《中國現(xiàn)當代文學》復習資料

word《國當文》習料填題名解、文學究于1921年1月4日北京中山公園成立，是新文學運動中成立最早，影響和貢獻最大的文學社團。由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等人發(fā)，會員多人。其宗旨是“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”。沈雁冰接編的《小說月報經了全面革新，成為其代用機關刊物。其總部后來遷至上海，并在北京、廣州、寧波等地設立分會?！拔遑Α币院笤摃顒訙p少，1931年一·二八”事件發(fā)生說月報》?？?，該會無形解散?！段母钠c》曰，須言之有物。曰，不摹仿古人。曰，須講求文法。曰，不作無病之呻吟。曰，務去爛調套語。曰，不用典。曰，不講對仗。曰，不避俗字俗語。3、鄉(xiāng)小“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風土人情為題材旨揭示宗法制鎮(zhèn)生活的愚昧落后并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說它中國現(xiàn)代小說創(chuàng)作的一個重要流派農村題材小說多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農村在20年代初期小說創(chuàng)作上出現(xiàn)了一種被稱為“鄉(xiāng)土小說”的作品。這批作家有馮文炳（廢名彥、臺靜農、彭家煌、許杰等。、自抒小以創(chuàng)造社作家為主的自敘傳抒情小說的興起五四個性解放思潮的產物五時代發(fā)現(xiàn)自我認個人的具體表征他受到了西方近代主觀哲學思潮弗洛伊德精神分析學說和西方浪漫主義、現(xiàn)代主義、日本私小說等多方面影響。在小說創(chuàng)作中，他們運用浪漫主義、表現(xiàn)主義、意識流、性心理分析等多種創(chuàng)作方法或技巧，側重表現(xiàn)自我、主觀、內心的欲望要求等寫年的性苦悶和經苦悶等身邊題材泄或抒發(fā)具有反抗性的甚至變態(tài)的情緒，在20年代成了一個以情緒表現(xiàn)為核心的小說體式和作家群體。、京文所“派是20世紀20年代到20紀30年中期活動在以北平為中心的北方城市并保持民主自由主義立場的作家群。值得注意的是，“京派”和“海派”是20世30年代現(xiàn)代文壇兩個相互依存的術語派的基本成員是以北大華主的北平各大名校的教授學者和學生，代表作家有沈從文、廢名、蕭乾、凌叔華、林徽因、李健吾、蘆焚、何其芳、李廣田、林庚等派倡導中和”的中西合璧的文學觀追道德和藝術的“健康”和“純正”，注重直覺感悟，強調藝術技巧。、海文海派的概念是與京派對立的，最初這兩個名詞是沈從文在上世紀30年挑起的一場文學爭論中提出的，上世紀年寫小說和抒情小說流派基本上分別被京派和海派所分割30年代中國沿海商業(yè)文化、消費文化的產物。上海在當時是首屈一指的大都市，得風氣之先，但也是西方思潮與中國封建余毒交雜，社會矛盾尖銳，階級對立嚴重的地方。word清末才子佳人小說、“五四”后的新才子佳人小說、上海灘的腐朽社會風氣、資產階級、小資產階級生活方式和審美趣味對海派小說的形成都有影響。海派沒有成立過正式的組織，也發(fā)表過宣言，之所以人們將其視作一派，是由于海派作家在思想傾向、藝術趣味和創(chuàng)作方法上有某些共同的特點。對都市文明既有幻滅，又有欣賞的挖掘。、新派1923年胡適、陳源、徐志摩聞一多、梁實秋等人在北京發(fā)起成立。開始是社交性的文化團體。1925年徐志摩主編晨報副刊》后，培養(yǎng)吸收新作者1927年于海創(chuàng)辦新月書店1928年版《新月》雜志達到鼎盛時期11月徐摩逝世后，新月社日趨衰落月社的主要成員大多留學英美上傾向自由主義月雖然不是純文藝團體，但其主要活動卻在文藝方面。新》雜志的出版為界月社的文藝活動可以分為前后兩期。前期新月社提倡新格律詩和“國劇”運動，在詩歌美學思想和創(chuàng)作中，創(chuàng)立了帶有鮮明浪漫主義特征的“新格律詩派期月派的文學活動仍然偏向詩歌方面，但已經逐漸轉向現(xiàn)代主義。、左1930年3月2日上海成立了國左翼作家聯(lián)盟，簡稱為“左聯(lián)”。出席會議的有魯迅、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石、李初梨、蔣光慈等四十余人。會上通過的理論綱領宣告：“我們的文藝是反封建階級的，反資產階級的，又反對‘失掉了社會地位的’小資產階級的”，并且要“援助而且從事無產階級藝術的產生”。會議選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲等七人為常務委員。魯迅在會上做了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話?！奥?lián)”成標志著共產黨在組織上自覺領導文藝的開始。、現(xiàn)派歌30年代初，出現(xiàn)了對新詩藝術生過深遠影響的現(xiàn)代詩派。現(xiàn)代詩派得名于《現(xiàn)代》雜志。《現(xiàn)代》雜志是1932年5月蟄存受現(xiàn)代書局委托而創(chuàng)辦的純文藝刊物，圍繞《現(xiàn)代》發(fā)表詩作的詩人群，大都傾向于象征派詩風。主要詩人是戴望舒、施蟄存、南星、金克木、何其方、徐遲等。詩歌創(chuàng)作的基本走向是：公眾主題的疏離，聚焦于內心世界，抒寫自我情緒與感覺。尋夢者形象，“荒原意識”，倦行人的心態(tài)。、七派抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，胡風長期擔任“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”的領導工作，他先后主編《七月望雜志和《七月詩叢》月叢》等，寫下大量文藝理論、評論文章，推出和評介了大量國統(tǒng)區(qū)進步青年作家和解放區(qū)作家的作品，艾青、田間、鄒荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指導和幫助下崛起于文壇，在他的帶動下形成了著名的文學流派“七月派”。七派的主要成就在詩歌上，1981年出版的詩《白色花收被稱為“七月派”詩人的作品。、新覺小“新感覺派”本指20世紀20年代日本的一個作家群體，后來被中國批評家用來概括從20世20年末20世紀30年中期以劉吶鷗、穆時英、施蟄存等人為代表的小說創(chuàng)作。這一流派的出現(xiàn)，標志著新文學中的現(xiàn)代主義思潮從詩歌領域向小說園地的延伸，也是中國現(xiàn)代小說第一次對都市景觀作集中的描繪。原文：新感覺派小說對中國小說現(xiàn)代化作出了一定的貢獻。1）.這先變現(xiàn)在小說內容上。其一，表現(xiàn)病態(tài)的城市生活，描寫燈紅酒綠的環(huán)境人與人關系的冷漠，以及人們精神的疲倦和肉體的墮落。word其二，以弗洛伊德的理論觀照古今人物的心理，展示種族、人性、道德、宗教、金錢等與性愛的沖突。其三，探求自我價值，尋求自我在社會中的位置。2）.比而言，新感覺派小說在形式上的創(chuàng)新更為突出。首先，新感覺派小說學習西方現(xiàn)代派，把描寫丑、病態(tài)、荒誕作為主要的審美視角。第二、特別強調感覺的審美表現(xiàn)。第三、運用弗洛伊德的心理分析和葛理斯的心理理論以及意識流手法表現(xiàn)人物內心沖突。、九詩九葉詩派是在40年代后期形的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結合的詩歌流派。核心成員包括西南聯(lián)大畢業(yè)的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉，還有輾轉聚集到上海的辛笛、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐湜。以《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物為主要陣地，聚集了一群以辛笛陳容杜燮杭約（辛之鄭敏祈唐袁嘉穆旦為代表的“自覺的現(xiàn)代主義者”。這個詩派過去被稱為“現(xiàn)代詩派”或“新現(xiàn)代詩派”1981年江人民出版社出版了40年九人詩《九葉集》后，他們就被稱為“九葉詩派”。三簡題、簡析野》藝特《野草》在藝術上大量運用了象征主義的手法，并創(chuàng)造出詩的意境分草》中，有“夢”的朦朧、沉重和奇詭魂的陰森與神秘，奇幻的場景，荒誕的情節(jié)，不可確定的模糊意念，難以理喻的反常感覺；瑰麗、冷艷的色彩，奇突的想象，濃郁的詩情）、早期話的點其失特：多是寫景（白描）、說理詩（托物寄興）形式自由平白無味，散文化傾向嚴重缺：虛化意象與寓言意象大量出現(xiàn)，且表現(xiàn)出了強烈的主觀意志，偏于說理的“意義凸現(xiàn)”的特征明顯。無論白描，還是比喻、象征，無不明白而平凡，缺乏飛騰的藝術想象力詩歌形式上，主要表現(xiàn)出散文化傾向，采用自然音節(jié)，不顧及平仄，句式長短不一，大量運用虛詞、簡郭若漫義歌藝特1）表現(xiàn)在以浪漫主義手法開新穎奇特的藝術構思，創(chuàng)造了一個又一個的意境，絢麗多彩，美不勝收。詩作常常借用神話和歷史故事，塑造理想化的典型形象，抒發(fā)自己的激越情感。藝術風格秀麗與雄奇兼而有之。形式自由，追求與內在情緒相一致的節(jié)奏。、簡徐摩歌特貫穿徐志摩詩歌的是愛、美、自由。他的詩是“從性靈深處來的詩句，是古典理想的現(xiàn)代重構”。多是有關個人的主題，重個人情感情緒的表現(xiàn)?？侦`飄逸的藝術風格。追求詩歌的音樂節(jié)奏美以及意境美。word、簡朱清文藝特朱自清的散文秉承了我國古典散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又借鑒了西方隨筆的藝術經驗，巧妙地融合各種藝術表現(xiàn)技巧，創(chuàng)造出了具有民作品格和民族氣派的散文體制。其藝術特點表現(xiàn)在如下幾個方面：1、溫柔敦厚”的美學風格。自清的美學個性在柔而不再剛，他秉承了民族傳統(tǒng)美學中的陰柔婉約之美，并以自己性情將之吸收融合，顯示可獨特的藝術魅力。2、景交融的意境創(chuàng)造。朱自是寫景抒情的大家，他善于通過自己對客觀事物的獨到發(fā)現(xiàn)和貯滿詩意的描寫，營造出清純幽遠、內涵豐富的藝術境界。3、熟精巧的藝術構思。朱自十分講求文法，善于精心構撰，他的構思為文，常常是另辟蹊徑，獨樹一幟。4清新雋永的語言運用。朱清十分講究散文語言的錘煉。他為文學語言一要自然，二又要創(chuàng)新，提倡用“活的口語”寫作。、簡吳甫形及義20世紀30年代期民族資產階級典型形象基本性格特征是色厲內荏外強中干2分他有發(fā)展中國獨立民族工業(yè)的雄才大略有著活躍的生命力有剛毅頑果的鐵腕和魄力更現(xiàn)代科學管理的經營才。然而他生不逢時為族資產階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的買辦資產階級的搏斗中能不感到自己在政治經濟上的軟弱無力這種軟弱性投影在他的心靈、性格上形成了他本質上軟弱的一面，使他時而果決專斷，時而狐疑惶惑，時而躊躇滿志；時而垂頭喪氣，時而胸有成竹，時而舉措乖張，最后導致了精神上的崩潰。3分吳甫性格的復雜性，包含著極其深刻的社會內容，充分表現(xiàn)了中國民族資產階級的兩面性而蓀的悲劇命運正說明了帝國主義統(tǒng)治下中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。（3分）、簡《雨的構術四幕劇《雷雨》在一天的時間上到午夜兩點、兩個舞臺背景周的客廳，魯家的住房內中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，寫出了封建家庭的腐朽、資產階級的罪惡》結構精巧謹嚴，采用了“封閉式”的結構方法。其精巧之處在于戲從臨近高潮的地方開始，以表現(xiàn)當前的戲劇沖突為主，不斷以“過去的戲”推動“現(xiàn)在的戲按照西方“三一律”的創(chuàng)作原則：時間集中，地點集中，人物也經過嚴格選擇，動作統(tǒng)一。這樣，情節(jié)集中緊湊，人物性格富有深度，充分顯示了作者表現(xiàn)戲劇沖突、組織戲劇結構的非凡才能。、簡新覺小在術的色我國“感覺派小說是在借日本的新感覺派和西方的現(xiàn)代主義思潮中逐漸成形的國新感覺派吸收了日本新感覺派洛伊德的心理分析理論以及意識流征義等西方哲學思潮和現(xiàn)代主義的各種藝術表現(xiàn)手法，使中國的新感覺派小說在藝術上呈現(xiàn)一種綜合性、多元性和復雜性的特征時國的新感覺派小水也沒有完全摒棄傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的運用，而是把現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義作了嘗試性的融合。在說容：表現(xiàn)病態(tài)的城市生活描寫燈紅綠的環(huán)境中人與人關系的冷漠以及人們精神的疲倦和靈肉的墮落。以弗洛伊德的理論觀照古今人物的心里，展示種族、人性、道德、宗教、金錢等與性愛的沖突。探求自我價值，尋求自我在社會中的價值。在說式：1感覺派學習西方現(xiàn)代派，描寫丑、病態(tài)、荒誕作為主要的審美視覺。word特別強調感覺的審美表現(xiàn)。運用弗洛伊德的心理分析和藹理斯的心理理論以及意識流手法表現(xiàn)人物內心沖突。、簡《菲士日》藝特及菲象藝特：在藝術上作善于從人物的內世界找出隱蔽的悲劇沖突莎菲孤傲任焦的精神特征，驟起暴落、冷熱無定的情緒變化，近于乖張的行為特點，作了極為出色的描寫。莎形：莎菲是一個“五四”退潮后小資產階級叛逆、苦悶的知識女性。在莎菲身上，既有對封建禮教的悖逆，又有對追求“愛情解放的無限憧憬。但她畢竟已不是生活在“五四”時代了大命失敗后的特殊環(huán)境資產階級在初秋幻滅以后容易跌入內心的騷亂都決定了莎菲執(zhí)拗地尋覓人生的意義而又無出路視世俗又不時感到有縱情聲色的危險感情更愛幻想、狂想，這只能使她陷入更大的苦悶中是‘五四’以后解放的青年女性在性愛上的矛盾心理的代表語求個性解放的青年在革命低潮期陷入彷徨無主的真實寫照。10、析家新的象覺新是封建家庭制度和舊禮教的受害者是個充分意識到自己精神痛苦的悲劇典型他身上更為廣泛地體現(xiàn)出歷史轉折時期的復雜性方面他受到“五四”新思潮的影響，有著對婚姻自由和幸福生活的向往一方面身為高家的長房長孫背負著沉重的封建倫理道德的精神枷鎖。他要為兄弟們做一個孝順的榜樣，自覺地承擔起“承重孫”的責任，這使得他在一系列專制和壓迫面前忍讓協(xié)、順從。覺新是一個善良的弱者、一個清醒的痛苦者，作者在他身上寄予了深切的同情又不乏對其軟弱的批判。四論題、簡“四文革的容1917年1月適在《新青年》發(fā)表了《文學改良芻議》，它是五四文學革命的第一篇宣言，提出“八事主張”1917年2月《新青年》上刊發(fā)陳獨秀的《文學革命論》一文以呼應，明確提出“三大主義”。3分）文學革命的主要內容可以歸結為兩點，一反對文言文，提倡白話文，反對舊文學，提倡新文學。3）五四文學革命在文學觀念上、文學內容上、語言形式進行了全方位的革命，是中國現(xiàn)代文學開端的標志。2分）、以狂日》例說魯小在想藝上中國代說開性在思想上的開創(chuàng)性通過狂的形象對延續(xù)中國社會幾千年的封建制度的吃人本質進行了揭露和批判表了魯迅對中歷史的透辟理解和獨特發(fā)現(xiàn)僅如此狂人不僅批判外部世界，更重要的是還有自我批判意識。在小說藝術上的開創(chuàng)性人記》之所以被稱為第一篇現(xiàn)代白話小說其中一個重要原因是它打破了中國傳統(tǒng)小說注重有頭有尾、環(huán)環(huán)相扣的完整故事和依次展開情節(jié)的結構方式，按照狂人心理活動的流動來組織小說藝術表現(xiàn)上家不是站在第三者的立場去描述主人公的心理狀態(tài)而是通過主人的自由聯(lián)想幻接剖露他的心理小“記本文”采用了白話文體，卻又設計了一個文言體的“小序形成了兩個對立的敘述者，兩重敘述兩重視點白載體表現(xiàn)的狂人非常的世界主人公卻表現(xiàn)出瘋狂中的清醒。文言載體表現(xiàn)的是“正常人”的世界。這樣，小說文本就具有一種分裂性，對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成反諷的結構。、論駱祥悲的因意原（）觀原因：現(xiàn)實環(huán)境的險惡：“逃匪”、“偵探”等的欺壓；word現(xiàn)代城市文明對人性的扭曲。（）觀原因小生產者個人奮斗的悲劇，由此完成了老舍對國民性弱點的批意有助于人們認識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景，對城市文明病與人性關系的思考。、論《夜的術就其中現(xiàn)文史的位藝成表現(xiàn)在題材的選擇上在充分典型的環(huán)境中借助尖銳的矛盾沖突致的心理描寫塑造高度概括的共性與鮮明的個性有機統(tǒng)一的典型人物。善于構筑復雜嚴謹?shù)乃囆g結構。地確立了在中國現(xiàn)代文學史上革命現(xiàn)實主義長篇小說的開拓地位。、以邊》例析從小所寫湘世。小說中的湘西不是現(xiàn)實中的湘西，它是沈從文理想化的湘西，或者說文學化、美化的湘西。沈從文的湘西是一個和現(xiàn)代城市相對立的湘西，其特點是健全、協(xié)調、美麗，自然，它是醫(yī)治都市病的良藥是現(xiàn)代人類可寄居的家園西這塊神奇的土地因了沈從文而以一個無比淳樸的自的滿溢了命力的王國出現(xiàn)在世人面前他成為湘西人民情緒的表達者，他本人即是湘西的魂魄所在。在沈從文的筆下，“西”是一種文化、