溫州特色的民間音樂

/溫州特色的民間音樂“集錦頭通”來源：浙江文化信息網(wǎng)

作者:楊思好

2009-03-1６１7:03：１4

蒼南藝人在演奏集錦頭通２月25日上午，在溫州市“攔街福"活動開幕式上，來自蒼南縣龍港鎮(zhèn)的一支民樂團(tuán)以嫻熟的技藝，表演了一曲具有溫州特色的民間音樂“集錦頭通”，那迭宕起伏的華采旋律、氣勢宏偉的熱鬧場境和優(yōu)美的音樂形象，震撼了全場觀眾,展示了民間音樂的迷人魅力.?“頭通”精品?“頭通”,又稱開通鑼鼓,是戲劇開演前的前奏樂曲,一般用于民間戲臺演大戲之前的鬧場和招聚觀眾。演出之前吹打一陣“頭通”，意在告訴人們,這里的戲要開演了,田間勞動的農(nóng)民、在家養(yǎng)豬做家務(wù)活的婦女，想看戲,聽到頭通都會放下手中的活兒，“趕場”來看戲,所以，農(nóng)村有“鑼鼓一響，腳底板癢”的說法.

頭通,分鑼鼓頭通和吹打頭通。“鑼鼓頭通”又稱“清鑼鼓聯(lián)套”,一般為零散鑼鼓經(jīng)的連串演奏。“吹打頭通”又稱“鑼鼓吹打”,屬集曲(或套曲）式大型樂曲,樂曲吹打、管弦緊密結(jié)合，渾為一體，相互生輝?，F(xiàn)蒼南龍港民樂隊(duì)的指導(dǎo)師高福玉先生還能指導(dǎo)樂隊(duì)表演“集錦頭通"、“梆子頭通”、“西皮頭通”、“福建頭通”、“一封書”等八套頭通套曲.其中,“集錦頭通"、“西皮頭通”、“一封書"為溫州地方戲甌劇的“三大頭通”。

“西皮頭通"是將“皮、黃"中的曲牌和鑼鼓經(jīng)連套組成,以“清板鑼鼓”的(二黃倒板)、(回龍)、（西皮倒板)、(原板）等腔組成，并以“風(fēng)入松”或“三槍"等曲牌結(jié)束。全曲結(jié)構(gòu)基本定格，但時有增減。因用于演出徽調(diào)戲“鬧臺”故名，為早期徽班常用的頭通。現(xiàn)已被各劇種所引用.

“一封書”又稱清水頭通，因系清鑼鼓曲段連套得名?！耙环鈺钡呐泼茄赜迷詠砟媳鼻谱又锨泼Q。蘇州一帶的“一封書”,由序鼓、一封書、剔銀燈、浪淘沙、接頭、快鼓段、這一風(fēng)、效丈等八段樂曲組成，甌劇的“一封書”頭通，與十番鑼鼓的“一封書”相似，但流傳蒼南民間的“一封書"，有別于蘇南同名曲“十番鑼鼓”,無管弦演奏樂曲，只是單純的鑼鼓聯(lián)套“散段”,使用時，不受聲腔之限,高腔、昆腔、亂彈、徽調(diào)等聲腔，均能適應(yīng)。

“集錦頭通"是眾多“頭通”樂曲中最具特色的一支“頭通"樂曲，因其薈集聚了南戲中的幾支精品曲牌而得名，它是鼓段形式的“散曲”聯(lián)奏式的大型吹打樂曲,這套大型吹奏樂曲，由長號、嗩吶、笛子、二胡、中胡、三弦、月琴、及抱月梆、湯鑼、小銅磬和鑼鼓等聯(lián)套表演，加上大鑼、大鼓的喧鬧配和，華采而熱鬧。全曲由“七聲號”、“想當(dāng)初”、“吾陣東向”、“莫不是”、“彎彎弓"、“佛前燈”、“風(fēng)吹荷葉皺”、尾聲八段樂章組成,前有引子，后有尾聲，中間綴以六支永昆曲牌，將南戲(曲）、北雜劇（北曲)相間使用，再融入溫州的地方戲(亂彈、甌?。┮魳纺媳焙咸?，經(jīng)民間藝人數(shù)百年反復(fù)整合完善，形成了巧妙融和文場、武場音樂于一體，具有獨(dú)特的溫州特色的大型演奏曲，成為了道教音樂和各劇種的開場音樂和浙南民間吹打班的必學(xué)音樂，在浙南地區(qū)被后人譽(yù)為“諸樂之尊”。?源自南戲?左為集錦演奏之一工具尺板右為蒼南藝人在演奏集錦頭通集錦頭通在溫州地區(qū)流行的抄本極多,有唱本和純音樂本，關(guān)于集錦頭通的起源也各有說法.在各種說法中，較為可信的是已故民間音樂家楊大倫（1915-１998）先生生前的記述。根據(jù)楊大倫先生于1988年５月刻印的唱本《集錦頭通(原昆劇唱腔曲)》前言中的說法,集錦頭通源于溫州(永嘉）昆曲,是昆曲的精選品，原出上層官閭,流至為道釋教藝人所利用，之后被搬上舞臺，但拘于慣例,僅在演出廟會額子戲，掛燈結(jié)彩時,才用它作為演出的“前奏樂”，接以打“大八仙".他的“前言”中還寫道：“集錦頭通約有三百歷史,這是根據(jù)我?guī)煾噶职⒃扑f：‘我?guī)煾戈惷鳂s曾說過集錦已有二百多年史了.’”楊先生學(xué)藝從藝也有半個多世紀(jì)，根據(jù)這一說法，集錦頭通的誕生已近四百年的歷史。

集錦頭通是民間藝人將昆曲《思凡下山》、《秋江趕船》等戲曲的部分唱腔作加工改編，再根據(jù)曲體結(jié)構(gòu)，編配鑼鼓伴奏而成的套曲，全曲八個部分，除“七聲號”外,每一個部分均能獨(dú)立成章，均有獨(dú)自的曲牌名稱，且每個部分均有出處?！跋氘?dāng)初”又名《錦漁燈》，出自《邯鄲夢》（又名《百花瑤臺》)皇帝被困南柯、百花公主獨(dú)自思嘆時所唱的起句“想當(dāng)初”；“吾陣東向"又名《拉勇陣》，出自《霸王嘆》;“莫不是”又名《天沙凈》出自《霸王嘆》唱曲起句“莫不是”；“彎彎弓”又名《調(diào)笑令》原出自《秋江》偷詩趕船時二船夫所唱的唱段《梵王宮》的諧音；“佛前燈"(又名《香雪燈》出自《思凡》）；“風(fēng)吹荷葉皺”又名《破袈裟》,出自《藝海記》（又名《思凡下山》）尼姑下山時所唱的“脫袈裟"曲；“尾聲"源自南戲樂段的“尾聲”。從集錦頭通的總體結(jié)構(gòu)來看，套曲構(gòu)成的要素，宮調(diào)的選擇運(yùn)用,組成套曲的各個樂章都很嚴(yán)謹(jǐn)、完整?？梢哉f是完全繼承了南戲套曲的組合方法?；蛘哒f:集錦頭通是從南戲流傳下來的最完整的一份文化遺產(chǎn).?別具韻味

蒼南藝人在演奏集錦頭通

“集錦頭通”演奏樂器有長號、嗩吶、笛子、二胡、中胡、板胡、革胡、三弦、笛、笙、揚(yáng)琴、琵琶、中阮、月琴及抱月梆、鐃鈸、木魚、碰鈴、板、小銅磬和鑼鼓等,可增可減,多時，幾乎可以用上民樂中的所有樂器，可以說是一支民樂“交響樂”。全曲前后共有八個部分宮調(diào)各異、表現(xiàn)不同的情緒的曲段,特別是演唱本，唱本中的演唱角色有凈、老生、生、旦等，交替出場,每個樂章均有典故和故事情節(jié)，如音樂的第二段“想當(dāng)初"和第三段“吾陣東向"先后以高亢激昂的D大調(diào)和粗獷的Ｇ大調(diào)演繹“楚漢相爭"的故事，表現(xiàn)了氣勢磅礴的戰(zhàn)斗場境和項(xiàng)羽英雄末路的心情；第四段“莫不是”和第五段“梵王宮"又以抒情、柔和、婉轉(zhuǎn)的正宮調(diào)來描寫陳妙常與潘必正的愛情故事，以嚴(yán)謹(jǐn)工整的樂段,細(xì)膩的唱腔，優(yōu)美動聽的旋律來展示陳妙常對美好愛情的追求，第六段“佛前燈”、第七段“風(fēng)吹荷葉煞”則以低迥婉轉(zhuǎn)、如泣如訴的旋律抒發(fā)了青年尼姑的突破佛門戒律的心聲與愿望.各段唱腔表現(xiàn)了雄壯、歡樂、閨怨、思念、纏綿、離情、悼亡等不同情感場面,喜怒哀樂錯綜變幻,將這些樂曲組合成一體，需要高深的音樂造詣,但智慧的民間藝人，別出心裁地以鑼鼓相串其間，通過科學(xué)的配套排序，巧妙融和鑼鼓、吹奏、管弦等樂器的擬聲、狀形、達(dá)意、傳情、描事等表現(xiàn)手法和演奏技藝，便使音樂章法突現(xiàn)，新穎而別具韻味。

“集錦頭通"雖是一支別具特色的表演曲，但其在民間運(yùn)用的真正功用在于戲劇演出之前招徠觀眾,所以在演奏上也相當(dāng)講究節(jié)奏與法度.如第一段引子“七聲號",雖然僅是簡單的七聲號響，但表演者一定要以飽滿的氣力,將號吹得悠長、空曠而召喚力，讓聽者個個心弛神往,皆欲從四方赴之，但又不能過急，也不能過緩,要緩急有度，因?yàn)閼蜷_演之前的時間段里,村民們剛收工回家，正值吃飯或剛吃過晚飯,要讓他們知道戲開演了,但切莫催眾趕場,誤了人家吃飽飯。每聲號之后的越來越長的數(shù)聲鑼鼓，不急不緩,在于告訴人們，雖然還有時間,但動作還是要快點(diǎn)，畢竟戲要開演了。繼之，吹奏樂、打擊樂交替演奏,管弦樂和鑼鼓之間的銜接要求自然流暢，以熱烈、華采的樂聲，打動觀眾,召喚觀眾，要仿佛告訴人們:戲是熱鬧而動人的,我們的表演是精彩的，不信你聽我們的頭通就知道了，不要窩在家里，趕快來看戲吧。結(jié)尾“尾聲”則要緩和穩(wěn)定觀眾的情緒，讓觀眾的情緒在正戲開演時能夠很快地被正戲所吸引。?集錦頭通的文化內(nèi)涵十分豐富，它的形成和發(fā)展成熟過程