民族聲樂演唱的特點、表現手法以及藝術美感,音樂論文

民族聲樂演唱的特點、表現手法以及藝術美感,音樂論文改革開放以來，中國民族聲樂演唱經歷了史無前例的繁榮發(fā)展，發(fā)展至今已經比擬成熟。這華而不實的發(fā)展和變化值得今后的民族聲樂演唱進行借鑒。總體來看，在中國民族聲樂演唱領域，其從變化到成熟表如今各個方面，諸如歌曲風格的表現方式和能力，歌曲作品的內容和題材，歌曲演唱的技術難度和技巧。本文力圖通過分析幾位優(yōu)秀的中國聲樂演唱家以及其代表作品來詳細闡述民族聲樂演唱的特點、表現手法以及藝術美感，以期能夠為今后作品賞析以及民族聲樂創(chuàng)作者以及演唱者帶來啟示和指導。1、聲腔美感的造型運用聲腔的表現力在中國民族聲樂的演唱中具有非常重要的意義。民歌、曲藝以及戲曲等藝術互相糅合、作用發(fā)展構成民族聲樂，因此前者對傳統音樂聲腔的重視和把握影響著我們國家民族聲樂的發(fā)展，并使聲腔的表現作為演唱發(fā)熱主要處理手段。這樣的例子非常多見，如(辣妹子〕作為我們國家民族聲樂女高音歌唱家宋祖英的一首代表，將聲腔美發(fā)揮到了極致。歌曲中的每句詞曲都抑揚頓挫，節(jié)拍穩(wěn)定中彰顯強弱比照，行腔中的揚抑變換有力的展現了歌曲的主題湖南妹子潑辣、俏皮的性格特點，完美地詮釋了民族聲樂聲腔美的表現力，給學習者和創(chuàng)作者以啟示和指導，即把握歌曲行腔的鮮明風格，充分融會地方地域的特征和藝術特色，用聲腔美給作品注入靈魂。同時值得一提的是(龍船調〕中對于行腔的字音美感的把握。歌曲中妹妹要過河，是哪個來推我嘛被大聲地道白表現出，而且一音一字都非常到位，深入的刻畫出一位害羞但喜悅的姑娘，使得欣賞者領略到獨特的韻味，歌曲藝術的美感也便如此自然淋漓地展現出來，可謂是民族聲樂聲腔美的佳作。除此之外，潤腔作為一種創(chuàng)造性的行腔演唱方式也在我們國家民族聲樂的演唱中發(fā)揮著重要的打造聲腔美感的作用?？傊谠敿毜拿褡迓晿返膭?chuàng)作和演唱中要充分結合作品的內容和主題以及地方特色和民族文化，對行腔進行適宜的突出和表現，到達展現民族聲樂燦爛之光的目的。2、音色美感的多元運用當今的中國民族聲樂在演唱中已經把民族聲樂的獨特音色、音質和美感藝術表現得很完美和成熟。民族聲樂的作品千變萬化，主題和內容豐富多彩，描繪出的世界也迥然相異，展現的精神層面也多姿多彩。顯然，在這種情況下，假如還是那樣根據固執(zhí)、特定的思路運用單一的或者缺少變化的音色去進行演唱，難免落入舊柯、缺乏生機和吸引力。因而，在實際的演唱中要結合詳細的作品情況進行深切進入的探析，尋求適宜的歌唱者的音色去展現作品的獨特魅力，表示出出作品的深切進入內涵和情感內容，到達與欣賞者的共鳴，唯有如此才能夠使得我們國家的民族聲樂獲得長久的發(fā)展和繁榮，得以長久活潑踴躍在百姓的舞臺上。常思思作為一位青年花腔女高音歌唱家，一曲(瑪依拉變奏曲〕打開了中國民族聲樂演唱的不斷創(chuàng)新進步的大門。她在(瑪依拉變奏曲〕中將音色完美地進行處理以適應歌曲的內容和表示出情感，同時知足創(chuàng)作體裁的要求，進而在其圓滿的音色表示出中，該歌曲得到了完美的詮釋和解讀，震撼了無數欣賞者，同時也給學習者和創(chuàng)作者帶來很大啟示，具有劃時代的意義。眾所周知，豐富的聲音色彩是歌曲作品演唱中賴以傳情達意、展現情感、凸顯特色、描繪事物的重要的工具，缺少變化的聲音無法完全描繪事物的變化和人的特殊情感，而不恰當的聲音也不能精準表示出既定感情和主題，只要完好、靈敏多變、準確到位的音色和音質與作品的完美結合才能夠在真正意義上到達作品的傳情達意、塑造形象以及其他功能，具體表現出作品的價值和意義。3、以聲傳情的美感表示出假如講聲音是歌唱的靈魂，那么歌唱者的表情就是靈魂的軀體和歸宿，只要當靈魂與軀體完美地結合在一起時，歌曲才能夠展現其獨特的魅力和光輝。尤其是在聲樂領域，單純的歌唱者的聲音有時還不能夠完全到達感動欣賞者或是聆聽著的目的，在很多時候必須借助演唱者的表情語言到達最終與欣賞者的共鳴。而王麗達作為一名新生代的歌唱家卻能夠很好地在歌唱中將聲音與表情相結合，在一聲一音中配以一顰一笑、一蹙一展等?，F場的觀眾總能夠在王麗達的演唱現場領略到獨特的藝術美感，這是她的表情和聲音共同到達的。她給予了我們國家民族聲樂又一新的啟示和指導，演唱者不僅僅要靠嗓子來演唱，更有表情動作甚至是肢體語言，這也打破了民族聲樂傳統的固定唱姿和冷板演唱面孔，使得民族聲樂的舞臺更具欣賞性。聲情并茂是一種理想的演唱狀態(tài)，而要到達這種演唱狀態(tài)，絕非易事，演唱者只要通過一系列的方式方法盡量地去把握。表演者要在演唱中做到以情帶音，以音抒情，對每個段落的音樂思想的計劃，進行完好的刻畫和表現。也就是把練習經過中積累起來的動作意識，與感情心理進一步的整合、穩(wěn)固、加工完善，讓心中之情與嗓音互相融合、協調，到達情動音發(fā)，音中孕情，音情交融，如身體與精神之不可分離的理想境界。同時演唱者還要練習段落與段落之間的情緒轉換，進行準備自然地適當轉換。進而要求演唱者沉醉在感情體驗之中時，處于既醉又醒的邊緣地帶，到達聲音與表情的完美結合和展現，才能使表演者的感情與作品的客觀要求相統一。4、形、神、韻兼?zhèn)涞拿栏芯唧w表現出在我們國家民族聲樂的演唱中格外注重形、神、韻三者的互相結合。形，指的是演唱的表現形式；神，講的是歌唱的精氣神韻，韻指的是演唱所傳達的情感內涵。形是軀體，神是靈魂，韻是情感；形是載體，神是思想，韻是感情。形神韻高度統一的演唱能夠給予欣賞者難以尋求的新鮮、深入的感受，到達人類藝術文化美感的展現。在諸多的民族聲樂的演唱家中，閻維文是一位突出的能夠在演唱中做到形神韻兼?zhèn)涞闹璩?。他的作?一二三四歌〕在演唱中，做到了服裝、肢體、表情和聲音的高度統一，能夠展現的風采和氣概，令人影響深入。在民族聲樂的教學中，形神韻的兼?zhèn)湟惨玫阶銐虻闹匾?，才能夠使得學者在實際的演唱中時刻注意形神韻演唱的鍛煉，進而促進演唱能力的進步和藝術素質的提升。中國民族聲樂演唱美感主要通過聲腔、音色、聲情結合、形神韻融合等方式來到達，新時期，民族聲樂必須在繼承并發(fā)揚了這些傳統演唱藝術精華要髓與特點的基礎上，借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點構成的獨樹一幟的，具有科學性、民族性、藝術性和時代精神特征的新民族歌唱藝術，使得我們國家民族聲樂演唱得以散發(fā)更多光輝。而中國民族聲樂演唱領域的學習者和工作者們也應當在前輩的經歷體驗和優(yōu)點之上繼續(xù)探尋求索追尋中國民族聲樂演唱美感的更多的發(fā)展空間和詮釋其魅力的更多的表現手法和途徑。以下為參考文獻：［1］周晶.民族、科學、藝術與時代，一個都不能少兼談民族聲樂演唱者之素質［J］.文教資料，2008〔15〕.［2］李佳佳.中國民族聲樂演唱藝術中的情韻、神韻［J］.名作欣賞，