2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.1882年以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校正式課程的國家是()

A.美國B.法國C.英國D.德國

2.學(xué)校教育產(chǎn)生于（）

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.中世紀(jì)

3.認(rèn)為教育起源于兒童對成人行為的無意識(shí)模仿的學(xué)說是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說

4.演講采用的語言形式主要是（）

A.書面語言B.內(nèi)部言語C.對話言語D.獨(dú)白言語

5.不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)思想最早出自（）

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《說文解字》D.《四書集注》

6.新生兒生下來遇冷空氣就哭，這種反射是（）

A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.無條件反射D.條件反射

7.情緒和情感變化的維度包括（）

A.動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度

B.積極性、消極性、強(qiáng)和弱的程度

C.興奮性、激動(dòng)性、外顯和內(nèi)隱度

D.增力性、減力性、飽和度和外顯度

8.能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說明人有（）的差異

A.心理過程B.認(rèn)知過程C.個(gè)性心理傾向性D.個(gè)性心理特征

9.我們打電話通過114查詢，查到需要的電話號(hào)碼后，馬上就能根據(jù)記憶撥出這個(gè)號(hào)碼，但打完電話后剛才撥打的電話號(hào)碼就忘了，這屬于（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長時(shí)記憶D.感覺記憶

10.艾賓浩斯遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的一般規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，遺忘的趨勢是（）

A.先慢后快B.越來越快C.先快后慢D.越來越慢

二、填空題(10題)11.因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、____出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展

12.孟母三遷強(qiáng)調(diào)的是____對人的發(fā)展的影響

13.____是進(jìn)行教育研究的起始環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性的一步

14.學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的、具有特定的____人

15.____是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)

16.校園文化的核心是____

17.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母反映的教學(xué)原則是____

18.自我調(diào)控系統(tǒng)包括自我認(rèn)識(shí)、____和自我控制三個(gè)系統(tǒng)。

19.學(xué)生具有____，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用

20.在全體人口中，智力呈____分布狀態(tài)

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

22.師生關(guān)系

23.學(xué)生的發(fā)展

24.素質(zhì)教育

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.論述教學(xué)反思在教師專業(yè)成長中的作用

27.結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)劷處熢鯓硬拍苌虾靡惶谜n

28.簡述影響問題解決的因素

29.試述馬斯洛的需要層次理論，并說明幾種需要之間的關(guān)系

30.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

五、案例分析(2題)31.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟(jì)效益一直不高。面對這一實(shí)際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項(xiàng)目教材基地師資四落實(shí)。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個(gè)學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當(dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

六、簡答題(1題)33.貫徹直觀性教學(xué)的基本要求有哪些？

參考答案

1.B法國在1882年率先以法令形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來的問題。主要通過政治課與其他學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國家紛紛效仿。

2.B

3.CC美國教育學(xué)家孟祿批判了教育的生物起源說，并在此基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識(shí)的模仿

4.DD獨(dú)白言語是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它是說話者獨(dú)自進(jìn)行的一種展開性的、有準(zhǔn)備的、有計(jì)劃的言語活動(dòng)。平時(shí)常見的報(bào)告、演講等都屬于獨(dú)白言語

5.B

6.CC非條件反射又叫無條件反射，是人和動(dòng)物先天具有的，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)，也就是本能的行為。新生兒生下來遇冷空氣就哭是一種本能的反應(yīng)，屬于無條件反射

7.AA情緒情感變化的維度：①情緒情感的動(dòng)力性有增力和減力的兩極。②激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩極。③強(qiáng)度有強(qiáng)和弱的兩極。④緊張度有緊張和輕松的兩極

8.DD能力、性格都屬于個(gè)性心理特征，因此題干中提到的差異指的是個(gè)性心理特征的差異

9.BB瞬時(shí)記憶也叫感覺登記，其保持的時(shí)間極短，不長于4秒，這些信息若不加以注意，很快就會(huì)消失。短時(shí)記憶是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間雖然比感覺記憶長，但也不超過1分鐘且易受干擾。長時(shí)記憶是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶。由題干中打完電話后忘記電話號(hào)碼，而非撥后立即忘記可知屬于短時(shí)記憶

10.CC艾賓浩斯遺忘曲線表明：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，呈負(fù)加速，到一定程度便不再遺忘

11.個(gè)別差異

12.環(huán)境

13.選擇和確定研究課題

14.社會(huì)屬性

15.班級(jí)常規(guī)管理

16.校園精神文化

17.鞏固性原則

18.自我體驗(yàn)

19.向師性

20.正態(tài)

21.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

22.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

23.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

24.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為根本特征的教育。

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.（1）教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)信念的發(fā)展。在教育中，只要教師們善于觀察，善于反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)變成為切實(shí)的教育行為，他們的教育信念就會(huì)不斷地得到修正和完善，就會(huì)變得越來越科學(xué)，就會(huì)越來越有利于教育教學(xué)工作。(2)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展。通過教學(xué)反思，教師不斷地認(rèn)識(shí)、質(zhì)疑自己的教學(xué)專業(yè)知識(shí)。教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思都可以直接推動(dòng)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，完善教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展。(3)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。教育科研意識(shí)的萌芽及其基本能力的形成，都是最先源于課堂教學(xué)中的問題，而教學(xué)問題的產(chǎn)生，有賴于課堂教學(xué)的反思。教師為了更好地解決教育問題，就必然要查找資料，分析和總結(jié)相關(guān)資料，然后形成自己的思想和看法，這些都是教師經(jīng)常性教育科研的主渠道。(4)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)自我發(fā)展意識(shí)的形成。當(dāng)教師把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動(dòng)軌道的時(shí)候，就意味著對“舊我”所包含的教育理念和行為的揚(yáng)棄，也意味著對未來發(fā)展圖景的規(guī)劃，這是一種自我超越和發(fā)展。教師在教育教學(xué)中進(jìn)行反思也就意味著教師要求專業(yè)自我發(fā)展，教學(xué)反思直接推動(dòng)了教師專業(yè)自我意識(shí)的形成。

27.教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。嚴(yán)密的計(jì)劃性和組織性是上好課的保障。何時(shí)講新內(nèi)容、何時(shí)練習(xí)、何時(shí)演示、何時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手操作等，都要進(jìn)行合理的安排。（4）教學(xué)方法適當(dāng)。教師要善于啟發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，各種方法要有機(jī)結(jié)合、運(yùn)用自如，師生密切配合，感情融洽，使教學(xué)過程中既有緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，又有生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。（5）語言藝術(shù)。教師要講普通話，語言流暢生動(dòng)，語音清楚準(zhǔn)確，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感；教師的表情、動(dòng)作要自然優(yōu)美，富有情感。（6）板書有序。教師板書要字跡規(guī)范、清楚、位置適當(dāng)；內(nèi)容上要突出教學(xué)重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。（7）充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性。這是上好課的最根本的要求，也是上好課的內(nèi)在動(dòng)力，離開了這一點(diǎn)，以上的所有要求就失去了意義

28.（1）問題的特征。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）定勢和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個(gè)體的情緒和動(dòng)機(jī)。（6）個(gè)體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

29.馬斯洛對以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。后三種需要是成長需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會(huì)來說卻有重要的積極意義。也就是說，缺失需要使我們得以生存，成長需要使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對較高級(jí)需要的追求。最占優(yōu)勢的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為，高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對行為的影響減弱了。例如，在一個(gè)非常饑餓的孩子面前同時(shí)擺上一堆書和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書。與缺失需要相反，成長需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o論是求知，還是審美，都是永無止境的

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價(jià)指標(biāo)、評價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以