電影中古墓的公主醒了

本文格式為Word版，下載可任意編輯——電影中古墓的公主醒了湖北隨州葉家山西周墓葬群考古挖掘工作根本“收官”，大量前所未有的重大察覺(jué)撥開(kāi)層層歷史迷霧，但這一被譽(yù)為“21世紀(jì)最重要的西周考古察覺(jué)”，也留下了諸多待解謎團(tuán)。沉睡千年的神秘古國(guó)從哪里來(lái)，位于何處，延續(xù)了多少年？3000多年前的南方人有多高，得什么病，壽命多長(zhǎng)？古人如何吃喝玩樂(lè)，又有怎樣的審美觀和信仰？曾國(guó)的葬制葬俗是什么樣的？記者連日來(lái)屢屢探訪(fǎng)葉家山考古現(xiàn)場(chǎng)，力圖揭開(kāi)這個(gè)古老諸侯國(guó)的神秘面紗。

多患牙疾

葉家山墓地考古挖掘出土的尸骨，首次采用現(xiàn)場(chǎng)鑒定，到目前共鑒定40多具尸骨遺骸。初步鑒定結(jié)論認(rèn)為，該墓群出土古人骨標(biāo)本中顱骨顱型多為卵圓形，鏟形門(mén)齒展現(xiàn)率高；死者以24歲至35歲最多，36歲到55歲次之，還有4具兒童尸骨遺骸。

湖北省文物考古研究所體質(zhì)人類(lèi)學(xué)博士周蜜介紹，根據(jù)對(duì)遺存的牙骨的鑒定，這一地區(qū)居民當(dāng)時(shí)普遍患有牙周炎、牙釉質(zhì)缺陷和氟斑牙等牙齒疾病。專(zhuān)家補(bǔ)充說(shuō)，目前所獲得的尸骨標(biāo)本信息只是初步的，更切實(shí)的信息有待深入研究比對(duì)。

愛(ài)音樂(lè)也愛(ài)美術(shù)

1978年，擂鼓墩曾侯乙古墓出土了65件套編鐘，恐懼了世界；1981年，擂鼓墩二號(hào)墓再出土36件套編鐘。隨州因此被譽(yù)為“中國(guó)編鐘音樂(lè)之鄉(xiāng)”。此次葉家山墓地M111墓中，又現(xiàn)一組5件編鐘。如此多的編鐘聚集在這一區(qū)域，意味著什么？

國(guó)家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古系教授李伯謙認(rèn)為，編鐘的演奏較為繁雜，反映了當(dāng)時(shí)曾國(guó)高度興隆的音樂(lè)成就?！斑@5座編鐘的出土，充分說(shuō)明楚國(guó)編鐘音樂(lè)的進(jìn)展是一脈相傳。當(dāng)?shù)厝藢?duì)于編鐘音樂(lè)的愛(ài)好有著極深的歷史淵源。當(dāng)年的楚地分外依戀音樂(lè)?！?/p>

曾國(guó)人不僅愛(ài)好音樂(lè)，也熱愛(ài)繪畫(huà)，并開(kāi)頭了對(duì)色調(diào)的運(yùn)用。此次出土了大量的彩繪漆木器，更重要的是，還首次察覺(jué)了西周的彩繪銅器。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平說(shuō)，彩繪銅器還是首次察覺(jué)，這說(shuō)明當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)開(kāi)頭提防對(duì)色調(diào)的運(yùn)用，對(duì)于研究西周審美觀的變化具有重要意義。

勤儉尚武

本次考古同樣察覺(jué)大量禮器和酒器。在M28墓葬中，察覺(jué)了確定規(guī)模的組合酒器，但是其數(shù)量較之前的考古察覺(jué)的酒器數(shù)量明顯裁減。葉家山墓地考古挖掘總領(lǐng)隊(duì)、湖北省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹，在西周早期，“商人因酒而亡”的觀念已深入人心，當(dāng)時(shí)的國(guó)君有意“整治奢靡之風(fēng)”，倡導(dǎo)勤儉儉約的生活習(xí)慣。在葬俗上，也逐步形成以禮器替代酒器為主的隨葬風(fēng)格。

“歷史就是一面鏡子?！秉S鳳春說(shuō)，此次考古挖掘的大量兵器和車(chē)馬器，數(shù)量之多、種類(lèi)之齊全前所未有，反映了當(dāng)時(shí)人們的尚武精神。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)戰(zhàn)和總結(jié)，鑄造兵器的技術(shù)在西周早期已經(jīng)相當(dāng)成熟。“正宛如當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)力之強(qiáng)盛和武器精良有直接關(guān)系，這也是曾國(guó)在百余個(gè)諸侯國(guó)紛爭(zhēng)的年頭中得以留存的理由。”

葬制與信仰

葉家山墓地沒(méi)有察覺(jué)商周時(shí)期較普遍存在的“人殉”現(xiàn)象。專(zhuān)家認(rèn)為，葉家山墓地有“牲（馬）殉”而無(wú)“人殉”的現(xiàn)象，說(shuō)明曾國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)同和實(shí)踐了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的“敬德”、“保民”思想。這種正在萌芽的人本思想對(duì)于春秋初期隨國(guó)大夫季梁“民為神主”思想的提出有較大影響。

考古人員此次還察覺(jué)了一件保存完好的青銅雙面人頭像，這是迄今為止中國(guó)察覺(jué)的首件同一時(shí)期同一形制的人面像。李伯謙說(shuō)，從考古意義上說(shuō)，這一察覺(jué)更接近于1989年江西新干大洋洲墓葬出土的商代“雙面神人青銅頭像”，可能與曾國(guó)人的信仰有關(guān)，是某種崇拜物，或者是養(yǎng)護(hù)神。

此曾非彼曾？

舉世有名的曾侯乙與葉家山曾侯是不是一脈相傳的“一家人”？

李伯謙說(shuō)，葉家山墓地里的這個(gè)曾侯和戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙是什么關(guān)系，現(xiàn)在有兩種說(shuō)法：一是這兩個(gè)都是姬姓，還有一種說(shuō)法是“不確定”。從考古察覺(jué)來(lái)看，西周早期的有葉家山古墓，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有隨州擂鼓墩曾侯乙墓，還有隨州文峰塔今年察覺(jué)的春秋時(shí)期的曾國(guó)，但沒(méi)有察覺(jué)西周中期和晚期的曾國(guó)墓葬，目前連不起來(lái)。

李伯謙說(shuō)，商代晚期還有一個(gè)曾國(guó)，這個(gè)曾國(guó)和葉家山有什么關(guān)系，還不能確定，但可以確定葉家山這個(gè)曾國(guó)是周王朝供認(rèn)并分封的。

廟臺(tái)子遺址

諸多跡象說(shuō)明，葉家山墓地是西周早期曾國(guó)國(guó)君家族墓地。但曾國(guó)“見(jiàn)墓不見(jiàn)城”，曾國(guó)人住在哪里，都城在何處？

葉家山墓地考古挖掘總領(lǐng)隊(duì)黃鳳春介紹，通過(guò)地面調(diào)查和局部勘探，廟臺(tái)子遺址有城墻、壕溝和大型建筑基址的遺跡，應(yīng)當(dāng)是西周早期的一個(gè)重要古城。葉家山墓地與廟臺(tái)子遺址相距缺乏1公里，初步判定，葉家山墓地的仆人與廟臺(tái)子遺址有關(guān)，廟臺(tái)子遺址或許是西周早期