2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》（含答案）

文言文專題訓(xùn)練------《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史?，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣?！睂?duì)曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之?！蓖踉唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦、史?，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也?！蓖踉唬骸白詰n不足乎？”對(duì)曰：“以自憂為足，則秦不出殽塞，齊不出營(yíng)丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之?！蓖踉唬骸白雍我灾?？”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫?yàn)醌@舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”燕王曰：“善。吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如？”對(duì)曰足下以愛(ài)之故與則何不與愛(ài)子與諸舅叔父負(fù)床之孫不得而乃以與無(wú)能之臣何也王之論臣何如人哉今臣之所以事足下者，忠信也?？忠灾倚胖?，見(jiàn)罪于左右。王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對(duì)曰：“今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也，愿足下之無(wú)制于群臣也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/B．對(duì)曰/足下以愛(ài)之故與/則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫/不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/C．對(duì)曰/足下以愛(ài)之故/與則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/D．對(duì)曰/足下以愛(ài)之故與/則何不與愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫不得/而乃以與無(wú)能之臣/何也/王之論臣/何如人哉/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國(guó)論》中“不能獨(dú)完”的“完”不相同。B．三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一樣都是君主的典范。C．“先量其國(guó)之大小”的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“量”相同。D．上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上卿，意味著蘇秦受到了重用。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．燕昭王認(rèn)為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就滿足了；而蘇秦卻表示燕昭王如果滿足于此，自己將回歸田園，耕織自足。B．蘇秦以素、齊、楚三國(guó)為例，說(shuō)明君王如果只有自憂之心，是無(wú)法開(kāi)拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齊之心，誘導(dǎo)燕王繼續(xù)發(fā)問(wèn)。C．蘇秦指出即使是烏獲這樣的大力士，到了年老體衰時(shí)也需要他人攙扶；與此相似，齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，如今也需要得到宋、楚兩國(guó)的支持。D．當(dāng)燕昭王請(qǐng)?zhí)K秦代表燕國(guó)出使齊國(guó)時(shí)，蘇秦并未立即答應(yīng)；他擔(dān)心自己的忠信不被理解，反而招來(lái)災(zāi)禍，希望燕昭王能夠不受制于群臣。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。（2）安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？5．蘇秦為什么不滿足于兼具孝、信、廉等品行？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)讎者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者而朝其門下天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，湣王出亡于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．此古服道/致士之法也/王誠(chéng)博選國(guó)中之/賢者而朝其門下/天下聞王朝其賢臣/天下之士必趨于燕矣/B．此古服道致士之法也/王誠(chéng)博選國(guó)中之/賢者而朝其門下/天下聞王朝其賢/臣天下之士必趨于燕矣/C．此古服道/致士之法也/王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者/而朝其門下/天下聞王朝其賢/臣天下之士必趨于燕矣/D．此古服道致士之法也/王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者/而朝其門下/天下聞王朝其賢臣/天下之士必趨于燕矣/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“不足以報(bào)”的“足”與《桃花源記》中“不足為外人道也”的“足”意思不同。B．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝見(jiàn)則面朝北，故“北面”專指對(duì)人稱臣。C．涓人，指中國(guó)古代掌管宮廷清潔灑掃事宜的人。亦泛指親近的內(nèi)侍。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．齊國(guó)曾趁燕國(guó)內(nèi)亂的時(shí)候攻打燕國(guó)，燕昭王想要為國(guó)為父報(bào)仇，但也深知燕國(guó)實(shí)力薄弱，無(wú)力復(fù)仇，于是拜訪郭隗，求計(jì)問(wèn)策。B．郭隗認(rèn)為國(guó)君的不同態(tài)度會(huì)招致不同的人。卑躬謙虛，勤奮好學(xué)，將招致有才能的人；態(tài)度粗暴，吼叫斥責(zé)則會(huì)招致奴隸、犯人。C．涓人不惜用五百金為君王買回千里馬的馬首，他這樣做是為顯示君王對(duì)千里馬的重視，一年以后君王果然得到了三匹千里馬。D．燕昭王在國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)任命樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚及三晉合謀討伐齊國(guó)，獲得大勝，燕軍又單獨(dú)追擊齊軍，掠奪了大量寶物。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。②今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕王噲既立，蘇秦死于齊。蘇秦之在燕也，與其相子之為婚，而蘇代與子之交。及蘇秦死，而齊宣王復(fù)用蘇代。燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不勝而還。子之相燕，貴重主斷。蘇代為齊使于燕，燕王問(wèn)之曰：“齊宣王何如？”對(duì)曰：“必不霸?！毖嗤踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“不信其臣?！碧K代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之，子之因遺蘇代百金，聽(tīng)其所使。鹿毛壽謂燕王曰：“不如以國(guó)讓子之。人謂堯賢者，以其讓天下于許由，由必不受，有讓天下之名，實(shí)不失天下。今王以國(guó)讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也?！毖嗤跻蚺e國(guó)屬子之，子之大重?；蛟唬骸坝硎谝?，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。今王言屬國(guó)子之，而吏無(wú)非太子人者，是名屬子之，而太子用事?！蓖跻蚴沼∽匀偈舳е又又厦嫘型跏露鴩埨喜宦?tīng)政顧為臣國(guó)事皆決子之子之三年，燕國(guó)大亂，百姓恫怨。將軍市被、太子平謀，將攻子之。儲(chǔ)子謂齊宣王：“因而仆之，破燕必矣?！蓖跻蛄钊酥^太子平曰：“寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭君臣之義，正父子之位。寡人之國(guó)小，不足先后，雖然，則唯太子所以令之?！碧右驍?shù)黨聚眾，將軍市被圍公宮，攻子之，不克。將軍市被及百姓乃反攻太子平，將軍市被死以殉。國(guó)構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬(wàn)眾，燕人恫怨，百姓離意。孟軻謂齊宣王曰：“今伐燕，此文武之時(shí)，不可失也?！蓖跻蛄钫伦訉⑽宥贾?，以因北地之眾，以伐燕。士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕王噲死，齊大勝燕，子之亡。二年，燕人立公子平，是為燕昭王。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）10．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．王因收印/自三百石吏而效/之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣/國(guó)事皆決子之/B．王因收印/自三百石吏而效之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣/國(guó)事皆決子之/C．王因收印/自三百石吏而效之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣國(guó)事/皆決子之/D．王因收印/自三百石吏而效/之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣國(guó)事/皆決子之/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“為婚”是指蘇秦、子之兩家通婚，結(jié)為姻親，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“結(jié)婚”意思不同。B．“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓﹑魏、趙三國(guó)的合稱，韓氏﹑魏氏、趙氏原本是晉國(guó)大夫。C．“寡人”即寡德之人，與“孤”“朕”“不穀”一樣，都是古代王侯自稱的謙詞。D．“文武”指周文王與周武王，“文武之時(shí)”則指伐燕是齊宣王成就大業(yè)的好機(jī)會(huì)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇代與子之有交往，又接受子之的贈(zèng)金，作為齊國(guó)的使者出使燕國(guó)時(shí)暗中幫助了子之。B．鹿毛壽舉堯讓天下給許由的事例，目的是讓燕王噲既保留王位又能獲得讓賢的美名。C．禹認(rèn)為他的兒子啟不堪重任，把王權(quán)傳給益，而啟和他的同黨聯(lián)合攻打益奪回天下。D．將軍市被起初與太子平一起謀劃攻打子之，后反戈與百姓一起攻打太子平，最終被殺。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今王以國(guó)讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。②寡人之國(guó)小，不足先后，雖然，則唯太子所以令之。14．宋朝鮑彪《戰(zhàn)國(guó)策注》中評(píng)價(jià)燕王噲是“七國(guó)之愚主也”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括燕王噲“愚”的表現(xiàn)。答案1、B句意：蘇秦回答說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)走路的孫子呢？他們得不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什么？大王評(píng)價(jià)臣下，是怎樣一種人呢？“與”是動(dòng)詞“賞賜”，是上句的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“則”一般用于下句句首，其前斷開(kāi)，排除AC；“愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫”都是“與”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“不得”省略了主語(yǔ)“愛(ài)子與諸舅/叔父/負(fù)床之孫”，單獨(dú)成句，其前斷開(kāi)，排除D。2．AA.錯(cuò)誤?！啊酝曛酪病摹辍副Ｈ卞e(cuò)誤，“自完之道也”的“完”是“完善”，“不能獨(dú)完”的“完”是“保全”。句意：不過(guò)是自我完善的法則。/不能獨(dú)自保全自己。B.正確。C.正確。兩個(gè)“量”都是“權(quán)衡”。句意：先衡量一下自己國(guó)家的大小。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。D.正確。3．C“如今也需要得到宋、楚兩國(guó)的支持”錯(cuò)，原文是“故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取”，意思是齊國(guó)在西面同宋國(guó)交戰(zhàn)，在南面對(duì)楚國(guó)用兵，這樣齊國(guó)的國(guó)力就會(huì)削弱，齊軍就會(huì)被打敗，而河間的土地就可以攻取。這里的“勞”“罷”都是指的齊國(guó)，其中“罷”通“?！薄?．（1）手持長(zhǎng)戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知道了。（2）哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢?5．①這些品行只能用來(lái)奉養(yǎng)親人、不欺騙他人、不竊取他人財(cái)物；②蘇秦認(rèn)為自己是進(jìn)取之人，想要有所作為；③這些品行不能給他帶來(lái)顯達(dá)，使他有所成就。參考譯文：蘇秦對(duì)燕昭王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有這樣一個(gè)人，像曾參、孝己那樣孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史?那樣廉潔，兼有這三種品行來(lái)侍奉大王，怎么樣？”燕昭王說(shuō)：“如此就夠了。”蘇秦回答說(shuō)：“您認(rèn)為這樣就夠了，那么臣下就不會(huì)侍奉您了。臣下就會(huì)做出無(wú)所作為的事，就會(huì)歸耕于周朝的土地上，耕種吃飯，織布穿衣。”燕昭王說(shuō)：“這是什么緣故呢？”蘇秦回答說(shuō)：“像曾參、孝己那樣孝順，那也不過(guò)是奉養(yǎng)雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過(guò)是不欺騙別人罷了。像鮑焦、史?那樣廉潔，那也不過(guò)是不偷別人的錢財(cái)罷了。如今臣下是一個(gè)有進(jìn)取心的人。臣下認(rèn)為廉潔不會(huì)同自身一道顯貴，信義不會(huì)同生命一起存在。仁義，不過(guò)是自我完善的法則，不是追求進(jìn)取的手段?！毖嗾淹跽f(shuō)：“自我完善還不夠嗎？”蘇秦回答說(shuō)：“如果認(rèn)為自我完善就夠了，那么秦國(guó)就不會(huì)從殽山的邊塞出兵，齊國(guó)就不會(huì)從營(yíng)丘出兵，楚國(guó)也不會(huì)兵出疏章河。三王更替，五霸輪換執(zhí)政，都是因?yàn)椴粌H僅局限于自我完善的緣故。臣下聽(tīng)說(shuō)，善于處理國(guó)事的人，先衡量一下自己國(guó)家的大小，再考慮一下自己兵力的強(qiáng)弱，因此可以功成名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國(guó)家的大小，也不去考慮自己兵力的強(qiáng)弱，所以不能功成名就?，F(xiàn)在大王有向東攻打齊國(guó)的想法，愚臣知道?！毖嗾淹跽f(shuō)：“您怎么知道的?！碧K秦回答說(shuō)：“您常常手持長(zhǎng)戟，磨礪寶劍，登上山丘，向東嘆息，所以我就知道了。即使如今有烏獲這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時(shí)候也要人攙扶。所以齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，由于在西面的宋國(guó)使勞師動(dòng)眾，在南面的楚國(guó)使軍隊(duì)疲乏，那么齊國(guó)軍隊(duì)就可以被擊敗，齊國(guó)的河間也可以被攻取?！毖嗾淹跽f(shuō)：“太好了。請(qǐng)?jiān)试S我拜您為上卿，送給您馬車百輛，您按照這種說(shuō)法替寡人到東面的齊國(guó)去離間游說(shuō)，怎么樣?”蘇秦回答說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)走路的孫子呢？他們得不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什么？大王評(píng)價(jià)臣下，是怎樣一種人呢？觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下?lián)囊驗(yàn)楸M忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪?！毖嗾淹跽f(shuō)：“哪有作為臣子盡心竭力，反而獲罪的呢？”蘇秦回答說(shuō)：“如今臣下為您到齊國(guó)出使，擔(dān)心我盡忠守信不被大王的左右大臣所理解。希望您不要被群臣挾制?！?、D句意：這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，天下的士人就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)。“服道致士”為并列短語(yǔ)，且“此……也”是判斷句式，中間不斷開(kāi)，排除AC；“王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者”中的“之”是助詞“的”，連接后面的中心語(yǔ)“賢者”，中間不能斷開(kāi)，排除B。7．BA.正確。足：能夠。句意：不能夠報(bào)仇。/足：值得。句意：不值得向外人說(shuō)。B.“專指對(duì)人稱臣”錯(cuò)誤。卑下對(duì)尊長(zhǎng)之位也可稱為“北面”。C.正確。D.正確。8．C“一年以后”錯(cuò)誤。文中為“于是不能期年，千里之馬至者三”，“不能期年”，不滿一年。9．①如果憑借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點(diǎn)，那么受人驅(qū)使的奴仆就會(huì)來(lái)到。②（如果）現(xiàn)在大王確實(shí)想要招致人才，就請(qǐng)先從我（郭隗）開(kāi)始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？參考譯文：燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來(lái)招攬有才能的人，想要依靠他們來(lái)報(bào)仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生說(shuō)：“齊國(guó)趁我國(guó)內(nèi)亂的機(jī)會(huì)，突然攻破我們燕國(guó)。我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，不能夠去報(bào)仇。然而能得到賢士與我共商國(guó)是，來(lái)洗刷先王的恥辱，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)先生要報(bào)國(guó)家大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到。如果憑借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點(diǎn)，那么受人驅(qū)使的奴仆就會(huì)來(lái)到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，天下的士人就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！闭淹跽f(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君，想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)國(guó)君說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，你哪里用得著為了(一匹)死馬而花費(fèi)五百金呢？’這個(gè)近侍對(duì)君主說(shuō)：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都認(rèn)為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬很快就到了。’于是不到一年，千里馬就來(lái)了三匹。(如果)現(xiàn)在大王確實(shí)想要招致人才，就請(qǐng)先從我(郭隗)開(kāi)始吧；我(郭隗)尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。(消息傳開(kāi))樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)趕來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后地集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任命樂(lè)毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯(lián)合策劃來(lái)討伐齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊緡王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了齊國(guó)全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。10、B句意：燕王于是把俸祿三百石以上的官吏的印信收起來(lái)，交給了子之。子之就面向南坐在君位上，行使國(guó)王的權(quán)力；燕王噲年老不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家一切政務(wù)都由子之裁決?！靶е眲?dòng)賓短語(yǔ)，“之”指代印信，之間不能分開(kāi)，排除AD；“國(guó)事”做“皆決子之”的主語(yǔ)，其間不能分開(kāi)，排除C。11．C“朕，古代王侯自稱的謙詞”錯(cuò)誤。自秦始皇始專用作皇帝的自稱，沿用至清末。12．A“又接受子之的贈(zèng)金”錯(cuò)誤。原文“于是燕王大信子之，子之因遺蘇代百金，聽(tīng)其所使”可知，是蘇代為子之暗中助力之后，子之才饋贈(zèng)蘇代百金。13．①現(xiàn)在大王把燕國(guó)讓給國(guó)相子之，子之一定不敢接受，這樣大王您跟堯所作所為就一樣了。②我的國(guó)家小，不足以擔(dān)任先導(dǎo)，盡管如此，還是遵從太子的號(hào)令。14．①輕信蘇代與鹿毛壽；②把王權(quán)交給子之不聽(tīng)朝政。參考譯文：燕王噲即位以后，齊國(guó)人殺掉了蘇秦。蘇秦在燕國(guó)的時(shí)候，和國(guó)相子之結(jié)成了兒女親家，蘇秦的弟弟蘇代也和子之交往密切。等到蘇秦死后，齊宣王又任用了蘇代。燕王噲前318年（三年），燕國(guó)聯(lián)合楚國(guó)及韓、趙、魏三國(guó)去攻打秦國(guó)，沒(méi)有取勝就回國(guó)了。當(dāng)時(shí)子之做燕國(guó)的國(guó)相，位尊權(quán)重，主決國(guó)家大事。蘇代作為齊國(guó)的使臣出使到燕國(guó)，燕王問(wèn)他說(shuō)：“齊王這個(gè)人怎么樣？”蘇代回答說(shuō)：“肯定不能稱霸?！毖嗤鯁?wèn)：“為什么呢？”回答說(shuō)：