貝多芬傳讀書(shū)筆記1000字

《貝多芬傳》讀書(shū)筆記1000字第一篇：《貝多芬傳》讀書(shū)筆記1000字貝多芬一一一位舉世聞名卻又歷經(jīng)崎嶇的音樂(lè)家，他作曲無(wú)數(shù)，才華橫溢，卻不幸失聰，終生未婚。便是如許一位堅(jiān)貞，固執(zhí)而又樂(lè)觀的偉人，為藝術(shù)注入了鮮活的生機(jī)，使音樂(lè)越發(fā)的美好而感人。如今，我在這里，透過(guò)一本《貝多芬傳》，又一次向這位大家舉行由衷的仰望?！八绦“V肥，外表結(jié)實(shí)，生就活動(dòng)家般的骨骼。一張土赤色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)闊別曠野的時(shí)間。額角隆起，寬廣無(wú)比。黝黑的頭發(fā)，異乎尋常的稠密，好似梳子從未在上面到臨過(guò)，到處逆立，賽似‘梅杜薩頭上的亂蛇'。眼中燃燒著一股奇特的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能辨別它們玄妙的差異。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕希@雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；實(shí)在倒是灰藍(lán)的。平常又微小又深陷，興奮或憤怒的韶光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的頭腦。他往往用擔(dān)心的眼光向天諦視?！眰饔涢_(kāi)篇便是對(duì)貝多芬邊幅的一段形貌，從他那粗獷又富有特點(diǎn)的臉上，我們仿佛就能讀出他一生飽受過(guò)的滄桑，而那有神的雙眼里，又似乎充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種審視和對(duì)本身抱負(fù)的執(zhí)著，從而不禁令看到的人肅然起敬?！斑B一向支持我的卓絕的勇氣也消散了。噢，神!給我一天真正的高興罷，就是一天也好!我沒(méi)有聽(tīng)到歡樂(lè)的深遠(yuǎn)的聲音已經(jīng)多久!什么時(shí)候，噢!我的上帝，什么時(shí)候我再能和它相遇!……永遠(yuǎn)不?一一不?一一不，這太殘酷了！”“我的體力和智力突飛猛進(jìn)……我的青春，是的，我感到我的芳華不外才開(kāi)始。我窺見(jiàn)我不克不及加以肯定的目的，我每天都逼近它一些。噢！要是我掙脫了這疾病，我將擁抱世界!……一些休息都沒(méi)有！除了睡眠以外我不知還有什么休息；而可憐我對(duì)于睡眠不得不花費(fèi)比從前更多的時(shí)間。但愿我能在疾病中解放出一半：那時(shí)候!……不，我受不了。我要扼住運(yùn)氣的咽喉，它決不能使我完全屈服……噢!能把人生存上千百次，真是多美！”這兩段話是貝多芬歷經(jīng)苦難之后說(shuō)的，聽(tīng)力的惡化，愛(ài)人的叛逆，這一切都曾令他痛楚絕望，無(wú)法擺脫，然而，他強(qiáng)毅的天性又使他重新站起，樂(lè)觀地面對(duì)人生的不公。突然想起了孟子的話：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動(dòng)心忍性，增益其所不克不及?！笔堑?，正是因?yàn)樗臍v的種種艱苦，貝多芬才能越發(fā)地堅(jiān)貞與高峻，也正是由于這一次次的打擊，貝多芬作曲的靈感越發(fā)地被引發(fā)出來(lái)，才從他筆下涌現(xiàn)出許多傳播至今的經(jīng)典作品。所以，我們現(xiàn)今遇到的困難又算什么呢?那些我們看起來(lái)無(wú)法跨越的滿盈險(xiǎn)阻的大山，和貝多芬所履歷的相比，大概只能算是個(gè)小土丘吧？!那么，我們又有什么來(lái)由不奮進(jìn)，不向前呢?謹(jǐn)記著貝多芬的那句：“扼住運(yùn)氣的咽喉。”讓我們一同勇往直前！第二篇：《貝多芬傳》讀書(shū)筆記前言：兒子所在學(xué)校在每班選一個(gè)家庭，親子共讀一本書(shū)，然后親子各寫(xiě)一篇讀后感，寫(xiě)這篇讀后感，就是為了完成這個(gè)使命而寫(xiě)的。讀書(shū)對(duì)付我和孩子來(lái)說(shuō)，是一種恒久的興趣，之所以在林林總總的書(shū)中選擇了《貝多芬傳》這本書(shū)來(lái)和孩子共讀，是因?yàn)椴痪们拔覄傋x了這本書(shū)，從書(shū)中受到了無(wú)可限量的精神鼓舞。孩子又正在學(xué)習(xí)音樂(lè)，選擇這本書(shū)來(lái)讀，對(duì)他來(lái)說(shuō)，也是一次勵(lì)志的歷程。譯者傅雷曾在譯序中說(shuō)：“療治我青年時(shí)世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長(zhǎng)中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛撲曾由他扶持，多少的創(chuàng)傷曾由他安慰....我不敢把如許的開(kāi)辟自秘，以是就譯了本書(shū)?！蔽易x過(guò)的正是那本羅曼.羅蘭著，傅雷譯的《傅譯傳記五種》中的《貝多芬傳》，書(shū)中有不少精辟的語(yǔ)言和人生的名言警語(yǔ)。但這本書(shū)本書(shū)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)過(guò)于深?yuàn)W，于是，我和他一起去購(gòu)書(shū)中心挑選得當(dāng)他讀的版本。我們先讀了最簡(jiǎn)單的日本葭川著的漫畫(huà)版。這本書(shū)最大的利益是趣味性較濃，圖文并茂，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。我們倆讀完這本書(shū)以后，我覺(jué)得雖然孩子對(duì)貝多芬已經(jīng)有了一個(gè)大略的相識(shí)，但本書(shū)的感染力不敷強(qiáng)，使貝多芬對(duì)孩子的精力影響力大打折扣，于是又選讀了中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版的圖說(shuō)名人版《貝多芬傳》。這是一本很好的少兒讀物，因?yàn)闀?shū)中不僅先容了名流的故事，而且還附帶有相干的知識(shí)鏈接。對(duì)拓展孩子的知識(shí)面和理解書(shū)籍內(nèi)容都大有救濟(jì)。我寫(xiě)這篇讀后感，主要是根據(jù)傅雷譯羅曼羅蘭著的北京十月文藝出版社出書(shū)的版本。在讀這本書(shū)的時(shí)間，為了和孩子共享，我把某些片斷用聲地讀了出來(lái)，發(fā)現(xiàn)這樣對(duì)筆墨的體會(huì)越發(fā)深刻。下面是我讀這本書(shū)后的粗淺領(lǐng)會(huì)。與其說(shuō)貝多芬是因?yàn)樗恍嗟淖髌范Ч帕鞣?，還不如說(shuō)是他的精神品質(zhì)使他站在了偉人的前線。與其說(shuō)他是巨大音樂(lè)家的代表，還不如說(shuō)他是氣力的化身，是與命運(yùn)之神抗?fàn)幍挠率?！貝多芬生誕生在1770年，歐洲戰(zhàn)事頻發(fā)的年代！他生在德國(guó)的波恩，一個(gè)充滿著文化與音樂(lè)氣味的都會(huì)，一個(gè)音樂(lè)世家（貝多芬的祖父是宮廷樂(lè)長(zhǎng)，父親是樂(lè)手）。然而，祖父的早逝和父親的墮落，一方面使貝多芬的童年和少年生存艱苦卓絕，使他過(guò)早地負(fù)擔(dān)了成人的包袱，另一方面也鍛煉了他的意志力，從而使他天才的資質(zhì)沒(méi)有在平庸中隱藏。在貝多芬的一生中，貧窮，疾病困擾著他，他不僅要替怙恃贏利養(yǎng)家糊口，而且還要為父親的酗酒付出代價(jià)。25歲，正是風(fēng)華正茂，前途無(wú)量的年事，是事業(yè)成功的曙光在向他招手的大好時(shí)機(jī)。然后，音樂(lè)家最不幸的耳聾正朝他寂靜襲來(lái)。為此，他有過(guò)軟弱的時(shí)間，他逃避，退隱，計(jì)劃向命運(yùn)之神低頭，竣事年輕的生命，然而，他最終選擇了生！他說(shuō)：“在患難中支持我的是品德，使我未曾自盡的，除了藝術(shù)以外也是品德 假如我不知道一個(gè)人在能完成善的行為時(shí)就不應(yīng)竣事生命的話，我早已不在人間了?！彼囆g(shù)之神在向他招手，品德之力在把他召喚，把他重新拉回了生命的軌跡，讓他重新看到了生命的曙光，他，從死神的手里逃回了藝術(shù)之路上，繼續(xù)肩負(fù)著人生的重負(fù)！既然選擇了在世，就選擇了生的堅(jiān)強(qiáng)，既然選擇了藝術(shù)，要意味著為藝術(shù)獻(xiàn)身！貧窮，耳聾，腸道疾病，戀愛(ài)的崎嶇，親人的不知恩義，世人的淡漠與趨炎附勢(shì)，人生的種種不幸時(shí)時(shí)在困擾著他！戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云與動(dòng)蕩不安的局面也在磨練著他，在對(duì)峙與啞忍之下，藝術(shù)的泉水卻噴薄欲出。很難想象，完全耳聾的他，在貧病交加的日子里，卻創(chuàng)作出了令世人震撼的第一交響曲到第九交響曲，從《悲愴奏鳴曲》到《月光奏鳴曲》，從歌劇《菲岱里奧》到《彌撒曲》等著名的樂(lè)曲！他在悲慘的生活與痛苦悲傷的運(yùn)氣之下，為世人留下了永恒的藝術(shù)，把痛楚獨(dú)自啜飲，把歡樂(lè)留給了眾生！如果你用心去聽(tīng)聽(tīng)他的《田園交響曲》，你感到的，只是他的高興與溫和，而不是痛楚的克制。由貝多芬的故事不難看出，環(huán)境的熏陶對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，設(shè)想，即使貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，但如果他不是生在波恩這樣一個(gè)滿盈音樂(lè)氣味的地方，如果沒(méi)有給他施展才華的舞臺(tái)，或者沒(méi)有給予應(yīng)有的教誨與訓(xùn)練，天才只有在庸碌中隱藏了。因此，一個(gè)良好的發(fā)展情況和發(fā)展空間，對(duì)塑造完美的或者說(shuō)較完善的品德是必不可少的，對(duì)人的才藝的塑造作用也是不可估量的。另外，童年和少年時(shí)期的苦難，往往會(huì)成為一個(gè)人終生受益無(wú)窮的財(cái)產(chǎn)，使他在今后的路上敢于直面遇到的逆境，減輕因克服困難而帶來(lái)的痛楚?，F(xiàn)在的青少年，缺乏的不是聰明才智，不是發(fā)育精良的身材，而是基本的熬煉和須要的磨難。溫室里的花朵，怎能經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨的勁掃呢？因此，我們是不是該放放手，讓孩子自己去負(fù)擔(dān)更多的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)生存中更多的使命，而不是塑造出只明白衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，成天在課業(yè)的重負(fù)下苦不堪言情商低下的孩子。貝多芬也報(bào)告我，“只要一息尚存，就要奮斗不止”。生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，是選擇平庸照舊選擇非凡，那就看你是選擇創(chuàng)造照舊選擇重復(fù)，是選擇蒙受照舊選擇躲避。生活從來(lái)都不是一帆風(fēng)順，不能避免的就只有直面！貝多芬，用他不朽的精力品格，告訴了世人他的偉大！第三篇：《貝多芬傳》讀后感1000字《貝多芬傳》讀后感就在這一瞬間，一陣悠揚(yáng)的鋼琴聲吧我?guī)Щ氐綄?shí)際。我心頭里的一片片烏云，從而消散，無(wú)影無(wú)蹤。不知是什么的力量讓我振作起來(lái)…還記得那一次我推開(kāi)了那扇門(mén)，優(yōu)美的鋼琴聲傳入了我的耳際，映入眼簾的是一個(gè)身段魁梧的人，他那蓬松稠密的頭發(fā)，真令人有點(diǎn)不堪入目。他在鋼琴前入迷得彈著，我被他的琴聲吸引住，我大聲夸贊道：你彈得太好了！但他絲毫未動(dòng)，于是，我小步邁上前，但我的走動(dòng)引起了他的細(xì)致，他用惱怒的眼神望著我，眼睛在臉上放射出毫光，宛如刺穿了我的心田。他發(fā)狂似地向我砸工具，我無(wú)奈地走上說(shuō)了一句：我只不外想和你攀談一下，和你傾吐我的心事罷了。我低下了頭，滿臉的沮喪。他揮一揮手，彈起了痛快的樂(lè)章，對(duì)我笑了一笑。他拿起紙條寫(xiě)到：現(xiàn)在你快樂(lè)些了嗎？我樂(lè)意和你攀談了，你恣意傾吐吧。我在紙上寫(xiě)道：我是個(gè)哀愁女孩，生存中是那么的脆弱，遇到挫折，只會(huì)逃避，時(shí)時(shí)想說(shuō)出放棄二字。他細(xì)細(xì)地看，笑一笑，在紙上快速的寫(xiě)上幾句話，遞給了我，我一絲不茍地看，感觸一點(diǎn)難過(guò)，他寫(xiě)上了自己的悲慘遭遇：誰(shuí)的人生都會(huì)有波折，只是各人面臨的方法差別。十幾歲時(shí)，我的媽媽因病去世了，我的家就像只剩我一個(gè)孤零零的在世，這一刻，家庭失去了昔日的溫度，冷冰冰的，痛楚的覺(jué)得，極重繁重的打擊纏繞我，但我怎么能這樣就倒下呢？我大膽地和運(yùn)氣作斗爭(zhēng)，因此，我悲苦生命因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的粉飾而優(yōu)美起來(lái)。之后我的音樂(lè)天下，幸福的泉源受到耳聾的打擊，可能別人這時(shí)會(huì)放棄音樂(lè)，乃至放棄生命，但我不會(huì)，因?yàn)檫@已不是第一次被運(yùn)氣捉弄了，是光陰把我練成了巨人，一個(gè)剛強(qiáng)的人，我毅然承受著痛苦…只要你有一種意志，一個(gè)決心，把運(yùn)氣改寫(xiě)，沖破艱難，挫折，你就克服了生命，看到了彩虹！堅(jiān)強(qiáng)是克服困難的最好要領(lǐng)。我很驚訝迷惑，在紙上忍不住地問(wèn)：這么悲涼的運(yùn)氣，你怎么能彈奏出這樣愉快的音樂(lè)呢？怎么能這么剛強(qiáng)地在世，你一定有藏在心里的信念吧！他堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)：人不是因應(yīng)生存而生存，只要有剛強(qiáng)的意志，一樣能夠活得精美。人生的意義不是名與利，不是職位地方與款項(xiàng)，而是積極地譜寫(xiě)生存，充分地在世，那即是一個(gè)優(yōu)美的人生。而我的人生只屬于音樂(lè)，我能夠?yàn)橐魳?lè)支付統(tǒng)統(tǒng)，我亦可以吧畢生的精力全活在這個(gè)優(yōu)美的天下中，音樂(lè)就是我心中唯一的信心而已。在這一刻，我恰似明白了什么，然后我在紙上寫(xiě)上:謝謝你，請(qǐng)問(wèn)我可以問(wèn)你最后的一個(gè)問(wèn)題嗎？他點(diǎn)了頷首。“你是貝多芬嗎？我用力地在紙上寫(xiě)。他笑了笑，繼承做工作，繼續(xù)譜寫(xiě)美好這個(gè)詞語(yǔ)…音響響起了雄厚渾濁的《命運(yùn)交響曲》，這一次我真的醒了，被一個(gè)音樂(lè)巨人的心靈叫醒了，被他的精力重新洗禮了一次。內(nèi)心多的是感覺(jué)，生存多的是優(yōu)美，人生多的是思考…第四篇：《水滸傳》讀書(shū)筆記1000字《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)豪杰發(fā)動(dòng)叛逆，中心顛末曲折的發(fā)展，末了剿除叛黨，卻遭暴徒密謀的好漢故事。揭露了封建社會(huì)的暗中和腐敗，及統(tǒng)治階級(jí)的罪過(guò)。《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上抵抗的門(mén)路，各有不同的緣故原由和差別的環(huán)境，但是在鋌而走險(xiǎn)這一點(diǎn)上，很多人是配合的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的聚斂，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍、解寶是由于受地主的掠奪和毒害起而抵抗的。魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的抵牾，效果被逼上山落草。武松身世城市貧民，為打行俠仗義和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)舉行打擊。他是從血的教導(dǎo)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深,?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了刑場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)霸占祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴懸掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深.一生屢出妙算，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使.宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深.是一位非常直爽，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢此文來(lái)源于公務(wù)員測(cè)試網(wǎng)一文秘頻道，英雄人物。他往往在人們眼前體現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時(shí)間可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)古代的歷史有了更進(jìn)一步的相識(shí)。除了內(nèi)容上的耐人尋味，在藝術(shù)表達(dá)上，《水滸傳》也取得了良好的成績(jī)。人物形象的塑造寫(xiě)出了龐大的性格內(nèi)容，人物性格的形成有情況的依據(jù)，同時(shí)隨生活情況的變革而發(fā)展。人物形象帶有抱負(fù)色彩，同時(shí)又深深地扎根于生存的泥土之中。它不單以情節(jié)的生動(dòng)告急取勝，還有較富厚真實(shí)的細(xì)節(jié)形貌。由于小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)布局也獨(dú)具特色。確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)品味。第五篇：1000字水滸傳，培根隨筆，傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記培根隨筆》讀后感《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯?培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇漫筆。在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)報(bào)告一個(gè)朋儕，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把哀愁向一個(gè)朋儕傾訴，你將被分掉一半哀愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)腳色，可以為我們的生存增加色彩。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花卉，求知學(xué)習(xí)比如修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说倪\(yùn)氣，在我們的一生中是相稱(chēng)關(guān)鍵的。在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你孕育發(fā)生了困惑時(shí)，你最好照舊有所鑒戒，但又不要暴露于外。這樣，當(dāng)這種困惑有原理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種預(yù)測(cè)疑無(wú)原理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見(jiàn)在人生中困惑，是人的頭腦在做亂。在數(shù)十篇漫筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)在土奇特，滿盈哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很遍及的題目，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀題目。世界上沒(méi)有一個(gè)人是完美無(wú)缺的，所以，不要訴苦本身外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于仙顏，把美的形貌與美的品德聯(lián)合起來(lái)，美才華真正發(fā)出燦爛。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的團(tuán)體形象，體形。顏色指五官面貌，重要是臉部，是局部的。而舉動(dòng)之美，指舉手投足的行動(dòng)模樣形狀，是后天的，是內(nèi)在美的折射體現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注意外表的優(yōu)美，而紕漏了內(nèi)涵，他們固然具有仙顏，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到稱(chēng)贊。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的品德聯(lián)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的燦爛。《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少相互越相識(shí)，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨向。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)妒忌。因?yàn)檫@種人的提拔被看作是合法的。嫉妒在人的生活中是終究的門(mén)路，同情心總是醫(yī)治妒忌的一味良藥。但有多少人能明確文中的原理呢.？水滸傳讀后感《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)''中國(guó)四大名著\'.《水滸傳》它真實(shí)地形貌了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的暗中和腐敗,及統(tǒng)治階級(jí)的罪過(guò).它以良好的藝術(shù)形貌本領(lǐng),揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的產(chǎn)生，發(fā)展和失敗歷程的一些素質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是\‘官逼民反\'.《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上抵抗的門(mén)路，各有不同的緣故原由和差別的環(huán)境，但是在鋌而走險(xiǎn)這一點(diǎn)上,很多人是配合的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的聚斂,積極參加劫取\'生辰綱\'的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和毒害起而抵抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的抵悟,效果被逼上山落草.武松身世城市貧民,為打行俠仗義和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)舉行打擊.他是從血的教導(dǎo)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是\'智多星吳用\'和\'天孤星花和尚魯智深.’.\'智多星吳用\'幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了刑場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失?。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)霸占祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴懸掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出妙算,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為\'智多星\'呀！\'天孤星花和尚魯智深.’是一位非常直爽,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真男人,英雄人物.他往往在人們眼前體現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)間可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的汗青,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)糜爛的一壁.這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū).水滸傳讀后感四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明確了許多原理。不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的慷慨解囊，也不必說(shuō)武松美麗的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)順其自然的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就生機(jī)，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是虧損便是悔恨，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其沖動(dòng)。雖然說(shuō)如今仍離老手很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門(mén)道。魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚？俗話說(shuō)不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大釋教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯？看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山廟宇的大僧人，不細(xì)心看還未必看得明確。魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾援救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大富翁趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)天然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的干系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里，是寺里的大檀越。趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不敷，趙員外還向寺里繳納一筆''集資費(fèi)''，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)\'段匹禮物\'。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山廟門(mén)，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深.。讀《傅雷家書(shū)》有感這個(gè)暑假我讀了很多很多中外名著，以為勞績(jī)?cè)S多，現(xiàn)在回想起來(lái)對(duì)我影響最大的就是《傅雷家書(shū)》。真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣看待人生，，也讓我更加了解父母的生理都在想著什么，這讓我可以更好的和怙恃相同。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的相識(shí)怙恃的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)相識(shí)本身的怙恃，父母可以通過(guò)這本書(shū)相識(shí)本身的后代，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格乃至是比力刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年失怙，童年母親的嚴(yán)肅家教。在細(xì)節(jié)上修煉本身的品行，雖然家書(shū)中是很多教誨兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家秘聞的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的頭腦是分不開(kāi)的。傅雷作為父親，對(duì)子女的情緒是非常富厚的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平常與巨大。我們的父親也是常常為我們的生存，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的結(jié)果，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的巨大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)良好的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的后代能夠康健的發(fā)展。從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教誨確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主本領(lǐng)越來(lái)越低，以致于現(xiàn)在的孩子不克不及順應(yīng)社會(huì)，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事變，這正是中國(guó)怙恃的悲痛，以是造就一個(gè)孩子,最好要在他小的時(shí)間，該賜與自由就賜與，該讓他本身去冒險(xiǎn),就讓他去..不要太過(guò)寵愛(ài),讓他本身去蒙受一些事變.....告訴他，他地點(diǎn)的天下，地點(diǎn)的國(guó)度,地點(diǎn)的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該相識(shí)的工具....永遠(yuǎn)不要說(shuō)：\'等你長(zhǎng)大了你