卻是期望、新生的象征。

四、交通工具的象征意義

在箱庭作品中使用交通運(yùn)輸工具，來訪者可以體驗(yàn)到一種運(yùn)動和前行的感覺。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來訪者共性化過程中自我位置和前進(jìn)行的表達(dá)。

（一）汽車：汽車是格外便捷、快速的交通工具。箱庭作品中消滅汽車，可以理解為來訪者擅長利用外界力氣的支持去達(dá)到自己的目的。汽車由自己駕駛還是由別人駕駛，這反映了來訪者對把握自己能量發(fā)揮、把握奮斗目標(biāo)的水平推斷。汽車數(shù)量的多寡反映了其心理能量的強(qiáng)弱、持續(xù)問題；汽車方向是沖突、分散還是全都，反映了來訪者動力方向的全都性問題，同時，還可以反映來訪者內(nèi)心體驗(yàn)是有序的還是混亂的。

汽車是使箱庭作品呈現(xiàn)動態(tài)的重要標(biāo)志，是來訪者樂觀的心理進(jìn)展變遷的象征，箱庭作品中汽車的運(yùn)動可能表征來訪者的運(yùn)動和成長。但車庫中的汽車或停在一邊的車輛卻是靜止的，可能是財寶中的一種象征，當(dāng)然也是心理狀態(tài)處于恒定狀況的表現(xiàn)。私家車和公共汽車的區(qū)分又反映了來訪者的人際交往態(tài)度及狀況。

（二）自行車：箱庭作品中消滅的自行車可以看成事來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對自己現(xiàn)實(shí)力氣與抱負(fù)之間距離的感受、估量。

（三）火車：箱庭作品中消滅的火車是停靠在站臺上還是在行駛中，說明對這種外力的利用狀態(tài)。來訪者解釋作品時，認(rèn)為自己是否在火車上，是否趕上火車，表明白來訪者對機(jī)遇的把握。假如消滅火車處于軌道轉(zhuǎn)彎處，可能說明來訪者正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而火車駛?cè)胨淼溃赡芟笳髦鴣碓L者對回歸母性的愿望。

（四）船：在水上行船，可能象征著借助生命本源的力氣尤其是無意識本力量氣達(dá)到目的的愿望及努力。動力船往往表達(dá)一種力氣感、財寶感、競爭感或旅游感。船在海上航行也是一種浪漫的象征。漁船由于漁翁特定的象征意義，往往結(jié)合在一起象征著在無意識中進(jìn)行深化探究的愿望的動力，而渡船則可能因擺渡者通常是才智老人的象征而附加上這一含義。

（五）飛機(jī)：飛機(jī)往來于天地之間，因而象征著與天地父母之間聯(lián)系的平衡狀況，象征著包涵性和分別性之間的平衡。箱庭作品中消滅飛機(jī)，假如來訪者解釋時說明自己僅僅是一名乘客，則象征著快速實(shí)現(xiàn)目的的愿望；假如自己本身是飛機(jī)的駕駛員，則表現(xiàn)了來訪者正在進(jìn)行一項有冒險性的事，試圖把握局面的意圖，是對自己力量的估量。飛機(jī)失事卻可能隱含著對自己的否定、愿望實(shí)現(xiàn)的破滅。

（六）軍用車輛：軍用車輛在表現(xiàn)戰(zhàn)斗主題的箱庭作品中經(jīng)常消滅，包括坦克、軍車、戰(zhàn)斗機(jī)等。這類玩具的使用因與戰(zhàn)斗主題息息相關(guān)，故除了力氣的象征外，更主要表現(xiàn)的是來訪者內(nèi)心的沖突，象征著攻擊性和毀滅。有時軍用車輛被來訪者當(dāng)做一般交通工具使用，這可能投射出來訪者自我意識的模糊之外，還包括自我愛護(hù)、自我壯大的意愿。

五、建筑物的象征意義

a)房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的大事都是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。選擇那種高大且富麗堂皇的房屋，往往象征著來訪者心理表現(xiàn)的豐富、遠(yuǎn)大的目標(biāo)或是坦誠的心態(tài)，選擇那種陳舊、破落的房屋則是投射出來訪者疲乏、包含滄桑的心理。房子里財物豐富、有序狀況則是來訪者內(nèi)心的豐富性和有序性的表現(xiàn)。房屋門窗開放狀況是來訪者心態(tài)的開放度及與他人交往的態(tài)度，關(guān)閉的門窗也就是來訪者自我封閉的、孤獨(dú)的形象化。來訪者在箱庭作品中假如擺放了房子，卻說沒有自己的房子,放映的是來訪者不情愿或不敢正面了解自己內(nèi)心世界，是對自我生疏行為的阻抗。作品中多座房子可以理解為來訪者與他人的關(guān)系，也可以理解為來訪者人格中的不同方面。

b)商業(yè)場所：商業(yè)場所象征著人際關(guān)系中的表面化、利益性關(guān)系。箱庭作品中商業(yè)場所雖然也是房子之類的建筑物，卻不能理解為歸宿，我們認(rèn)為將商業(yè)場所理解為補(bǔ)給或救濟(jì)是比較合適的。

c)塔及廟宇：箱庭作品中消滅宗教活動場所諸如廟宇、教堂、塔等都象征著精神上的安靜祥和，一種精神的皈依。

d)圖書館、加油站、取款機(jī)：圖書館、加油站、取款機(jī)是自我能量補(bǔ)給的象征。

當(dāng)來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)出汽車和加油站時，表明其意識到自身力氣的有限性，及補(bǔ)充能量的必要性。取款機(jī)既可能使補(bǔ)給也可能是渴望的含義,從取款機(jī)中獲得的補(bǔ)給來自自己的積蓄，因而是自身把握的潛力。而圖書館、加油站的補(bǔ)給卻得益于外界的力氣，是用自己的努力勞動和自己的財寶為交換條件的。

e)城堡：在箱庭中，來訪者假如解釋說自己呆在城堡里，象征其感到擔(dān)憂、壓迫，尋求躲避、愛護(hù)，但同時也可看出其強(qiáng)大的自我防備意識，甚至是由于自己封閉的心理使自己與外界的聯(lián)系處于隔離狀態(tài)。

f)連接物與障礙物：橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過渡，以及生活方式的轉(zhuǎn)變。橋象征的不僅是獨(dú)立的個體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個體過、現(xiàn)在以及將來的聯(lián)系，或是意識、物質(zhì)與無意識精神的聯(lián)系。箱庭作品中，假如人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)進(jìn)展過程的危機(jī)之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時期。

來訪者解釋門事開著火關(guān)著也就反映了其心理狀態(tài)以及與人交往的狀況。大門是入口，是通往房子的檢驗(yàn)處，因而也就有了標(biāo)準(zhǔn)的含義，而門的大小、門檻的凹凸自然就象征著標(biāo)準(zhǔn)的凹凸了。大門是房子最有意義的部分，可開可關(guān)，是入口也是內(nèi)外界限，走進(jìn)或走出，就會進(jìn)入一個有著不憐憫形、不同意識形態(tài)的空間，將引向不同的人、不同的氛圍，故而門就是一種角色、意識、形態(tài)轉(zhuǎn)換的象征。

籬笆、柵欄、墻均是交通的障礙，是界限的標(biāo)志。

六、物品的象征意義

箱庭作品中消滅的物品也因來訪者的心理狀態(tài)及其偏好而千變?nèi)f化，理解這些物品的象征意義除了上溯其原型根源，探究宗教神話的因素外，更主要從其功能、外形上予以考慮。

a)照明物：期望的象征意義。

b)樂器：情感傾訴。

箱庭作品中的音樂往往是通過一些樂器來表現(xiàn)出來的，有時來訪者擺放樂器并非本身會彈奏樂器或想彈奏樂器，而是任憑擺放的，這就反映了其傾訴情感的渴望，期盼有人能傾聽其訴說自己的苦惱或者喜悅。當(dāng)樂器與自我像放在一起時，這種愿望正在實(shí)現(xiàn)，而假如樂器孤立地放置，則可能說明傾訴只是一種愿望而已，尚無合適傾訴對象或者合適的時機(jī)。

c)食物：在箱庭中，如食物、水果等食物，可能象征著對制造的確定和回報，是成就感的表現(xiàn)，也可能投射出來訪者物質(zhì)上的需求和精神需求的匱乏狀態(tài)。果實(shí)在箱庭作品中最長表達(dá)的是碩果累累的成就感的意思，是對自身努力結(jié)果的期盼。

d)家具設(shè)備：床由于主要是休息及睡覺的地方，故在箱庭的象征理解中，床、椅子更可能表現(xiàn)的是來訪者的疲乏感，也可能是無意識的連接點(diǎn)。床又是性生活的主要場所，也就被看成是性關(guān)系的象征。

桌椅杯盤構(gòu)成的是溝通活動的場面，家中家具數(shù)量的多少、擺放的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了來訪者心理的豐富程度和秩序狀態(tài)。

屏風(fēng)隔開的可能是自己不情愿直接面對的或是不情愿被他人輕易發(fā)覺的心理內(nèi)容，可以使障礙，也可以是一種愛護(hù)、隱蔽。

電視、電話、電腦等信息溝通設(shè)備所傳遞的是來訪者對信息獲得的渴望。

e)鏡子：鏡子是借鑒、參考、真實(shí)、純潔、啟蒙和自我反省的象征。

箱庭作品中假如消滅鏡子，或者自我正在照鏡子，可以理解為自我端詳、反省，也可以理解為對自己的沉迷和觀賞。

f)傘：愛護(hù)的象征。

張開的傘可以理解為現(xiàn)實(shí)中對愛護(hù)力氣的依靠，而閉合的傘則可能只是一種可能、預(yù)備。傘所愛護(hù)的往往就是來訪者認(rèn)為最為重要的，或是自己或是老人或是子女，抑或是財產(chǎn)，有時傘所愛護(hù)的可能只是一種精神，如通信等。

當(dāng)然，有事傘可能也是男性性的象征。有一位女性在體驗(yàn)箱庭的時候，在箱庭的中心，在一朵鑲寶石的花朵旁邊斜插了一把傘，表明一種彼此間的溝通，認(rèn)為這種溝通不僅產(chǎn)生身體的愉悅，更產(chǎn)生心靈的聯(lián)結(jié)。

g)武器：武器是沖突沖突的用具，是攻擊性的象征，也是自我愛護(hù)、防備的象征。武器既可以制造也可以毀滅，由于其象征意義也并非確定的正面或負(fù)面。有些武器還與真理、意向及其他優(yōu)秀品質(zhì)相連。

箱庭作品中武器的消滅一般理解為攻擊或防備，但假如武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起消滅時，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時，可以從性的角度予以理解。箱庭作品中消滅武器還說明來訪者生活得緊急和焦慮。

七、宇宙神靈、自然景觀的象征意義

a)太陽

b)月亮：月亮是女性本原的象征。月亮還有貞節(jié)、易變、反復(fù)無常、冷酷、淡漠的象征意義。月亮有時也成為“黑暗面”的標(biāo)志。

c)星星：星星具有特殊的向?qū)Ш褪刈o(hù)神的象征意義。人們認(rèn)為星星是神靈的眼睛，代表著命運(yùn)和宇宙能量，也代表著來訪者心志，并具有指引方向的意義。

經(jīng)常會有來訪者用星