《季氏將伐顓臾》教學(xué)參考

?季氏將伐顓臾?教學(xué)參考

概要：方面充分說明理由：“昔者先王以為東蒙主〞，是說明顓臾在魯國有一定的政治地位，一向受到禮遇，不可伐；“且在邦域之中矣〞，是說顓臾是魯國境內(nèi)的小國，對(duì)魯國并未構(gòu)成威脅，不必伐；“是社稷之臣也〞，點(diǎn)明了顓臾是魯國的臣屬，不是季氏所應(yīng)當(dāng)討伐的。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)榭鬃右幌蛑鲝垺岸Y樂征伐自天子出〞，天下無道，“禮樂征伐〞始自諸侯出?？鬃诱J(rèn)為，季氏將伐顓臾是擅權(quán)弄國，自然非常反感。第二段，冉有受到孔子責(zé)備，企圖推卸責(zé)任，他采取了步步設(shè)防的方式，但孔子卻步步進(jìn)逼，緊迫不舍，予以嚴(yán)厲批評(píng)。他對(duì)冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也〞的自我辯白當(dāng)即給予反駁。首先引用周任的話，假設(shè)臣子不能盡職，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。季氏將伐顓臾的僭越行為是孔子所不能容忍的。作為季氏的家臣，冉有和季路應(yīng)拼死進(jìn)諫，假設(shè)季氏不采納他們的意見，他們就應(yīng)辭去職務(wù)，以“獨(dú)善其身〞。接著，孔子運(yùn)用比喻論證法，形象地舉出一個(gè)例子：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？〞老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯(cuò)呢？難道是老虎、犀牛以及龜玉的過錯(cuò)嗎？顯然不是應(yīng)是看守人員的過錯(cuò)，是看守人員的瀆職。第三段，冉有受到孔子嚴(yán)厲批評(píng)后，繼續(xù)給自己找借口，提出了季氏將伐顓臾的理由：顓臾的城墻很穩(wěn)固，又距季氏的采邑費(fèi)地很近，如今不把它拿過來，將來會(huì)給季氏的子孫留下禍害。這番話的言下這意是贊成季氏討伐顓臾，但卻恰恰和冉有前面講的“吾二臣者皆不欲也〞自相矛盾，這種口是心非，遮遮掩掩的態(tài)度更加激怒了孔子，他先批

?季氏將伐顓臾?教學(xué)參考,

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課文整體感知

?季氏將伐顓臾?選自?論語·季氏篇?，是?論語?中的重要篇章，屬于記言散文里的駁論文。文章通過記述孔子同冉有、季路的一次對(duì)話，展現(xiàn)了師生之間對(duì)季氏將討伐顓臾這件事的不同態(tài)度?？鬃右幌蚍磳?duì)國君進(jìn)展武力征伐，以力服人；主張實(shí)行禮治，即用加強(qiáng)教化的方法，以德服人。這一點(diǎn)，在文章中有明顯的表達(dá)。

文章分三段，分別記敘了孔子師生間對(duì)話的三個(gè)層次。文章開頭，首先介紹了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾，當(dāng)作為季氏家臣的冉有和季路將消息告訴孔子后，孔子劈頭就責(zé)備冉有，認(rèn)為他們應(yīng)義不容辭地制止季氏這種不仁不義的做法，并對(duì)季氏將伐顓臾表示堅(jiān)決反對(duì)。然后從三個(gè)方面充分說明理由：“昔者先王以為東蒙主〞，是說明顓臾在魯國有一定的政治地位，一向受到禮遇，不可伐；“且在邦域之中矣〞，是說顓臾是魯國境內(nèi)的小國，對(duì)魯國并未構(gòu)成威脅，不必伐；“是社稷之臣也〞，點(diǎn)明了顓臾是魯國的臣屬，不是季氏所應(yīng)當(dāng)討伐的。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)榭鬃右幌蛑鲝垺岸Y樂征伐自天子出〞，天下無道，“禮樂征伐〞始自諸侯出。孔子認(rèn)為，季氏將伐顓臾是擅權(quán)弄國，自然非常反感。

第二段，冉有受到孔子責(zé)備，企圖推卸責(zé)任，他采取了步步設(shè)防的方式，但孔子卻步步進(jìn)逼，緊迫不舍，予以嚴(yán)厲批評(píng)。他對(duì)冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也〞的自我辯白當(dāng)即給予反駁。首先引用周任的話，假設(shè)臣子不能盡職，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)尸居其位，徒得俸祿。季氏將伐顓臾的僭越行為是孔子所不能容忍的。作為季氏的家臣，冉有和季路應(yīng)拼死進(jìn)諫，假設(shè)季氏不采納他們的意見，他們就應(yīng)辭去職務(wù)，以“獨(dú)善其身〞。接著，孔子運(yùn)用比喻論證法，形象地舉出一個(gè)例子：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？〞老虎和犀牛從籠子里出來傷人，龜玉在匣子里被毀壞，是誰的過錯(cuò)呢？難道是老虎、犀牛以及龜玉的過錯(cuò)嗎？顯然不是應(yīng)是看守人員的過錯(cuò)，是看守人員的瀆職。

第三段，冉有受到孔子嚴(yán)厲批評(píng)后，繼續(xù)給自己找借口，提出了季氏將伐顓臾的理由：顓臾的城墻很穩(wěn)固，又距季氏的采邑費(fèi)地很近，如今不把它拿過來，將來會(huì)給季氏的子孫留下禍害。這番話的言下這意是贊成季氏討伐顓臾，但卻恰恰和冉有前面講的“吾二臣者皆不欲也〞自相矛盾，這種口是心非，遮遮掩掩的態(tài)度更加激怒了孔子，他先批評(píng)冉有的政治品質(zhì)不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。〞指出冉有的理由是強(qiáng)詞奪理，又提出了他的根本的政治主張，即：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，那么修文德以來之。既來之，那么安之。〞這里“不患寡而患不均，不患貧而患不安〞古本有誤，應(yīng)是“不患貧而患不均，不患寡而患不安〞，因?yàn)椤柏毃暸c“均’是指財(cái)富，“寡〞與“安〞是指人口，下文所說“均無貧〞與“和無寡〞可以為證。顓臾是魯君封的‘東蒙主〞，假設(shè)季氏搶占來，必然引起社會(huì)動(dòng)亂，就要“不安〞。接著，孔子批評(píng)冉有和季路，“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)〞是錯(cuò)誤的。文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也〞，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地?？鬃右呀?jīng)看穿季氏討伐顓臾的最終目的其實(shí)是要削弱魯國的實(shí)力，以致篡奪魯國的政權(quán)，從這個(gè)意義上看，李氏的行為只是一種試探性的武力示威，因此最后一句道破了季氏的陰謀，一語中的。

全文論點(diǎn)鮮明突出，證據(jù)確鑿有力，批中有論，論中有批，批和論融為一體。同時(shí)，運(yùn)用比喻、排比、反詰、呼告、引用等多種修辭手法，不僅文采斐然，犀利活潑，而且具有極強(qiáng)的論辯力。

關(guān)于運(yùn)用問題式教學(xué)法的建議

古文教學(xué)，應(yīng)打破古代說理文逐句逐段翻譯、串講的傳統(tǒng)形式，設(shè)置一個(gè)個(gè)饒有興味的問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著問題對(duì)照提示、注釋自讀考慮，教師間以精要的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，通過對(duì)三段對(duì)話的品味，分析孔子的形象，理清背誦思路，進(jìn)步學(xué)生的閱讀才能。采用問題式教學(xué)法，可分三