岳陽(yáng)樓記教學(xué)設(shè)計(jì)

《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．正確理解文中的難詞、難句，理清全文思路。2．領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)警句的作用。3．理解文中駢散結(jié)合的句法特點(diǎn)。能力目標(biāo)1、抓住朗讀這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在朗讀中注意字音正確，停頓合理，聲情并茂。注意語(yǔ)調(diào)高低抑揚(yáng)，把握記誦的思路，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。2、了解文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)3、理解本文借景抒情，發(fā)表議論的寫(xiě)法。德育目標(biāo)深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。教學(xué)重點(diǎn)1、清全文思路,領(lǐng)會(huì)警句的作用。2、文借景抒情，發(fā)表議論的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：理解古仁人之心與遷客騷人覽物之情。課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)一：背景導(dǎo)入范仲淹任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。范仲淹的好友滕子京也因支持他的的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。設(shè)計(jì)二：名句導(dǎo)入文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽(yáng)樓記》使范仲淹不朽。自古以來(lái)為樓寫(xiě)記多難脫俗，一篇《岳陽(yáng)樓記》卻如春風(fēng)拂面。岳陽(yáng)樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波驚，與人世間的王朝更替、宦海風(fēng)濤、人生旅途何其相似！范仲淹雖身處逆境卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽(yáng)樓，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心聲：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞《岳陽(yáng)樓記》。設(shè)計(jì)三：名樓導(dǎo)入我國(guó)的許多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就鐫刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》也是寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情表達(dá)作者志向的名篇。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一名篇，學(xué)習(xí)它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情，又是怎樣表達(dá)自己的志向的。設(shè)計(jì)四：美景導(dǎo)入人說(shuō)：八百里洞庭湖美如畫(huà)。的確如此，而要觀賞洞庭湖的無(wú)限風(fēng)光，最佳位置莫過(guò)于岳陽(yáng)樓上。登上岳陽(yáng)樓，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯的洞庭湖水盡收眼底，登上岳陽(yáng)樓，也便置身于洞庭湖朝暉夕陰的萬(wàn)千氣象之中。北宋文人范仲淹也曾登臨岳陽(yáng)樓，面對(duì)起起落落、長(zhǎng)流不息的洞庭湖水不禁思緒萬(wàn)千……自此，一篇《岳陽(yáng)樓記》千古傳唱。二、指導(dǎo)自學(xué)。（1）教師感情范讀，然后學(xué)生帶著情感體味誦讀。學(xué)生借助工具書(shū)和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。（2）放投影解決疑難字詞，學(xué)生解答，互相糾正。（3）有疑難可先在小組內(nèi)討論解決，解決不了的再提出集體解決。學(xué)生提問(wèn)老師不懂之處，討論解決。教師備教資料：“越明年”歷來(lái)有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，二、“越”作“及”講，但是根據(jù)各種材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷四年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當(dāng)進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。”騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。錦鱗，這里指代好看的魚(yú)。這種以特征代替本體的借代手法，是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！敝械囊浴胺贝?。再如：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”中的一“汗青”代“史冊(cè)”?！暗溉顺＞茫Ю锕矉染??！敝械囊浴皨染辍贝霸鹿狻薄！皠t有……者矣”是一個(gè)長(zhǎng)定語(yǔ)句。有……者：有……的心情?！罢摺敝复坝[物之情”。以第３段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第４段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了?！薄啊蜁?huì)產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”“岸芷汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。“不以物喜，不以己悲”是互文，意思是不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。這里也可讓學(xué)生聯(lián)系以前所學(xué)：如《陋室銘》“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！薄赌咎m詩(shī)》“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！薄段鹘隆贰懊髟聞e枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”進(jìn)一步理解互文特點(diǎn)：上下兩句意思互相滲透，互相補(bǔ)充。其喜洋洋者矣：洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。古漢語(yǔ)知識(shí)歸納：通假字（1）越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。（具通俱，全，皆。）（2）屬予作文以記之。（屬通囑，囑咐。）一詞多義觀觀：看。予觀夫巴陵盛狀。景色此則岳陽(yáng)樓之大觀也。極極：盡，直通南極瀟湘。窮盡此樂(lè)何極！國(guó)國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)；國(guó)家國(guó)恒亡；國(guó)都則有去國(guó)懷鄉(xiāng)或有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空；或許或異二者之為居處在居廟堂之高則憂其民；居住面山而居；停了居十日通通過(guò)初極狹；順利政通人和；通曉鳴之而不能通其意曠開(kāi)朗則有心曠神怕；寬廣土地平曠，屋舍嚴(yán)然古今異義。備古義詳盡前人之述備矣今義準(zhǔn)備景古義日光至若春和景明今義景物嘗古義曾經(jīng)予嘗求古仁人之心今義品嘗微古義沒(méi)有微斯人，吾誰(shuí)與歸今義微小詞類活用謫守：守，太守。官名，這里是動(dòng)詞，即“做……太守”。古漢語(yǔ)句式（1）判斷句例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（2）——倒裝句例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置?！皬R堂之高”即“高高之廟堂”，定語(yǔ)后置?！爸?，助詞定語(yǔ)后置的標(biāo)志?？烫瀑t今人詩(shī)賦于其上?！坝谄渖稀睂贍钫Z(yǔ)后置。（3）省略句例：屬予作文以記之。省略主語(yǔ)“滕子京”?；虍惗咧疄?。異后省略介詞“于”。三、整體感知，分析層次，理清思路。教師可以這樣的方式提示“本文敘述了事，描繪了景以及由此產(chǎn)生的情，并進(jìn)而議論，得出了的主旨。第一部分（第1段）：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”緣由。第二部分（第2—4段）：寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”和洞庭湖陰晴異景及遷客騷人登樓覽物的不同感受。第三部分（第5段）：抒發(fā)作者的闊大情懷和政治抱負(fù)。第四部分（最后一行）：交代作記時(shí)間。分析敘事、寫(xiě)景、抒情和議論是如何緊密結(jié)合的？可讓學(xué)生先找出文中的過(guò)渡句或標(biāo)志性詞語(yǔ)。明確：文中的過(guò)渡句：“屬予作文以記之”一句引出下文岳陽(yáng)樓景色描繪?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？其中“異”字承接上文遷客騷人的覽物之情，又引出古仁人不同于他們的悲喜之情。標(biāo)志性詞語(yǔ)：“觀夫——然則——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些過(guò)渡句和標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理清文章的基本思路：全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、理的高度融合。景中有情，情中潛理，理中蘊(yùn)情。第二課時(shí)一、深入閱讀（一）講析第１段。問(wèn)：這一段哪句話交代了滕子京當(dāng)時(shí)的處境？“政通人和，百?gòu)U俱興”一句有什么作用？“滕子京謫守巴陵郡”一句交代了滕子京被貶謫的不幸遭遇。“政通人和，百?gòu)U具興。”是說(shuō)明滕子京在岳州的政績(jī)。言雖簡(jiǎn)括，卻極有分量，是對(duì)滕子京的贊頌。聯(lián)系開(kāi)頭兩處交待時(shí)間的話，可知滕子京的政績(jī)是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。這個(gè)意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)會(huì)。這也反映了作者所推崇的一種積極的政治態(tài)度，即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)奮發(fā)有為而不能沉淪，暗示滕子京與一般的遷客騷人不同，下文的寫(xiě)景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開(kāi)的。（二）講析第２段。問(wèn)：本段中什么地方概括描寫(xiě)了岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的景象？下文寫(xiě)洞庭湖上之景與那一句相照應(yīng)？學(xué)生回答后，教師可點(diǎn)撥補(bǔ)充，使之明確：作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽(yáng)樓的景象。首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫(xiě)了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫(xiě)湖上變化萬(wàn)千的壯麗景象?！俺瘯熛﹃?，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。思考與討論：（ｌ）這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，形象地寫(xiě)出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫(xiě)活了，人格化了，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。（三）講析3、4段問(wèn)：這兩段所述的登樓者是什么人？（即上文所說(shuō)的遷客騷人）找出兩段中最能體現(xiàn)景物特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，各用一個(gè)單音詞進(jìn)行概括。（陰、晴）并且劃出兩段中的抒情句，也各找出一個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括。（悲、喜）然后思考：這兩種覽物之情的出發(fā)點(diǎn)是什么？寫(xiě)遷客騷人的覽物之情跟下文的議論有什么關(guān)系？學(xué)生回答，教師總結(jié)：這兩段分寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”：物（景），一暗一明；情，一悲，一喜，形成鮮明對(duì)比。好像寫(xiě)“異”，實(shí)際寫(xiě)“同”。因悲和喜表現(xiàn)雖“異”，本質(zhì)相同，都是作者所反對(duì)的以景物好壞和個(gè)人榮辱為出發(fā)點(diǎn)的悲喜觀。這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。思考與討論。（ｌ）本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫(xiě)歡樂(lè)之景則喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第３段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，（《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）再加以“霏霏”、“怒號(hào)”、“排空”、“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“檣”、“楫”等，但配以“隱耀”、“潛形”、“不行”、“傾”、“催”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。（第４段的特點(diǎn)與第３段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。）（2）作者描寫(xiě)景物聲色兼?zhèn)?，生?dòng)傳神，試就第4段分析體會(huì)。寫(xiě)景有聲有色－－－漁歌互答、郁郁青青、躍金有形有味－－－岸芷汀蘭有動(dòng)有靜－－－浮光躍金、靜影沉璧（四）講析第５段思考與討論。這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問(wèn)：（１）本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？提出：古仁人“不以物喜，不以己悲”，而遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化，即“以物喜，以己悲”。（２）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。（３）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)。可見(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。即“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。聯(lián)系作者自己，想一想作者極力稱頌古仁人之心的目的是什么？提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。作者極力贊成古仁人的憂樂(lè)觀，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變。（４）如何理解“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話？既是自明其志，又暗含著對(duì)滕子京的勉慰。以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。（5）二、學(xué)生反復(fù)讀課文，體會(huì)本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言特色：本文首段全用散句，寫(xiě)岳陽(yáng)樓，“大觀”，起結(jié)均用散句而中間寫(xiě)景則用駢句。寫(xiě)洞庭湖上一陰一晴的景象，所用駢句最多，語(yǔ)言也高度凝練。四字句居多，短小精悍，整齊有力，讀起來(lái)瑯瑯上口。結(jié)尾起結(jié)全用散句，過(guò)渡句“然則何時(shí)而樂(lè)耶？”也是散句，其余又全是駢句?？傊?，記敘、議論時(shí)多用散句，描寫(xiě)、抒情時(shí)多用駢句“皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極”。駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷的變化，讀起來(lái)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，易使人產(chǎn)生審美的感受。駢句運(yùn)用較多，如：“浮光躍金，靜影沉壁”，既是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。再如：“不以物喜，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。采用教師和學(xué)生討論的形式進(jìn)行，通過(guò)語(yǔ)言的分析，使學(xué)生體會(huì)作者語(yǔ)言的生動(dòng)凝煉，從而產(chǎn)生審美感。三、拓展遷移1、與古仁人對(duì)話，感受古仁人情懷請(qǐng)學(xué)生以“范仲淹，我想對(duì)你說(shuō)……”的形式寫(xiě)一段話。如：范仲淹，我想對(duì)你說(shuō)：你雖遭貶謫，但你從不計(jì)較個(gè)人得失，而是心懷天下，憂國(guó)憂民。你“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)讓我肅然起敬，你的人格魅力將使我的靈魂再一次得到凈化。2、尋古仁人蹤跡，學(xué)習(xí)古仁人抱負(fù)問(wèn)：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)