高一導(dǎo)言課-歷史是什么？課件（25張PPT）

歡迎大家同學(xué)們，剛踏進(jìn)高中大門(mén)的你們即將開(kāi)始新的生活。在這里，你將會(huì)有新的同學(xué)、老師；也會(huì)面對(duì)新的學(xué)科和新的要求；歷史學(xué)科也將在這里和你們一起攜手翻開(kāi)新篇章——中外歷史綱要。對(duì)于你們而言，歷史是一門(mén)比較陌生的學(xué)科，但是我們每一個(gè)人和這個(gè)世界上的其他事物，都深深的參與到“歷史”當(dāng)中，我們不僅可以知道歷史，記錄歷史，我們也可以創(chuàng)造屬于自己的歷史。什么是歷史？壹淺識(shí)高中歷史課程……貳學(xué)習(xí)歷史有什么用？叁深談“空間概念”的重要性！肆目錄①過(guò)去真實(shí)發(fā)生的事物（史實(shí)）——廣義《說(shuō)文解字》中也提到：“歷，過(guò)也，傳也”?！斑^(guò)”表示空間上的移動(dòng)，“傳”則表示時(shí)間上的移動(dòng)。核心素養(yǎng)：時(shí)空觀念“史”字在甲骨文中則是一只手拿著筆在書(shū)寫(xiě)的模樣，在商朝是一種專(zhuān)門(mén)掌管祭祀和記事的官員，也就是我們通常說(shuō)的“史官”。

發(fā)生的“過(guò)去”,寫(xiě)出來(lái)的才是“歷史”；“發(fā)生過(guò)的”可以被湮沒(méi)，“寫(xiě)出來(lái)的”才會(huì)被記住。——北京大學(xué)教授錢(qián)乘旦中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)載體的演變過(guò)程：結(jié)繩記事——龜甲獸骨——金屬器皿(青銅器)——竹木絲帛——紙……②對(duì)過(guò)去發(fā)生事物的記錄（史料），即人們對(duì)這種客觀存在的描述和探索，是關(guān)于歷史的學(xué)問(wèn)，即歷史學(xué)?！M義關(guān)于歷史與歷史學(xué)二者的關(guān)系，章開(kāi)沅（華中師范大學(xué)校長(zhǎng)、美國(guó)奧古斯坦那學(xué)院（AugustanaCollege）榮譽(yù)法學(xué)博士、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)與關(guān)西大學(xué)名譽(yù)博士、中國(guó)著名歷史學(xué)家、教育家）先生曾總結(jié)：“歷史是已經(jīng)畫(huà)上句號(hào)的過(guò)去，史學(xué)是永無(wú)止境的遠(yuǎn)航”。我們?nèi)绾卫斫膺@句話？中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步報(bào)紙。1931年春創(chuàng)刊于西安。原是顧祝同任潼關(guān)行營(yíng)主任時(shí)籌建的報(bào)紙。不久，潼關(guān)行營(yíng)撤銷(xiāo)，成立以楊虎城為主任的西安綏靖公署。楊虎城接管該報(bào)，改組為西安綏靖公署的機(jī)關(guān)報(bào)。社長(zhǎng)陳子堅(jiān)，總編輯宋綺云。分設(shè)編輯、營(yíng)業(yè)兩部，編輯部由宋綺云負(fù)責(zé)。該報(bào)代表?xiàng)罨⒊堑恼斡^點(diǎn)，主張聯(lián)合抗日，贊同中共的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，報(bào)道西北進(jìn)步文化活動(dòng)，揭露國(guó)民黨的不抵抗政策。《大公報(bào)》是中國(guó)近代報(bào)紙。1902年6月17日在天津創(chuàng)刊。初由天主教徒柴天寵、主教樊國(guó)梁、法公使鮑渥等集資籌辦，宗教色彩比較濃厚，曾受法國(guó)勢(shì)力的干預(yù)。創(chuàng)刊后，以“開(kāi)風(fēng)氣、牖民智，挹彼歐西學(xué)術(shù)，啟我同胞聰明”為宗旨，宣傳變法維新、君主立憲，反對(duì)封建專(zhuān)制、黑暗吏治和外來(lái)侵略。重視言論工作，以“敢言”著稱(chēng)。特別是與慈禧手下炙手可熱的袁世凱頂撞抗?fàn)幜耸畮啄辏麧M(mǎn)全國(guó)。1926年9月1日，恢復(fù)出版。發(fā)表《本社同人之志趣》，標(biāo)榜“不黨、不賣(mài)、不私、不盲”。實(shí)際上，言論立場(chǎng)基本傾向于國(guó)民黨政權(quán)，奉蔣介石為“國(guó)家中心”；另外，對(duì)共產(chǎn)黨、紅軍既攻擊誣蔑也作一些客觀報(bào)道。關(guān)于歷史與歷史學(xué)二者的關(guān)系，章開(kāi)沅（華中師范大學(xué)校長(zhǎng)、美國(guó)奧古斯坦那學(xué)院（AugustanaCollege）榮譽(yù)法學(xué)博士、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)與關(guān)西大學(xué)名譽(yù)博士、中國(guó)著名歷史學(xué)家、教育家）先生曾總結(jié)：“歷史是已經(jīng)畫(huà)上句號(hào)的過(guò)去，史學(xué)是永無(wú)止境的遠(yuǎn)航”。我們?nèi)绾卫斫膺@句話？歷史事實(shí)是客觀的，但事實(shí)本身不會(huì)自行給出解釋?zhuān)枰说睦斫夂拖胂螅捎谌藗兊臍v史觀、立場(chǎng)不同，所占有的資料多寡及其對(duì)資料的理解不同，往往還會(huì)對(duì)歷史事物或現(xiàn)象發(fā)生的原因、產(chǎn)生的影響、評(píng)價(jià)等產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的巨大差異，因此我們?cè)趶?qiáng)調(diào)歷史的客觀特征同時(shí)，也應(yīng)看到歷史學(xué)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。通過(guò)現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史，如同要完成一幅多數(shù)碎片已經(jīng)遺失的拼圖?！溃┌柌亍た死赘瘛豆饦O簡(jiǎn)中國(guó)史》沒(méi)有事實(shí)的歷史學(xué)家是無(wú)根之木，是沒(méi)有用處的；沒(méi)有歷史學(xué)家的事實(shí)是一潭死水，毫無(wú)意義?！瓪v史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程，就是現(xiàn)在與過(guò)去之間無(wú)休止的對(duì)話。

——（英）愛(ài)德華·卡爾《歷史是什么》核心素養(yǎng)：唯物史觀+史料實(shí)證+歷史解釋家長(zhǎng)眼中的我朋友眼中的我理科老師眼中的我我自己眼中的我不同人眼中的我：

ThereareathousandHamletsinathousandpeople'seyes.——莎士比亞③在一定的歷史觀指導(dǎo)下對(duì)史料的研究和闡釋?zhuān)v史學(xué)）返回我家神獸你的答案我的想法

當(dāng)前新課改將歷史放到了極高的地位。對(duì)于高中的你們，不管是選歷史，還是不選歷史，都將在水平測(cè)試和高考這兩大考試中直面歷史，只有將之掌握好，才能為你們的升學(xué)之途披荊斬棘，也能為你們自身沉淀下文化與學(xué)識(shí)的豐厚素養(yǎng)。終有一天回頭看，會(huì)感謝現(xiàn)在這么喜歡歷史的自己。返回讀史使人明智歷史的價(jià)值讀史使人明理讀史使人明心讀史使人明事讀史使人明己歷史是什么？小說(shuō)是歷史嗎？歷史是什么？影視劇是歷史嗎？編劇的歷史是體育老師教的嗎？小心鏡子假象

歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)?！?016.11.30，習(xí)總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話返回

我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫(huà)卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)?！?018.06.13，習(xí)總書(shū)記在山東考察時(shí)的講話返回慰安婦：日本軍隊(duì)在第二次世界大戰(zhàn)征招的隨軍妓女和被強(qiáng)迫為日軍提供性服務(wù)的性奴。欲滅其國(guó)，必先去其史。欲滅其族，必滅其文化?！ㄇ澹徸哉?/p>

若一民族對(duì)其以往了無(wú)所知，此必為無(wú)文化之民族，此民族終將無(wú)爭(zhēng)存于世之力量?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》

以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替?！ㄌ疲├钍烂穹祷乜茖W(xué)告訴我們世界是什么，技術(shù)告訴我們能夠做什么，歷史告訴我們應(yīng)該做什么。

返回一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱(chēng)知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。(否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國(guó)民)

二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。(否則只算知道了一些外國(guó)史，不得云對(duì)本國(guó)史有知識(shí))

三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，(即視本國(guó)已往歷史為無(wú)一點(diǎn)有價(jià)值，亦無(wú)一處足以使彼滿(mǎn)意。亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，(此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀)而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。(此乃一種似是而非之文化自譴)

四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民具備上列諸條件者比較漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望?！?940）錢(qián)穆《國(guó)史大綱》理解自我認(rèn)識(shí)自我正視自我超越自我小活動(dòng)：拿出一張白紙，用豎線將紙平均分成三個(gè)部分，并在每個(gè)部分頂部寫(xiě)上“過(guò)去”“現(xiàn)在”和“未來(lái)”。在“過(guò)去”“現(xiàn)在”和“未來(lái)”中，可以自由畫(huà)出或?qū)懗瞿阏J(rèn)為有趣或是認(rèn)為重要的事情。樣板1：過(guò)去：我喜歡用手機(jī)看視頻；現(xiàn)在：我在看書(shū)寫(xiě)作業(yè)；未來(lái)：我想考上“９８５”“２１１”大學(xué)。樣板2：過(guò)去:我拿到XX中學(xué)的錄取通知書(shū)，現(xiàn)在:張老師在上歷史課;未來(lái)：我希望能考取中國(guó)人民大學(xué)。樣板3：過(guò)去:大家一起慶祝我的生日；現(xiàn)在：我坐在教室里；未來(lái)：我去世了?！皻v史是與時(shí)間緊密聯(lián)系的學(xué)科，歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，是可以觸摸到的。它不僅僅只是為了書(shū)寫(xiě)帝王統(tǒng)治者的事跡、政治權(quán)力的延續(xù)，也記錄著每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。當(dāng)我們回顧過(guò)去、考慮現(xiàn)在、展望未來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們每個(gè)人的生命相關(guān)聯(lián)?！睔g