2021年各地高考?xì)v史真題分類匯編合集-含解析

2021年高考?xì)v史真題分類匯編1、中國(guó)古代政治制度 -2-2、中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) -13-3、中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想文化的演變 -18-4、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)成就 -25-5、中國(guó)近代舊民主主義革命 -27-6、中國(guó)近代新民主主義革命 -30-7、中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) -40-8、中國(guó)近代思想解放的潮流 -44-9、中國(guó)近代以來社會(huì)生活的變遷 -48-10、現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè) -50-11、新中國(guó)外交關(guān)系的演變 -50-12、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路 -55-13、20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果 -60-14、現(xiàn)代中國(guó)的科技，教育、文學(xué)藝術(shù)成就 -63-15、古代希臘、羅馬政治制度 -66-16、西方人文主義思想的起源 -71-17、資本主義代議制的確立與發(fā)展 -72-18、資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展 -74-20、西方近代人文主義思想的發(fā)展 -85-21、馬克思主義理論的誕生與革命實(shí)踐 -88-22、近現(xiàn)代科技成就 -91-23、19世紀(jì)以來的世界文學(xué)和藝術(shù)成就 -95-24、羅斯福新政和戰(zhàn)后資本主義新變化 -96-25、蘇聯(lián)（俄)社會(huì)主義建設(shè)和改革 -97-26、二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界政治格局的多極化趨勢(shì) -101-27、二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì) -109-28、選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 -113-29、選修4：中外歷史人物評(píng)說 -116-30、史學(xué)理論 -120-1、中國(guó)古代政治制度1.（2021·全國(guó)甲卷·25）漢代，中央各部門長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高：而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是A．分科考試選官制建立B．監(jiān)察體系的改進(jìn)C．郡國(guó)并行制度的完善D．察舉制度的實(shí)施【答案】B【解析】漢代中央各部門長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官，為了防止長(zhǎng)官以權(quán)謀私或者培植自己的勢(shì)力而威脅統(tǒng)治，就需要有效的監(jiān)察制度才可以保證其有效運(yùn)作，故選B項(xiàng)；分科考試的選官制度建立是在隋朝，而不是漢代，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制度是地方行政制度，而辟召這種選官制度既涉及到中央各部門也涉及地方各郡，二者并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；察舉制度是自下而上的選官制度，辟召制度是自上而下的選官制度，二者可以相互補(bǔ)充，但選拔方式不一樣，察舉制不能保證辟召制度實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)作，排除D項(xiàng)。2.（2021·全國(guó)甲卷·27）明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出A．官員士紳之間關(guān)系緊張B．士人輿論左右地方政事C．出身等級(jí)決定行政能力D．科考功名影響官員威望【答案】D【解析】題干顯示明代浙江桐鄉(xiāng)縣秀才對(duì)出身進(jìn)士的官員敬重有加，而對(duì)于出身舉人（科考等級(jí)不如進(jìn)士）的官員則非常輕視，這說明科考功名的高低影響到了官員在地方上的威望，故選D項(xiàng)；題干僅提到秀才對(duì)出身不同的官員態(tài)度不同，并沒有說到官員與士紳之間的關(guān)系是否緊張，排除A項(xiàng)；題干僅提到地方上的秀才對(duì)出身不同的官員態(tài)度不同，并沒有提到他們是否左右地方政事，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)匦悴艑?duì)出身不同的官員態(tài)度有差別，但并不能說明官員出身不同行政能力也不同，且C項(xiàng)的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。3.（2021·全國(guó)乙卷·24）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明A．土地國(guó)有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】分封制下，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期出現(xiàn)了鐵農(nóng)具，導(dǎo)致生產(chǎn)力大大提高，所以諸侯國(guó)的采邑能夠經(jīng)營(yíng)得很好，故選D項(xiàng)；土地國(guó)有制是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在一些諸侯國(guó)被廢除的，而且題干僅提到了采邑?cái)?shù)量的增多，沒有提及所有制的改變，排除A項(xiàng)；分封制在春秋時(shí)期開始逐步瓦解，而不是不斷強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是諸侯國(guó)大夫的采邑越來越多，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，將會(huì)危及諸侯國(guó)君權(quán)力，所以諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固是不符合史實(shí)的，排除C項(xiàng)。4.（2021·全國(guó)乙卷·26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同【答案】C【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，說明當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)，蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)，鄭至道所強(qiáng)調(diào)“皆百姓之本業(yè)”從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流動(dòng)是存在的，故選C項(xiàng)；宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為發(fā)達(dá)的時(shí)期，市突破了時(shí)間和空間的限制，官府也減少了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的直接監(jiān)管，這都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始一直持續(xù)到中國(guó)古代史結(jié)束，沒有瓦解，排除B項(xiàng)；士農(nóng)工商四民社會(huì)本身是一種身份地位不平等的體現(xiàn)，所以其社會(huì)地位相同的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。5.（2021·廣東高考選考·2）漢代設(shè)尚書臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱D．行政效率降低【答案】B【解析】尚書臺(tái)最早始于漢武帝的中外朝制度，當(dāng)時(shí)只是尚書令，屬中朝，是輔佐皇帝的近侍機(jī)構(gòu)，用來制約以丞相為首的外朝，東漢時(shí)期，尚書令擴(kuò)大成為尚書臺(tái)，魏晉時(shí)期，“事無大小，咸歸令、仆”可知當(dāng)時(shí)丞相勢(shì)力旁落，相權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，故選B項(xiàng)；尚書臺(tái)的設(shè)立是為了制約相權(quán)和加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是尚書臺(tái)的職能擴(kuò)大，沒有涉及中央和地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；尚書臺(tái)的職能擴(kuò)大，體現(xiàn)出行政效率的增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。6.（2021·廣東高考選考·4）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡B．妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)私營(yíng)棉紡織業(yè)的繁榮D．促使財(cái)政管理權(quán)限下移【答案】B【解析】由材料“元政府設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)”可知元代的賦稅政策加重了對(duì)農(nóng)民的剝削，因而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；廣泛種植木棉可以促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料強(qiáng)調(diào)的是元代賦稅政策對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的消極影響，排除A項(xiàng)；木棉提舉司屬于政府機(jī)構(gòu)，和私營(yíng)棉紡織業(yè)無關(guān)，排除C項(xiàng)；元政府設(shè)木棉提舉司是為了中央政府征收賦稅的需要，材料并未涉及到財(cái)政管理權(quán)限下移到地方，排除D項(xiàng)。7.（2021·山東高考選考·2）漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是表1時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B．節(jié)約中央財(cái)政開支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D．廢除郡國(guó)并行體制【答案】C【解析】西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)為裁撤一些官職，縮減官職的俸祿或者職權(quán)范圍，所以其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是削弱王國(guó)勢(shì)力，本質(zhì)上是防止王國(guó)問題影響中央集權(quán)，所以是維護(hù)國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)之一是精簡(jiǎn)行政機(jī)構(gòu)，還有縮減俸祿和職權(quán)范圍，所以精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)不是其出發(fā)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制下，王國(guó)的職官開支都是由王國(guó)自己支付的，與中央財(cái)政無關(guān)，排除B項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整，目的是削弱王國(guó)勢(shì)力，而不是要廢除郡國(guó)并行體制，排除D項(xiàng)。8.（2021·浙江高考選考1月·1）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是A．周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B．諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D．維持了周朝四百余年的統(tǒng)治【答案】B【解析】分封制下諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)、人口權(quán)、土地權(quán)，對(duì)周天子定期朝貢與述職并提供軍賦和力役，故選B項(xiàng)；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；分封制的對(duì)象主要分為王族、功臣和先代貴族，排除C項(xiàng)；周朝存在時(shí)間是前1046年一前256年，統(tǒng)治791年，排除D項(xiàng)。9.（2021·浙江高考選考1月·3）某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文：“郡舉孝廉州博士，少不努力老大悔”“桼言之始孝為右”“居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是A．郡縣制B．察舉制C．銅鏡制造于西漢D．宣揚(yáng)儒家倫理思想【答案】C【解析】從材料信息無法推出銅鏡的準(zhǔn)確制造時(shí)間，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“郡舉孝廉州博士”得出的歷史信息是郡縣制，排除A項(xiàng)；舉孝廉是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科目之一，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“桼言之始孝為右”“居必忠必信”得出宣揚(yáng)儒家倫理思想，排除D項(xiàng)。10.（2021·浙江高考選考6月·1）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國(guó)”并行【答案】A【解析】周王既是國(guó)家的最高首領(lǐng)，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故選A項(xiàng)；周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其庶子孫為小宗，排除B項(xiàng)；“天下為公”指天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，中國(guó)早在夏朝就已進(jìn)入“天下為家”，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“郡”“國(guó)”并行是漢初地方政治制度，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。11.（2021·全國(guó)甲卷·42）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系。圖5明萬歷年間疆域示意圖（局部）根據(jù)圖5并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線／／／／／／／明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）【答案】略【解析】這一題屬于開放性試題，對(duì)于舊教材的學(xué)生來說，由于沒有基礎(chǔ)知識(shí)做依托，等于需要考生根據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和提供的圖文信息進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)和思維構(gòu)建，考查考生再學(xué)習(xí)的能力。首先，考生要明確什么是衛(wèi)所，這從題中所給的文字材料“衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所”可以獲得，明確衛(wèi)所實(shí)際上是軍事組織，衛(wèi)和所分別是上下兩級(jí)防區(qū)，布置在要害地帶。然后，考生需要結(jié)合題目所給的信息來畫出一處衛(wèi)所集中分布區(qū)域。所畫區(qū)域應(yīng)該符合題干中要求的“要害地方”、“衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系”。所以思路就是分析與明朝的政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)防相關(guān)的要害區(qū)域。據(jù)此可以得出，衛(wèi)所分布集中的區(qū)域主要有四類：都城、元朝殘余勢(shì)力附近、邊疆少數(shù)民族地區(qū)和遭受外來侵略的邊疆地區(qū)。明朝的都城附近應(yīng)該是一類，因?yàn)槭腔蕦m所在地，也是政治經(jīng)濟(jì)中心，當(dāng)然也是國(guó)防要地，所以可以畫在明朝先后兩個(gè)都城中的一個(gè)（南京或者北京）附近；另外，明朝是滅亡了元朝才建立的，所以北部與蒙古族交界地帶（大約長(zhǎng)城一帶），應(yīng)該是對(duì)付元朝殘余勢(shì)力的要害地帶，設(shè)立衛(wèi)所有利于保護(hù)北部邊境安全，也保護(hù)我國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；邊疆少數(shù)民族地區(qū)，如東北、西北、西南和東南區(qū)域，為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，會(huì)設(shè)置集中分布的衛(wèi)所；還有就是容易遭到外來侵略的地區(qū)，比如東南沿海地區(qū)，既是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心所在，也是明朝曾遭受過倭寇的侵?jǐn)_，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)、保衛(wèi)國(guó)防安全，會(huì)設(shè)立集中分布的衛(wèi)所。最后，就自己所畫的衛(wèi)所集中分布區(qū)域說明理由，注意表述符合明朝史實(shí)，且與題目所涉及到的“要害地方”、“衛(wèi)所集中分布區(qū)城與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防等有密切關(guān)系”相關(guān)就可以。12.（2021·山東高考選考·16）（12分）閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料一（976年，宋太祖西巡洛陽(yáng)，有意遷都于此，甚或遷都長(zhǎng)安，并就此與大臣展開了一場(chǎng)討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽(yáng)），將安取之?且府庫(kù)重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動(dòng)搖。若遽遷都，臣實(shí)未見其便?！睍x王亦曰：“遷都未便?！彼翁嬖唬骸斑w河南未已，久當(dāng)遷長(zhǎng)安?！釋⑽鬟w者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也。”晉王又曰：“在德不在險(xiǎn)?！彼翁嬖唬骸皶x王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣?！薄幾浴独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十七材料二圖3中國(guó)古代氣溫變化曲線圖圖4黃泛區(qū)示意圖——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊。（12分）【答案】利：（1）從以開封為都城具有一定歷史基礎(chǔ)角度作答；如：歷史上多個(gè)政權(quán)以開封為都城，北宋已定都開封多年。（2）從以開封為都城具有相對(duì)有利的現(xiàn)實(shí)條件角度作答：①?gòu)呐c長(zhǎng)安、洛陽(yáng)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比角度作答；如：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)地區(qū)相對(duì)衰退，開封地區(qū)相對(duì)發(fā)展。②從開封位置優(yōu)越和交通便利角度作答。如：地處中原，交通便利，利于南糧北運(yùn)、鞏固統(tǒng)治。弊：（1）從氣候條件及其影響的角度作答；如：北宋時(shí)期氣候寒冷，北方游牧民族南下，容易對(duì)開封造成威脅。（2）從地形條件及其影響的角度作答；如：開封地處平原，需重兵拱衛(wèi)，導(dǎo)致冗兵。（3）從黃河水患嚴(yán)重及其影響的角度作答。如：黃河泛濫會(huì)給開封及周邊地區(qū)帶來災(zāi)患，破環(huán)生產(chǎn)。（若從其他角度作答，言之有理，可酌情給分。）【解析】這一題屬于開放性試題，考查考生多角度思考和史論結(jié)合的能力。首先，明確思路。題干所問是“北宋繼續(xù)以開封為都城”，所以思考時(shí)要關(guān)注“繼續(xù)”二字，說明之前北宋已經(jīng)選擇了開封作為都城，那就涉及到歷史上開封作為都城的利弊。另外，現(xiàn)實(shí)是“宋太祖西巡洛陽(yáng)，有意遷都于此，甚或遷都長(zhǎng)安”，所以據(jù)此也可以思考其利弊。所以無論是利還是弊，都要從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度思考，思考的主要方向要結(jié)合材料所提供的圖文材料和所學(xué)知識(shí)。其次，閱讀材料，具體分析從材料中能夠得到的信息。如，由材料一中的“東京有汴渠之漕，……根本安固已久，不可動(dòng)搖”可得出這是其中的利，就是北宋已定都開封多年，且開封交通便利、利于南糧北運(yùn)和鞏固統(tǒng)治；由材料一中的“吾將西遷者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也”可得其中的一個(gè)弊端就是開封地處平原，需重兵拱衛(wèi)，導(dǎo)致冗兵；由材料二中的“中國(guó)古代氣溫變化曲線圖”可得出，氣溫較低對(duì)位于北方的開封來說是不利的，北方游牧民族南下，容易對(duì)開封造成威脅；從材料二中的“黃泛區(qū)示意圖”可以看出，開封屬于黃泛區(qū)，黃河泛濫會(huì)給開封及周邊地區(qū)帶來災(zāi)患，破環(huán)生產(chǎn)，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，還可以結(jié)合所學(xué)，將宋太祖要遷都的洛陽(yáng)和長(zhǎng)安進(jìn)行比較，得出開封繼續(xù)作為都城的利處，就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交通便利，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心在南移的同時(shí)也在東移，而開封地理位置相對(duì)偏東，便于對(duì)全國(guó)的控制。最后，將利和弊的相關(guān)信息分別梳理，準(zhǔn)確表達(dá)即可。13.（2021·浙江高考選考1月·28）統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，奠定了中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。（15分）材料一秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士斐然鄉(xiāng)風(fēng)。若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上?！运抉R遷《史記》材料二（康熙帝）曰：“治天下自有本原，不專恃險(xiǎn)阻?！貒?guó)之道，惟在修德安民，民心悅服則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。”（雍正帝）諭內(nèi)閣：“中國(guó)之一統(tǒng)始于秦氏，塞外之一統(tǒng)始于元氏，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也。”“康乾盛世”時(shí)期，版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓、鞏固，對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治管理也取得了突出成就，在中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展史上具有極為重要的歷史地位?！幾浴肚鍖?shí)錄》、張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料三當(dāng)人們唱起“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”時(shí)，不管是漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、壯族，還是其他許多兄弟民族，不管是國(guó)內(nèi)的居民還是海外的華僑，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v，聚結(jié)成一個(gè)整體去抵抗外來的侵略者。在極端深重的民族危機(jī)面前，誰(shuí)能夠領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外來的侵略，把祖國(guó)從危難中拯救出來，誰(shuí)就能夠取得人民發(fā)自內(nèi)心的信任和支持；否則，就會(huì)被人民所拋棄。這是理解中國(guó)近代歷史發(fā)展的鑰匙。中國(guó)人民正是在實(shí)際生活中一步一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨的。——引自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“元元之民”“莫不虛心而仰上”的原因。從統(tǒng)一多民族國(guó)家的角度，闡述“秦并海內(nèi)”和“大一統(tǒng)”政體建立的意義。（4分）（2）閱讀材料二，指出康熙帝實(shí)現(xiàn)“邊境自固”的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從“幅員”角度概括康雍乾時(shí)期統(tǒng)治者的突出貢獻(xiàn)。（5分）（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①指出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，從而使中華民族“聚結(jié)成一個(gè)整體”的標(biāo)志，列舉蒙古族和回族“抵抗外來的侵略者”的典型事例。簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的民族精神及其對(duì)中華民族偉大復(fù)興的作用。②材料三中的“鑰匙”指的是什么？從這一視角概括近代以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。扼要說明新民主主義革命勝利對(duì)國(guó)內(nèi)外民族解放運(yùn)動(dòng)的意義。（6分）【答案】（1）原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來無窮災(zāi)難，秦的統(tǒng)一順應(yīng)了民心。意義：開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的基本疆域，“大一統(tǒng)”政體為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。（2）觀點(diǎn)：修德安民。貢獻(xiàn)：為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈的努力，使中國(guó)成為亞州東部最大的國(guó)家，近代中國(guó)的版圖在這一階段基本奠定。（3）選擇闡述①：1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社公布中共中央提交的國(guó)共合作宣言。蒙古抗日游擊隊(duì)、回民支隊(duì)，在“反掃蕩”過程中發(fā)展壯大起來。不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。選擇闡述②：民心。由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走經(jīng)過新民主主義到社會(huì)主義的道路，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民的歷史選擇。結(jié)束了一百多年來帝國(guó)主義奴役中華民族的歷史，有力地推動(dòng)了世界被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）第一小問原因：據(jù)材料一“是以諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝”結(jié)合所學(xué)得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來無窮災(zāi)難，秦的統(tǒng)一順應(yīng)了民心。第二小問意義：據(jù)材料一“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士斐然鄉(xiāng)風(fēng)”結(jié)合所學(xué)可知，“秦并海內(nèi)”開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的基本疆域；“大一統(tǒng)”政體為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固奠定了基本格局。（2）第一小問觀點(diǎn)：據(jù)材料二“守國(guó)之道，惟在修德安民，民心悅服則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也”得出康熙帝實(shí)現(xiàn)“邊境自固”的核心觀點(diǎn)是修德安民。第二小問貢獻(xiàn)：據(jù)材料二“版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓、鞏固，對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治管理也取得了突出成就，在中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展史上具有極為重要的歷史地位”結(jié)合所學(xué)得出為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈的努力，使中國(guó)成為亞州東部最大的國(guó)家，近代中國(guó)的版圖在這一階段基本奠定。（3）選擇闡述①，第一小問標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)可知，1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社公布中共中央提交的國(guó)共合作宣言標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，從而使中華民族“聚結(jié)成一個(gè)整體”。第二小問事例：結(jié)合所學(xué)可知，蒙古族和回族“抵抗外來的侵略者”的典型事例有蒙古抗日游擊隊(duì)、回民支隊(duì)，在“反掃蕩”過程中發(fā)展壯大起來。第三小問民族精神及作用：結(jié)合所學(xué)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的民族精神及其對(duì)中華民族偉大復(fù)興的作用是不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。選擇闡述②，第一小問“鑰匙”：據(jù)材料三“在極端深重的民族危機(jī)面前，誰(shuí)能夠領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外來的侵略，把祖國(guó)從危難中拯救出來，誰(shuí)就能夠取得人民發(fā)自內(nèi)心的信任和支持；否則，就會(huì)被人民所拋棄。這是理解中國(guó)近代歷史發(fā)展的鑰匙”可知，“鑰匙”指民心。第二小問經(jīng)驗(yàn)：據(jù)材料三“中國(guó)人民正是在實(shí)際生活中一步一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨的”結(jié)合所學(xué)得出由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走經(jīng)過新民主主義到社會(huì)主義的道路，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民的歷史選擇。第三小問意義：結(jié)合所學(xué)可知，新民主主義革命勝利對(duì)國(guó)內(nèi)外民族解放運(yùn)動(dòng)的意義是結(jié)束了一百多年來帝國(guó)主義奴役中華民族的歷史，有力地推動(dòng)了世界被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。2、中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)1.（2021·全國(guó)乙卷·25）表1西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶郡名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）21092212284據(jù)表1可知，在此期間A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退【答案】A【解析】西漢末與東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量比較，豫章、零陵、南陽(yáng)等涉及到江南的地區(qū)戶數(shù)大量增加，而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)戶數(shù)則相對(duì)減少，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低的情況下，戶數(shù)的增加說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相對(duì)較快，才可以養(yǎng)活更多的人口，所以這時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要快于北方，故選A項(xiàng)；東漢時(shí)期是豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)期，并不是沒落，排除B項(xiàng)；從西漢末到東漢中期，上述地區(qū)的數(shù)據(jù)說明我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不平衡，但是單憑兩個(gè)時(shí)間比較沒法體現(xiàn)加劇，而且這時(shí)經(jīng)濟(jì)重心依然是在北方的，排除C項(xiàng)；由于漢代牛耕逐漸普及，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)正處于繁榮時(shí)期，并沒有衰退，排除D項(xiàng)。2.（2021·廣東高考選考·1）今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期A．中原文化向周邊傳播B．各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析D．南北文化相互交流【答案】D【解析】題干信息：西周時(shí)期黃河流域出土了一批具有長(zhǎng)江流域風(fēng)格的青銅器。這說明不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，進(jìn)一步推理可知，西周實(shí)行的分封制推動(dòng)了不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，形成了多元一體的中華文化格局，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是周邊文化向中原地區(qū)的傳播，排除A項(xiàng)；只從“應(yīng)國(guó)”一個(gè)國(guó)家無法得出“各諸侯國(guó)”都維護(hù)周禮的普遍性結(jié)論，排除B項(xiàng)；宗法制度崩潰是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并且青銅器一般是禮樂制度的象征，和宗法制度關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。3.（2021·山東高考選考·3）圖1是中國(guó)古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是圖1A．秦漢時(shí)期B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期D．明清時(shí)期【答案】B【解析】圖中主要產(chǎn)糧區(qū)集中分布于黃河中下游地區(qū)到長(zhǎng)江下游地區(qū)，還有黃河中游的一些地方，但是主要分布在黃淮流域，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)有南移的跡象，而經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂之后，故選B項(xiàng)；秦漢時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心是在北方，而且西北地區(qū)應(yīng)該是主要產(chǎn)糧區(qū)，這與示意圖的分布不一致，排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，所以主要產(chǎn)糧區(qū)應(yīng)該分布在長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)，與示意圖的分布不符，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心穩(wěn)定在南方，所以主要產(chǎn)糧區(qū)集中在長(zhǎng)江流域及以南，與示意圖的分布不符，排除D項(xiàng)。4.（2021·浙江高考選考1月·4）汴京相國(guó)寺“每月五次開放，萬姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋A．已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市B．商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C．“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心D．商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越【答案】A【解析】材料“汴京相國(guó)寺‘每月五次開放，萬姓交易’”，說明北宋有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市，故選A項(xiàng)；“脫離了”說法錯(cuò)誤，宋代商業(yè)活動(dòng)不受官吏的直接監(jiān)管，且材料不涉及，排除B項(xiàng)；“草市”指在離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)、交通便利的一些地點(diǎn)自然形成的民間集市，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料只是提及汴京相國(guó)寺的廟會(huì)盛況，不涉及商人地位如何，排除D項(xiàng)。5.（2021·浙江高考選考1月·7）據(jù)《汪氏宗譜》記載：“是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?，堪供行吟，致足樂也?！庇嘘P(guān)此“都會(huì)”的敘述，正確的是A．依山傍水，布局方正，中軸對(duì)稱B．“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會(huì)C．“宛自天成”的古典園林建筑博物館D．被譽(yù)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落【答案】D【解析】材料是對(duì)宏村布局的描述，被譽(yù)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落，故選D項(xiàng)；“布局方正，中軸對(duì)稱”是對(duì)平遙古城的描述，平遙古城按照牛形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對(duì)稱，排除A項(xiàng)；“人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會(huì)是對(duì)清代商業(yè)都會(huì)漢口的描述，排除B項(xiàng)；“宛自天成”的皇家園林頤和園，被稱為中國(guó)古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，排除C項(xiàng)。6.（2021·浙江高考選考1月·8）有學(xué)者認(rèn)為，以大歷史觀審視，明至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)與文化無疑具有階段性的總匯性質(zhì)；也必須注意到，這一時(shí)期為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子，準(zhǔn)備了運(yùn)作機(jī)制。下列項(xiàng)中，能體現(xiàn)“活性因子”的有①市民階層的壯大②君主專制政體的強(qiáng)化③商品經(jīng)濟(jì)的繁榮④近代民權(quán)意識(shí)的勃興A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】明中葉以后,由于新經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大，市民階層所要求的商業(yè)社會(huì)的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，故①正確；君主專制政體的強(qiáng)化阻礙傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)，故②錯(cuò)誤；明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了資本主義萌芽的出現(xiàn)，帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨向，故③正確；清朝并沒有近代的民權(quán)意識(shí)，且勃興的說法更不符合史實(shí)，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。7.（2021·浙江高考選考6月·3）中國(guó)是絲的國(guó)度，創(chuàng)造了燦爛輝煌的絲綢文明。至漢，紡織技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。在某漢代考古遺址發(fā)現(xiàn)有一件素紗禪衣，重量?jī)H49克。識(shí)圖（右為漢代局部示意圖）判斷，該遺址位于A．①B．②C．③D．④【答案】C【解析】湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓出土了一件素紗禪衣，重量?jī)H49克，③為長(zhǎng)沙，故選C項(xiàng)；①為北京，排除A項(xiàng)；②為蘇州，排除B項(xiàng)；④為廣州，排除D項(xiàng)。8.（2021·浙江高考選考6月·6）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)B．海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易【答案】D【解析】據(jù)材料“今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法”可知，宋代禁止官員私自向蕃商購(gòu)買蕃貨，有利于保護(hù)蕃商的正當(dāng)商業(yè)利益，并制定了法律規(guī)范海外貿(mào)易，故選D項(xiàng)；“明碼標(biāo)價(jià)”與不得收買蕃商雜貨及違禁物色不符，排除A項(xiàng)；“今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色”與海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料是禁止官員私自向蕃商購(gòu)買蕃貨，與市的設(shè)立廢止無關(guān)，排除C項(xiàng)。3、中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想文化的演變1.（2021·全國(guó)甲卷·24）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度D．得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】題干大意是：老子認(rèn)為，沒有了無為而治的道就要能依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要領(lǐng)導(dǎo)者有對(duì)他人的仁慈，領(lǐng)導(dǎo)者做不到仁慈就需要下屬有忠實(shí)于事業(yè)和恩情的義氣，下屬?zèng)]有忠誠(chéng)義氣就只好用行為規(guī)范來制約，而孔子認(rèn)為不學(xué)禮就不懂得怎樣安身立命，要做到不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說，不能動(dòng)，二人生活在春秋時(shí)期，其主張都是對(duì)周禮的反思，看到了周禮對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治的作用，故選A項(xiàng)；老子和孔子的主張都是認(rèn)為周禮對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治有一定的積極意義，但是他們所述周禮是西周時(shí)期的，這并不能滿足封建貴族在春秋時(shí)期追求富國(guó)強(qiáng)民、實(shí)現(xiàn)成就霸業(yè)理想的政治訴求，排除B項(xiàng)；二人的主張是面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和諸侯爭(zhēng)霸現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)，而并不是說要維護(hù)夏商周的制度，排除C項(xiàng)；老子和孔子的主張都有對(duì)周禮不同程度的認(rèn)可，而當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者恰恰是僭越禮樂制度的，所以其主張都沒能得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D項(xiàng)。2.（2021·全國(guó)甲卷·26）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革【答案】B【解析】從“以正風(fēng)俗”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是反對(duì)婚姻論財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，主張維護(hù)以往的傳統(tǒng)綱常禮教，故選B項(xiàng)；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，理學(xué)家們并沒有淡化婚姻中的宗族觀念，排除A項(xiàng)；宋代政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，所以在民俗方面也反對(duì)婚姻論財(cái)，理學(xué)家的主張也是對(duì)這一現(xiàn)象的反對(duì)，所以理學(xué)家是維護(hù)政府的政策導(dǎo)向的，而不是背離，排除C項(xiàng)；宋代婚姻習(xí)俗變革表現(xiàn)為婚姻論財(cái)，而題干中理學(xué)家們是反對(duì)這一現(xiàn)象的，所以他們的主張并不是促成婚俗變革，排除D項(xiàng)。3.（2021·全國(guó)乙卷·27）明清時(shí)期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”?！吧茣钡牧餍蠥．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位B．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀C．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性【答案】B【解析】“善書”由士紳編撰，內(nèi)容多是側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，這體現(xiàn)了儒家一直以來所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，而廣泛流行于明清時(shí)期，說明是在強(qiáng)化主流價(jià)值觀，故選B項(xiàng)；理學(xué)思想的主導(dǎo)地位是在南宋末年得到確立的，而不是明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期官方意識(shí)形態(tài)就是理學(xué)和心學(xué)，上述現(xiàn)象恰恰是在助推官方意識(shí)形態(tài)的推廣，排除C項(xiàng)；“善書”的內(nèi)容側(cè)重于宣揚(yáng)儒家主流價(jià)值觀，所以是在強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀，而不是沖擊，排除D項(xiàng)。4.（2021·廣東高考選考·5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定【答案】A【解析】材料中“比德于玉”是指君子（即品德高尚的人）應(yīng)該具有玉一樣的品德，材料中“規(guī)言矩行”是指說話趕路不離規(guī)矩，比喻言行謹(jǐn)遵法度。這反映了明代生員的穿衣風(fēng)格深受儒家道德倫理的影響，故選A項(xiàng)；材料中并沒有涉及明代八股取士的影響，并且科舉制度有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會(huì)等級(jí)有關(guān)，但只從這兩類人，無法得出明代整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益固化，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代市民階層審美文化的主體是市民，其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，與材料中的“生員”身份不一致，排除D項(xiàng)。5.（2021·山東高考選考·1）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異B．政治立場(chǎng)的不同C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧D．生活態(tài)度的差異【答案】B【解析】題干材料大意是：儒家學(xué)派注重禮樂，認(rèn)為全國(guó)各地用相同的樂則會(huì)上下達(dá)到和諧，社會(huì)秩序穩(wěn)定，可見儒家認(rèn)為樂有利于國(guó)家的統(tǒng)治，墨家學(xué)派則認(rèn)為樂與君子同聽，就會(huì)荒廢君子的聽獄和治理國(guó)事，而與賤人同聽，就會(huì)荒廢賤人所作的事情，可見墨家是認(rèn)為有樂是不利于國(guó)家和社會(huì)治理的，反映了儒墨兩家的政治立場(chǎng)不同，故選B項(xiàng)；儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國(guó)之道，所以主要是關(guān)于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A項(xiàng)；儒家和墨家對(duì)樂的態(tài)度實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的治國(guó)之策的態(tài)度，而不是關(guān)于學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)禮樂是用來規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序的，而不是個(gè)人生活態(tài)度，排除D項(xiàng)。6.（2021·浙江高考選考1月·2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！?；“仁政”C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”【答案】D【解析】荀子在天人關(guān)系上，提出人道有為，即“制天命而用之”（發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然）；孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”學(xué)說，這一“民貴君輕”的原則成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；莊子的“齊物”認(rèn)為萬物沒有界限和差別；“逍遙”就是對(duì)事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；荀子的“天行有?！敝缸匀唤绲倪\(yùn)行有自己的規(guī)律，沒有突出人的地位，排除B項(xiàng)；“法古無過，循禮無邪”指效法古代不會(huì)有過錯(cuò)，遵循古時(shí)禮法不會(huì)有邪行；墨子的“非攻”指反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。7.（2021·浙江高考選考1月·5）一位理學(xué)家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過遷善”，認(rèn)為“物欲”和“意見”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學(xué)家A．被朱熹批評(píng)其理學(xué)過于“支離”B．推動(dòng)北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理D．確定了理學(xué)的最高范疇“天理”【答案】C【解析】南宋陸九淵提出“心即理也”的核心命題，反對(duì)埋首書冊(cè)，主張于人生日常處直接體悟理，“發(fā)明本心”，故選C項(xiàng)；陸九淵批評(píng)朱熹的理學(xué)過于“支離”，排除A項(xiàng)；.唐朝中后期，韓愈和李翱復(fù)興儒學(xué)的主張，成為宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲，排除B項(xiàng)；程顥、程頤兄弟合稱“二程”，他們確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，排除D項(xiàng)。8.（2021·浙江高考選考6月·4）《漢書》稱頌漢武帝：“雄材大略……雖《詩(shī)》《書》所稱，何有加焉！”他在位期間A．推行科舉制B．令各郡國(guó)建立學(xué)校C．不改漢初的休養(yǎng)生息政策D．重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想【答案】B【解析】漢武帝時(shí)代，除了建立太學(xué)之外，還令各郡國(guó)建立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)，故選B項(xiàng)；漢武帝推行察舉制，隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度，排除A項(xiàng)；為加強(qiáng)中央集權(quán)，進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)，漢武帝改變了漢初的休養(yǎng)生息政策，排除C項(xiàng)；漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”主張，確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想，“重新”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。9.（2021·浙江高考選考6月·7）清初思想巨人王夫之在“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。他強(qiáng)調(diào)A．“心外無理”B．“宇宙便是吾心”C．“人是萬物的尺度”D．“天地之化日新”【答案】D【解析】王夫之提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”（靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的），故選D項(xiàng)；明代王守仁提出“心外無物，心外無事，心外無理”，排除A項(xiàng)；南宋陸九淵提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，排除B項(xiàng)；普羅塔格拉提出“人是萬物的尺度”，這一主張是人類自我意識(shí)的第一次覺醒，排除C項(xiàng)。10.（2021·廣東高考選考·17）作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的“實(shí)事求是"，植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一漢武帝時(shí)，廣開獻(xiàn)書之路。河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻(xiàn)給朝廷?！稘h書》評(píng)價(jià)獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！迸c之形成對(duì)比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實(shí)用耳”?！幾浴稘h書》等材料二清代學(xué)者阮元批評(píng)宋明理學(xué)家“自遁于虛而爭(zhēng)是非于不可究詰之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評(píng)論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗饒有科學(xué)的精神”。梁?jiǎn)⒊P下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一已之臆見，而必力求真是真非之所存”等。——摘編自梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》等（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”的背景，并簡(jiǎn)析河間獻(xiàn)王被評(píng)價(jià)為“實(shí)事求是”的原因。（6分）（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括阮元批評(píng)宋明理學(xué)家的原因，并指出梁?jiǎn)⒊觥皩?shí)事求是”的新內(nèi)涵。（8分）【答案】（1）背景：秦始皇“焚書坑儒”，大量典籍遭到破壞；漢武帝采納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為官方統(tǒng)治思想；漢武帝重用文人賢士，重視文化教育事業(yè)。原因：身體力行，收集并整理先秦古籍；重視對(duì)古籍的考辯，力求真實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。（2）原因：宋明理學(xué)學(xué)風(fēng)空疏；宋明理學(xué)吸收佛道思想；阮元經(jīng)世致用思想。內(nèi)涵：科學(xué)精神或科學(xué)方法?！窘馕觥浚?）第一小問背景，根據(jù)材料一中“河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書”，可知，秦始皇“焚書坑儒”，使大量典籍遭到破壞；漢武帝時(shí)尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為官方統(tǒng)治思想；漢武帝重用文人賢士，重視文化教育建設(shè)等。第二小問原因，根據(jù)材料一中“《漢書》評(píng)價(jià)獻(xiàn)王‘修學(xué)好古，實(shí)事求是’，唐代顏師古作注解釋為‘務(wù)得事實(shí)，每求真是也’可知，河間獻(xiàn)王身體力行，收集并整理先秦古籍；重視對(duì)古籍的考辯，力求真實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法等。（2）第二小問原因，根據(jù)材料二中“阮元批評(píng)宋明理學(xué)家‘自通于虛而爭(zhēng)是非于不可究話之境’可知宋明理學(xué)學(xué)風(fēng)空疏，脫離現(xiàn)實(shí)，僵化教條；根據(jù)材料二中“阮元進(jìn)一步評(píng)論道，‘圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣’可知阮元批評(píng)宋明理學(xué)吸收佛道思想，違背了儒學(xué)傳統(tǒng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際商品經(jīng)濟(jì)活躍，經(jīng)世致用思潮興起等。第二小問新內(nèi)涵，根據(jù)材料二中“近人來啟超也認(rèn)為清儒‘以實(shí)事求是為學(xué)鵲，頗饒有科學(xué)的精神’”，可知在民族危機(jī)與西學(xué)東漸的背景下，梁?jiǎn)⒊岢茖W(xué)精神或科學(xué)方法思想啟蒙，探尋救亡圖存之路。11.（2021·浙江高考選考6月·26）閱讀材料，回答問題。（10分）材料一“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)……法者，憲令著于官府，刑罰必于民心”?！叭f乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也。”“以道為常，以法為本?！薄浴俄n非子》材料二從歷史演進(jìn)的角度說……必須“禮崩樂壞”，然后才有“天下定于一”?！郧貪h以來，中國(guó)歷代政治家、史學(xué)家都無一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，確實(shí)是中國(guó)社會(huì)演進(jìn)中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多?！x自王家范《中國(guó)歷史通論》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，例舉若干戰(zhàn)國(guó)法家代表人物，簡(jiǎn)要指出法家學(xué)派在漢代以來的命運(yùn)。（5分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“禮崩樂壞”對(duì)周朝的直接影響，分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”以及郡縣制建立的作用。（5分）【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。命運(yùn)：逐漸消失；法治思想被儒學(xué)吸收；維護(hù)統(tǒng)治的工具。（2）影響：王室衰微，諸侯兼并。區(qū)別：形成了中央垂直管理地方的形式。作用：根本消除地方與中央的對(duì)立；中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志?！窘馕觥浚?）第一小問代表，據(jù)材料一“申不害言術(shù)，而公孫鞅為法”“引自《韓非子》”結(jié)合所學(xué)得出戰(zhàn)國(guó)法家代表人物有李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非。第二小問命運(yùn)，結(jié)合所學(xué)得出漢代“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)確立了正統(tǒng)地位，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失

，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。（2）第一小問影響，據(jù)材料二“必須‘禮崩樂壞’，然后才有‘天下定于一’”結(jié)合所學(xué)得出春秋時(shí)期禮樂制崩潰使周王室衰微，諸侯間互相兼并。第二小問區(qū)別，據(jù)材料二“以‘封建’與‘郡縣’為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制……”結(jié)合所學(xué)得出郡縣制與周代以來“分土建邦”的分封制相比較，最主要的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式。第三小問作用，結(jié)合所學(xué)得出郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，根本消除地方與中央的對(duì)立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。4、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)成就1.（2021·山東高考選考·4）明中葉以后，添加插畫的書籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫為主體的畫本，甚至一些知名畫家也受雇于坊刻。這說明當(dāng)時(shí)A．畫本成為知識(shí)傳播主要載體B．市民文化是社會(huì)主流文化C．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D．書籍出版商業(yè)化程度加深【答案】D【解析】明中葉以后，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的壯大，畫本和添加插畫的書籍大量刊行，是服務(wù)于市民階層的需要，所以這是書籍出版業(yè)商品化的程度加深的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；題干只提到了畫本這一知識(shí)傳播的載體，并沒有與其他載體的比較，沒法得出畫本是主要載體的結(jié)論，排除A項(xiàng)；明中葉之后，理學(xué)和心學(xué)為核心的儒家文化是社會(huì)主流文化，而不是市民文化，排除B項(xiàng)；題干僅提到了畫本的流行，這是市民階層的需要，沒有提到階層的分化，排除C項(xiàng)。2.（2021·浙江高考選考1月·6）我國(guó)古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書：“文章爾雅，繪畫亦皆工致?！贝藭髡呤茿．王禎B．沈括C．畢昇D．葛洪【答案】A【解析】據(jù)材料“書末附有《活字印書法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就”可知，元代王禎成功創(chuàng)制木活字，該書為王禎的《農(nóng)書》，有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，故選A項(xiàng)；沈括《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，排除B項(xiàng)；北宋平民畢昇創(chuàng)造了（泥）活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命，排除C項(xiàng)；東晉葛洪（道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家）《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”，所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù)，排除D項(xiàng)。3.（2021·浙江高考選考6月·2）秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國(guó)的磅礴氣勢(shì)。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了A．和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B．實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C．鮮明的民本意識(shí)和高超的表現(xiàn)技巧D．高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法【答案】D【解析】秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)地刻畫秦軍的風(fēng)采，形象地展示秦朝軍隊(duì)的兵種、編制和武器裝備的情況，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢(shì)，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩，故選D項(xiàng)；長(zhǎng)城的修建采取因地制宜原則，和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，取得了協(xié)調(diào)一致的效果，排除A項(xiàng)；紫禁城許多建筑構(gòu)件集實(shí)用性與裝飾性于一體，如太和殿兩側(cè)及乾清門前的鎏金大銅缸，外表富麗精致，除了消防滅火的作用以外，還是一種很好的裝飾品，排除B項(xiàng)；民本意識(shí)就是廣大人民的根本的認(rèn)知，是廣大人民對(duì)事物判斷的一致認(rèn)知，材料不涉及，排除C項(xiàng)。4.（2021·浙江高考選考6月·5）唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A．小篆B．隸書C．楷書D．草書【答案】C【解析】歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體都屬于楷書，其字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，故選C項(xiàng)；小篆創(chuàng)始于秦代，字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美，排除A項(xiàng)；隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代，字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定，排除B項(xiàng)；草書把中國(guó)書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情，排除D項(xiàng)。5.（2021·浙江高考選考6月·8）學(xué)習(xí)中國(guó)古代科技發(fā)展史，判斷下列有關(guān)清代科技發(fā)展?fàn)顩r的敘述，不正確的是A．使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定B．創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈C．避暑山莊、圓明園的營(yíng)造展現(xiàn)出高超的建筑技術(shù)D．使用銅活字印制的最大的一部書是《古今圖書集成》【答案】B【解析】明代創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，而不是清代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；清代使用支撐式指北羅盤用于方向測(cè)定，故A項(xiàng)正確，不符合題意；避暑山莊內(nèi)的建筑，采取“因之地勢(shì)，度土之宜”的分散布局方式，各風(fēng)景點(diǎn)之間巧妙地運(yùn)用各種造景手法，將樓臺(tái)廊龐、橋亭軒榭、寺觀塔碣，都巧妙地因借地形，形成一處處動(dòng)人的連續(xù)畫面；圓明園匯集全國(guó)的名園勝景，大膽吸收外國(guó)的建筑形式與內(nèi)容，以斷續(xù)的山丘、曲折的水面將廣闊的空間分割成大小百余處各具特色的建筑群，再用長(zhǎng)廊、曲徑、橋梁、墻垣構(gòu)成山重水復(fù)、層層疊疊的園林空間，故C項(xiàng)正確，不符合題意；清代編訂的《古今圖書集成》是使用銅活字印制的最大的一部書，故D項(xiàng)正確，不符合題意。5、中國(guó)近代舊民主主義革命1.（2021·全國(guó)甲卷·28）1861年，慈禧發(fā)動(dòng)政變處置政敵時(shí)，特別把“不能盡心和議”列為罪狀。英國(guó)人在華創(chuàng)辦的《北華捷報(bào)》稱：“在這個(gè)特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國(guó)發(fā)生聯(lián)系的其他任何時(shí)期，更有必要去支持帝國(guó)的現(xiàn)存政府。”由此可知A．太平天國(guó)將面臨更嚴(yán)峻的形勢(shì)B．清政府淪為洋人的朝廷C．清廷頑固派勢(shì)力地位得到加強(qiáng)D．傳統(tǒng)的外交體制被拋棄【答案】A【解析】慈禧太后在1861年以“不能盡心和議”作為處置政敵的理由，說明慈禧太后主張與西方列強(qiáng)“合作”，而英國(guó)報(bào)刊的態(tài)度表明會(huì)支持清朝政府，這樣中外反動(dòng)勢(shì)力公開勾結(jié)，將會(huì)使得太平天國(guó)面臨中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，故選A項(xiàng)；清政府淪為洋人的朝廷是以1901年《辛丑條約》的簽訂為標(biāo)志，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干涉及到慈禧太后和英國(guó)報(bào)刊兩個(gè)角度的信息，清廷頑固派勢(shì)力地位得到加強(qiáng)只能與慈禧太后的措施相關(guān)，所以不能完整體現(xiàn)材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干信息使得我們可以推論出中外反動(dòng)勢(shì)力將會(huì)聯(lián)合絞殺太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，并不能表明中國(guó)傳統(tǒng)的外交體制被拋棄，排除D項(xiàng)。2.（2021·全國(guó)乙卷·28）1898年，某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來發(fā)現(xiàn)“經(jīng)學(xué)書猶有人買”，其損失并不如以前估計(jì)之大，而該書商對(duì)新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時(shí)期A．儒學(xué)地位顛覆B．列強(qiáng)侵略加劇C．政局變化迅速D．西學(xué)深入民心【答案】C【解析】書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重是因?yàn)?898年的戊戌變法中有廢除八股取士的主張，對(duì)新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損則是由于很快戊戌變法就失敗了，所以該書商的對(duì)書籍銷量的預(yù)判跟當(dāng)時(shí)政局變化太快有關(guān)，故選C項(xiàng)；儒學(xué)地位遭到顛覆性打擊最早是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與題干所述時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)侵略從1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開始就不斷加劇，據(jù)此沒法解釋該書商所面臨的困境，排除B項(xiàng)；西學(xué)深入民心無法說明“對(duì)新學(xué)書籍的投資不久又面臨虧損”，排除D項(xiàng)。3.（2021·山東高考選考·6）近代一位外國(guó)人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于A．采取了自上而下的方式B．變法措施貪大求全C．缺乏充分的思想動(dòng)員D．沒有得到廣泛的社會(huì)支持【答案】D【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)的是“以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔”，也就是說上諭變法缺乏足夠的社會(huì)基礎(chǔ)，也就是沒能得到廣泛的社會(huì)支持，故選D項(xiàng)；由“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的”說明自上而下的方式并不是其缺陷，排除A項(xiàng)；題干中“是從基礎(chǔ)上開始”、“一個(gè)倒置的金字塔”說明評(píng)價(jià)者認(rèn)為這場(chǎng)變法是從基礎(chǔ)開始的，而實(shí)際上卻缺乏足夠的社會(huì)支持，而不是強(qiáng)調(diào)變法措施問題，排除B項(xiàng)；缺乏充分的思想動(dòng)員是導(dǎo)致變法缺陷的原因，而不是變法的缺陷，排除C項(xiàng)。4.（2021·浙江高考選考1月·11）1905年7月，孫中山與華興會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人商討時(shí)指出：“現(xiàn)今大勢(shì)及革命方法，大概不外聯(lián)絡(luò)人才一義。中國(guó)現(xiàn)在不必憂各國(guó)之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌，此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯(lián)絡(luò)，各自號(hào)召，終必成秦末二十余國(guó)之爭(zhēng)，元末朱、陳、張、明之亂，此時(shí)各國(guó)乘而干涉之，則中國(guó)必亡無疑矣?！睂O中山旨在A．批判舊式農(nóng)民起義的落后性B．強(qiáng)調(diào)聯(lián)合革命力量的必要性C．說明培養(yǎng)革命人才的重要性D．闡述反抗列強(qiáng)瓜分的緊迫性【答案】B【解析】據(jù)材料“現(xiàn)今大勢(shì)及革命方法，大概不外聯(lián)絡(luò)人才一義。中國(guó)現(xiàn)在不必憂各國(guó)之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌……”可知，孫中山憂慮興中會(huì)、光復(fù)會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體各自為戰(zhàn)，主張革命的聯(lián)合，故選B項(xiàng)；孫中山批判的是各革命團(tuán)體的獨(dú)自為戰(zhàn)，而不是舊式農(nóng)民起義的落后性，排除A項(xiàng)；“聯(lián)絡(luò)人才”強(qiáng)調(diào)聯(lián)合革命力量，而不是培養(yǎng)革命人才，排除C項(xiàng)；“中國(guó)現(xiàn)在不必憂各國(guó)之瓜分，但憂自己之內(nèi)訌”強(qiáng)調(diào)聯(lián)合革命力量的必要性，而不是闡述反抗列強(qiáng)瓜分的緊迫性，排除D項(xiàng)。5.（2021·浙江高考選考6月·11）對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)，中共中央在第一次對(duì)時(shí)局的主張中指出：“辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義，一個(gè)是反對(duì)滿洲帝政之民主運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是反對(duì)外力壓迫之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)?！边@一認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)革命A．完成了民族獨(dú)立任務(wù)B．反帝反封建的內(nèi)涵C．改變了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)D．傳播了民主科學(xué)精神【答案】B【解析】“反對(duì)滿洲帝政之民主運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)反封建求民主，“反對(duì)外力壓迫之自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)反帝以自強(qiáng)，故選B項(xiàng)；辛亥革命沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，排除A項(xiàng)；辛亥革命沒有改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)傳播了民主科學(xué)精神，排除D項(xiàng)。6、中國(guó)近代新民主主義革命1.（2021·全國(guó)甲卷·29）1921年2月，蔡和森寫信給陳獨(dú)秀，討論馬克思學(xué)說與中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系時(shí)稱：“西方大工業(yè)國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺……此所以社會(huì)革命不發(fā)生于資本集中、工業(yè)極盛、殖民地極富之英、美、法，而發(fā)生于殖民地極少、工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)俄羅斯也?！彼庠趶?qiáng)調(diào)A．社會(huì)革命不會(huì)發(fā)生在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家B．無產(chǎn)階級(jí)受資本家籠絡(luò)而失去革命動(dòng)力C．中國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件D．俄國(guó)以城市為中心的革命道路不適合中國(guó)國(guó)情【答案】C【解析】1921年蔡和森寫信給陳獨(dú)秀討論的是馬克思主義與中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，所以他的意圖應(yīng)該是為中國(guó)考慮，而由其所述社會(huì)革命發(fā)生在“工業(yè)落后之農(nóng)業(yè)國(guó)”可知他認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的客觀條件，故選C項(xiàng)；題干中蔡和森的觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命沒有發(fā)生在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而是發(fā)生在相對(duì)落后的俄國(guó)的原因，排除A項(xiàng)；題干說的是“西方大工業(yè)國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)常常受其資本家的賄買、籠絡(luò)而不自覺”，不是指所有地方的無產(chǎn)階級(jí)受資本家籠絡(luò)而失去革命動(dòng)力，排除B項(xiàng)；蔡和森是借俄國(guó)是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)生了社會(huì)革命，來類比中國(guó)也具有了相似的社會(huì)革命發(fā)生的條件，而不是說俄國(guó)革命道路問題，排除D項(xiàng)。2.（2021·全國(guó)乙卷·29）1934年，毛澤東提出：“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者……在這里，工作方法的問題，就嚴(yán)重地?cái)[在我們的面前。我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。”當(dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)改進(jìn)工作方法意在A．發(fā)動(dòng)群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)B．開辟中國(guó)革命的新道路C．建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)【答案】A【解析】1934年正面臨著國(guó)民黨與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地之間的“圍剿”與反“圍剿”的斗爭(zhēng)，之后又面臨著長(zhǎng)征進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的任務(wù)，這些都需要共產(chǎn)黨改進(jìn)工作方法，更好的動(dòng)員群眾參與，才能渡過難關(guān)，故選A項(xiàng)；中國(guó)革命的新道路是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，這已經(jīng)在井岡山斗爭(zhēng)期間開辟出來，與題干時(shí)間“1934年”不符，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線專指在國(guó)民大革命時(shí)期建立的用來“打倒列強(qiáng)除軍閥”的統(tǒng)一戰(zhàn)線，與題干時(shí)間“1934年”不符，排除C項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員社會(huì)各界進(jìn)行抗戰(zhàn)是在1935年瓦窯堡會(huì)議提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之后，與題干時(shí)間“1934年”不符，排除D項(xiàng)。3.（2021·全國(guó)乙卷·30）土改后，太行山區(qū)某農(nóng)民要買一頭驢，談好價(jià)錢后，他表示要回家和妻子商量，理由是“我們村上好多人家都立下了新規(guī)矩，男的開支一斗米以上要得到女人的同意，女人開支二升米以上要得到男人的同意”。這件事可以反映出，當(dāng)時(shí)解放區(qū)A．男尊女卑觀念消亡B．家庭成員經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生變化C．按勞分配得到實(shí)施D．傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序被顛覆【答案】B【解析】題干中太行山區(qū)的農(nóng)民所述的“新規(guī)矩”體現(xiàn)了在農(nóng)民家庭中，女性的意見一定程度上得到了尊重，這是由于女性也在土改中分到了土地，有了與男子地位趨向平等的物質(zhì)基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；由“男的開支一斗米以上要得到女人的同意，女人開支二升米以上要得到男人的同意”中需要對(duì)方同意的米的開支數(shù)量看，男性的決定權(quán)還是高于女性，所以據(jù)此不能說男尊女卑的觀念消亡，排除A項(xiàng)；按勞分配是在新中國(guó)成立后才實(shí)現(xiàn)的，而題干中“解放區(qū)”是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序并沒有在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被顛覆，而且單純根據(jù)題干材料信息也不能說明傳統(tǒng)的社會(huì)倫理秩序全被顛覆，排除D項(xiàng)。4.（2021·廣東高考選考·8）在廣州召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)指出，當(dāng)前中國(guó)“資產(chǎn)階級(jí)不能充分發(fā)展，因之無產(chǎn)階級(jí)也自然不能充分發(fā)展，階級(jí)分化不充分的全國(guó)人民，皆受制在資本帝國(guó)主義，及本國(guó)軍閥之下，不能不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而行向國(guó)民革命”。這說明中國(guó)共產(chǎn)黨A．適應(yīng)國(guó)情調(diào)整革命策略B．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)開展武裝斗爭(zhēng)C．統(tǒng)一認(rèn)識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．根據(jù)矛盾變化擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)材料“皆受制在資本帝國(guó)主義，及本國(guó)軍閥之下，不能不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而行向國(guó)民革命”可知中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，半殖民地半封建社會(huì)的近代中國(guó)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)力量還比較薄弱，需要在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)自身的力量的基礎(chǔ)上開展國(guó)民革命，即中國(guó)共產(chǎn)黨要調(diào)整斗爭(zhēng)策略，具體表現(xiàn)為要團(tuán)結(jié)包括工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)等在內(nèi)的社會(huì)各階層人群，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展國(guó)民革命，故選A項(xiàng)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)開展武裝斗爭(zhēng)是1927年國(guó)民革命失敗后，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)開展國(guó)民革命，而非只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，而不是資產(chǎn)階級(jí)，且材料主旨是進(jìn)行國(guó)民革命，排除D項(xiàng)。5.（2021·廣東高考選考·9）對(duì)于毛澤東的重慶之行，民主人士柳亞子賦詩(shī)稱頌為“彌天大勇”。重慶《大公報(bào)》發(fā)表社評(píng)說：“毛先生能夠惠然肯來，其本身就是一件大喜事。”這反映了當(dāng)時(shí)A．國(guó)共力量對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)B．民主黨派認(rèn)同新民主主義革命綱領(lǐng)C．國(guó)家重建成為國(guó)人共識(shí)D．民族矛盾的上升推動(dòng)國(guó)共走向和談【答案】C【解析】據(jù)材料“民主人士柳亞子賦詩(shī)稱頌為‘彌天大勇’，重慶《大公報(bào)》發(fā)表社評(píng)說‘是一件大喜事’”可知，毛澤東的重慶之行得到了民主人士和《大公報(bào)》社評(píng)的贊賞，一定程度上體現(xiàn)了抗戰(zhàn)勝利后國(guó)人向往和平，渴望重建家園的強(qiáng)烈愿望，故選C項(xiàng)；國(guó)共力量對(duì)比出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)是在三大決戰(zhàn)之時(shí)，毛澤東的重慶之行是1945年9月的重慶談判，排除A項(xiàng)；民主黨派認(rèn)同的是毛澤東的重慶之行，而不是新民主主義革命綱領(lǐng)，并且材料沒有體現(xiàn)新民主主義革命綱領(lǐng)，排除B項(xiàng)；材料提及的是1945年9月的重慶談判，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)主要矛盾由民族矛盾轉(zhuǎn)化為階級(jí)矛盾，排除D項(xiàng)。6.（2021·浙江高考選考1月·12）1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)宣告成立，成立的地點(diǎn)位于右圖中的A．①B．②C．③D．④【答案】D【解析】1931年11月中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在江西瑞金成立，④為瑞金，故選D項(xiàng)；①為湖北武漢，排除A項(xiàng)；②為廣西南寧，排除B項(xiàng)；③為湖南井岡山，排除C項(xiàng)。7.（2021·浙江高考選考6月·12）習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”“這開天辟地的大事變”發(fā)生在A．1919年B．1920年C．1921年D．1922年【答案】C【解析】“這開天辟地的大事變”指中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，成立于1921年7月23日，故選C項(xiàng)；中共成立于1921年，而非1919年，排除A項(xiàng)；中共成立于1921年，而非1920年，排除B項(xiàng)；中共成立于1921年，而非1922年，排除D項(xiàng)。8.（2021·浙江高考選考6月·13）1938年10月，“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”成立。大會(huì)宣言指出：“國(guó)家之大患一日不能卸，則國(guó)民之大責(zé)一日不能卸；前方之炮火一日不能止，則后方之芻粟一日不能停。……今后宜更各盡所能，各竭所有，自策自鞭，自勵(lì)自勉，踴躍慷慨，貢獻(xiàn)于國(guó)家，使國(guó)家得借吾人血汗一洗百年之奇恥?！睂?duì)材料解讀正確的有①捐錢捐物是南洋華僑支援抗戰(zhàn)的重要方式②“總會(huì)”號(hào)召南洋華僑投身于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)③抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已發(fā)展成為全民族抗戰(zhàn)④中華兒女展現(xiàn)出無堅(jiān)不摧的凝聚力A．①②③B．①②④