文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

Word版本，下載可自由編輯文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一受眾對文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求

1多元藝術(shù)的審美需求

多元藝術(shù)的審美需求表現(xiàn)在兩個方面：第一，受眾需要的是多感官、立體性的審美體悟而非單一性的審美體悟；其次，用戶需要的是多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的審美體悟，而非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體悟。當(dāng)前人們對于文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美體悟和感知不再是單純依賴視覺的體悟和感知而是各種感官共同形成的復(fù)合型、綜合型、多元的審美體悟。

人們對于建造和環(huán)境的感知是利用全部的感官形成的對于空間和時光上的共同感知。文化建造中環(huán)境設(shè)計(jì)本身便是一個多元化、立體化的構(gòu)建過程。設(shè)計(jì)者利用色彩和造型給人以視覺感官上的體悟，利用材質(zhì)給人以觸覺感官上的體悟，利用水、風(fēng)給人以聽覺感官上的體悟，利用樹木、花、草給人以嗅覺感官上體悟等，利用對這些藝術(shù)元素的融合給人以情感和心靈上不同的體悟。

這些不同角度、不同感官上多元化的體悟便是受眾置身于文化建造環(huán)境中所感知的綜合性、符合性的審美體悟。這同時也是符合受眾對于不同感官多元藝術(shù)的審美需求。多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)進(jìn)展越發(fā)趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。由于自然環(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體悟。在另一方面，隨著世界不同民族文化與溝通日益頻繁，人們對于文化藝術(shù)的需求也展現(xiàn)出多元化的藝術(shù)需求。人們不再滿足單一風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是希翼看到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。

2動態(tài)的審美需求

當(dāng)前人們對于藝術(shù)的審美尤其是對于建造和環(huán)境藝術(shù)的審美已經(jīng)不再滿足于被動的審美過程和一成不變的審美感知，而是將審美活動給予了更多的動態(tài)需求。人們希翼能夠看到運(yùn)動的、具有變化和生命力的環(huán)境藝術(shù)作品。同時人們希翼能夠以互動的方式參加到對于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的感知和體悟中去。對于動態(tài)的需求向來是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)展的重要審美需求。人們對于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的體悟過程是一個運(yùn)動的過程而非靜止，欣賞者需要從外到內(nèi)再到外對于環(huán)境藝術(shù)舉行時光和空間上不斷變化的感知體悟，而不像觀賞一幅美術(shù)作品那樣需要駐足欣賞和討論。文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這種時光和空間上的優(yōu)勢，充分通過觀賞者視角的變化為其營造出不斷變化的文化氛圍和藝術(shù)體悟。同時，因?yàn)闀r光也在不斷變化，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)能夠按照時光的推移如日夜的交替和時節(jié)的變化讓環(huán)境展現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境，以滿足人們的審美需求。

例如，在對于文化建造中植物環(huán)境的處理上便可以按照時節(jié)的變化讓環(huán)境展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這就要求設(shè)計(jì)者按照不同植物的生長狀態(tài)和環(huán)境設(shè)計(jì)的意境營造做出挑選和設(shè)計(jì)，使得環(huán)境在不同的時節(jié)表現(xiàn)出各具特色的審美。而對于白天和夜晚的景致變化則應(yīng)當(dāng)利用建造造型與光芒的關(guān)系來舉行處理，利用光芒角度的變化和陰影的變化來活躍建造在空間和時光上的感知差別。讓受眾能夠以互動的方式參加到藝術(shù)的創(chuàng)作之中是當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)展的主流思想，在文化建造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和建設(shè)時可以邀請一般群眾一起參加，也可以在之后的環(huán)境維護(hù)過程中邀請觀眾一起參加。因?yàn)閷徝赖姆绞绞请p向而非單向的，因此在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和構(gòu)建過程中利用互動的方式，可以使得環(huán)境藝術(shù)越發(fā)符合受眾的審美思想。

二當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征

1審美主體的大眾性

相對于其他藝術(shù)形式文化建造及其環(huán)境藝術(shù)都是置于社會之中，供人們時刻感知和體悟的開放式的藝術(shù)形式。文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美主體毫無疑問是廣闊一般群眾，而非某個特別的受眾群體。審美主體的大眾性也因此成為了當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性的審美特征。審美主體的大眾性也反映了建造藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)重視自然、歸于自然的藝術(shù)進(jìn)展趨勢。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)敬重自然、敬重生活，服務(wù)自然，服務(wù)生活。大眾作為文化建造環(huán)境藝術(shù)的審美主體，對于環(huán)境藝術(shù)的自然性和有用性提出了最基本的要求。

任何一個脫離自然，毫無實(shí)際用途的環(huán)境設(shè)計(jì)是無法得到群眾認(rèn)可的，因此文化建造中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境的時候需要盡可能給審美主體以自然、和睦、有用的審美體悟。這是有審美主體的大眾性所打算的。文化建造是出示人類及人類環(huán)境見證物的場所。文化建造存在于都市中，為大眾服務(wù)，就應(yīng)擁抱大眾的生活。文化建造應(yīng)利用為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)文化傳揚(yáng)目的，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人與物之間的隔膜，文化建造及其室內(nèi)外應(yīng)易于臨近，易于理解，逐漸實(shí)現(xiàn)文化建造作為公眾溝通“論壇”的抱負(fù)模式。當(dāng)代城市的進(jìn)展，特殊是城市復(fù)興中，文化建造的建設(shè)目的很大程度是借助其公共特性和文化特性來吸引公眾，形成公共文化中心。

2信息傳達(dá)的發(fā)散性

前文在分析受眾對于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美需求時已經(jīng)分析了人們對于文化建造中的環(huán)境藝術(shù)有著多元的審美需求。因此，在其藝術(shù)表現(xiàn)時便反映出其信息傳達(dá)的發(fā)散性。發(fā)散性的信息傳達(dá)是對于多元藝術(shù)需求的一種表述。人們對于文化建造中環(huán)境藝術(shù)在審美意識上的信息感知不再是線性的對于某個特定審美狀態(tài)的感知而是以發(fā)散性的、多元的感知方式從各個維度對其藝術(shù)內(nèi)涵和思想舉行感知。這種變化表現(xiàn)的是當(dāng)前文化藝術(shù)表現(xiàn)的進(jìn)展趨勢。

其實(shí)，在當(dāng)代不同的文化藝術(shù)形式中，信息傳達(dá)的發(fā)散性已經(jīng)成為藝術(shù)進(jìn)展和變革的重要趨勢。例如，在舞臺音樂中觀眾可以感觸到多媒體不同感官的立體體悟，在一些美術(shù)作品中，觀眾也可以感觸到利用新科技技術(shù)完成的不同信息傳達(dá)的體悟。在文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)者利用運(yùn)用不同感官的表現(xiàn)手法，力求在不同角度和維度上給受眾越發(fā)發(fā)散式的藝術(shù)體悟和享受。在當(dāng)代文化建造中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)者通常將山、水、建造、植物、人等環(huán)境要素巧妙地融合在一起。這樣無論從整體還是到局部，環(huán)境與環(huán)境之間都有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得深處環(huán)境之中的人們可以從各個角度、各種形式來感觸和體悟環(huán)境所散發(fā)出的不同的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

3文化傳達(dá)的融合性

文化和藝術(shù)的溝通與融合是當(dāng)前世界進(jìn)展的主題。這種溝通與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術(shù)作品。當(dāng)代文化建造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達(dá)的融合性使得文化建造中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以越發(fā)豐盛多彩的形象展現(xiàn)在群眾面前。文化傳達(dá)的融合形式也表現(xiàn)在其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。

從整體風(fēng)格上，當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在保留了中國傳統(tǒng)文化中對于自然以及和睦的表現(xiàn)之外，也融入了西方藝術(shù)和文化中對空間和時光上的表述。這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格越發(fā)立體，越發(fā)務(wù)實(shí)，同時也越發(fā)具有動感。在局部與局部之間關(guān)系的處理上，當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以處理得越發(fā)細(xì)膩和多樣。中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中考究自然、流暢，在西方文化和藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)對照和表現(xiàn)。多樣性的處理使得文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給人以越發(fā)具有變化的動態(tài)效果。

文化建造作為文化傳達(dá)場所和文化溝通機(jī)構(gòu)，對囫圇城市的文化