讀書(shū)的坎兒閱讀答案參考

讀書(shū)的坎兒閱讀答案參考篇一：讀書(shū)的坎兒閱讀答案參考《讀書(shū)的坎兒》閱讀答案：在語(yǔ)文考試中，閱讀理解題占有很大的比例，為了提高同學(xué)們的閱讀理解能力，下面為大家精心了《讀書(shū)的坎兒》閱讀答案，供大家參考，希望對(duì)大家能有所幫助。①有大學(xué)生問(wèn)xx年被評(píng)為中科院院士的一位青年科學(xué)家： 年輕人怎樣才能成功?科學(xué)家回答了簡(jiǎn)單的四個(gè)字：請(qǐng)多讀書(shū)。不只是這位科學(xué)家，幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人， 都喜歡 號(hào)召別人讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié)， 對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰，書(shū)籍則是必不可少的氧氣和陽(yáng)光 ;如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流，書(shū)籍就是堅(jiān)固的河床。②從一般意義上講，讀書(shū)是最沒(méi)有門(mén)檻的。大學(xué)教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀;綠草連天的春日能讀，白雪皚皚的冬日也能讀;人來(lái)人往的圖書(shū)館適合讀，一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀因?yàn)樽x書(shū)沒(méi)有太多的門(mén)檻，它才能作為一種全民的 健心運(yùn)動(dòng) 加以推廣。③不過(guò)，讀書(shū)的無(wú)門(mén)檻是相對(duì)于書(shū)海里的普通游泳者而言的，一個(gè)人想要做一個(gè)有品位的讀書(shū)人，還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。④第一，你必須是澄靜的。人很難沒(méi)有欲望，當(dāng)年，乾隆下江南，看到大運(yùn)河上熙熙攘攘，問(wèn)身邊一和尚：大運(yùn)河有多少條船?和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏，當(dāng)即大加賞賜。其實(shí)，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個(gè)人下決心當(dāng)讀書(shū)人，不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺(jué)地把書(shū)籍分成有用、無(wú)用兩種：有用的，他廢寢忘食地閱讀;無(wú)用的，他視若敝履。而事實(shí)上，所謂有用的書(shū)，往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富;而無(wú)用的，則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。⑤第二，你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢蓿覀兙偷貌粩嗟馗櫴挛锏男逻M(jìn)展，掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài)，讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書(shū)沒(méi)有恒心，一個(gè)人的思想必然陳舊、淺薄，我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。⑥第三，我們一定要培養(yǎng)明辨是非的能力。書(shū)籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個(gè)人要對(duì)市面上良莠不齊的書(shū)籍作出選擇，靠別人把關(guān)是沒(méi)有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書(shū)。何況，同樣一本書(shū)，不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià)，別人認(rèn)為不好的，你也許覺(jué)得好;別人以為精美絕倫的，你或許感覺(jué)一塌糊涂。對(duì)書(shū)的考察，最可靠的評(píng)判官是你的心靈非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。閱讀題：1. 讀書(shū)的 坎兒在文中具體指哪些?(3分)為什么說(shuō)讀書(shū)是最沒(méi)有門(mén)檻的?根據(jù)第②段內(nèi)容用自己的話回答。(3分)第④段引用乾隆與和尚的對(duì)話用意是什么?(3分)孟子說(shuō)：盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，這種說(shuō)法與第⑤段的哪個(gè)句子意思相近?(3分)參考答案：、3分太多的欲望;沒(méi)有恒心;不能分辨是非。、3分人人可以讀;時(shí)時(shí)可以讀;處處可以讀。(每個(gè)要點(diǎn)1分)、3分意在論證人們的欲望太多，因此讀書(shū)人必須澄靜。、3分書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。(人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的)。《讀書(shū)的坎兒》閱讀答案與原文，以供同學(xué)們閱讀、練習(xí)和參考，希望《讀書(shū)的坎兒》閱讀答案對(duì)大家的練習(xí)有所幫助!篇二：讀書(shū)的坎兒閱讀答案《讀書(shū)的“坎兒”》閱讀答案①有大學(xué)生問(wèn)xx年被評(píng)為中科院院士的一位青年科學(xué)家： 年輕人怎樣才能成功？科學(xué)家回答了簡(jiǎn)單的四個(gè)字： 請(qǐng)多讀書(shū)。不只是這位科學(xué)家，幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人，都喜歡“號(hào)召”別人讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié)， 對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。②從一般意義上講，讀書(shū)是最沒(méi)有門(mén)檻的。大學(xué)教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀； 人來(lái)人往的圖書(shū)館適合讀，一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀因?yàn)樽x書(shū)沒(méi)有太多的門(mén)檻， 它才能作為一種全民的“健心運(yùn)動(dòng)”加以推廣。③不過(guò)，讀書(shū)的無(wú)門(mén)檻是相對(duì)于書(shū)海里的普通游泳者而言的，如果你想做一個(gè)有（品味、品位）的讀書(shū)人，還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。④人很難沒(méi)有欲望。當(dāng)年，乾隆下江南，看到大運(yùn)河上熙熙攘攘，問(wèn)身邊一和尚：大運(yùn)河有多少條船？和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏，當(dāng)即大加賞賜。其實(shí)，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個(gè)人下決心當(dāng)讀書(shū)人，不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺(jué)地把書(shū)籍分成“有用”、“無(wú)用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀；“無(wú)用”的，他視若敝履。而事實(shí)上，所謂“有用”的書(shū)，往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富；而“無(wú)用”的，則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。因此，讀書(shū)人的內(nèi)心應(yīng)是澄靜的。⑤其次，你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢?，我們就得不斷地跟蹤事物的新進(jìn)展，掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài)，讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書(shū)沒(méi)有恒心，一個(gè)人的思想必然陳舊、淺薄，我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。⑥當(dāng)然，書(shū)籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。所以，我們還得要培養(yǎng)明辨是非的能力。要對(duì)市面上良莠不齊的書(shū)籍作出選擇，靠別人把關(guān)是沒(méi)有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書(shū)。何況，同樣一本書(shū)，不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià)，別人認(rèn)為不好的，你也許覺(jué)得好；別人以為精美絕倫的，你或許感覺(jué)一塌糊涂。對(duì)書(shū)的考察，最可靠的評(píng)判官是你的心靈——非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。15. 填入第③段空格處正確的詞語(yǔ)是 。（2分）第④段劃線句運(yùn)用了的論證方法，其作用是。（4分）作者認(rèn)為，要跨越讀書(shū)的“坎兒”，應(yīng)做到：（1）；2）；（3）。（6分）18. 下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是 。（3分）說(shuō)讀書(shū)最沒(méi)有門(mén)檻是因?yàn)槿魏稳嗽谌魏螆?chǎng)所都可以自由地讀書(shū)。文中的“坎兒”具體指：內(nèi)心的功利欲望、無(wú)恒心、不明辨是非。本文的論