惡乎往而不可教案

《惡乎往而不可》教案教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)

(1)掌握文中重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。

2·技能目標(biāo)

(1)翻譯有關(guān)語句和文段。

(2)鑒賞、評價文中所用寓言故事。

3·情感目標(biāo)

(1)了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。

(2)學(xué)會在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。

教學(xué)重難點：

1、

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實詞、虛詞、文言句式等。

2、

引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時而處順”的思想及其啟發(fā)意義。

3、

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。

課時安排：二課時

內(nèi)容與步驟：

第一課時

一、導(dǎo)入：

用一般殘疾人與海倫·凱勒進(jìn)行比較，引出課題。

二、朗讀課文。要求，讀要正確，讀出文章的意義。

三·通假舉要

頤隱于齊(\'齊\'通\'臍\')

亡，予何惡(\'亡\'通\'無”)

此古之所謂縣解也(\'縣\'通\'懸\')

不翅于父母(\'翅\'通\'啻\')

取妻者止于外（“取\'通\'娶\')

故不足以滑和（“滑\'通\'汩”）

課文中還有好幾個通假字，大家課后再找出來記一記。

四·古今異義

其妻子環(huán)而泣之(古義:妻子和兒女;今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)

今一犯人之形而日(古義:犯，承受;\'人\'不與\'犯\'連讀，應(yīng)讀為\'人之形\';今義:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)

丈夫與之處者(古義:成年男子;今義:男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。)

無幾何也(古義:多久;今義：多少;幾何學(xué)。)

吾以南面而君天下(古義:南面代稱君主之位，面向南而坐;今義:表方向，與“北面\'相對。)

恐吾無其實(古義:實在的政績;今義:表示所說的是實際情況。)

五·一詞多義

惡

衛(wèi)有惡人焉(丑陋)

惡乎往而不可哉(哪里)

死亦我所惡也(討厭，厭惡)

更

更上一層樓(再)

豈更駕哉(更換)

欲通便，道必更匈奴中(經(jīng)過，經(jīng)歷)

罪

彼何罪焉(罪過)

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可守(懲處，處罰)

善

乃所以善吾死也(善待)

素善留侯張良(與……友好)

濟(jì)

無君人之位以濟(jì)乎人之死(拯救、挽救)

晉師濟(jì)河(渡、渡過)

故雖有困敗，而終濟(jì)大業(yè)(成就)

意

寡人有意乎其為人也(感覺到、想法)

醉翁之意不在酒(意圖)

攻其不備，出其不意(意料、預(yù)料)

信

不至乎期年，而寡之信之(信任)

信言不美、美言不信(誠實)（信言不美：真實的話未必動聽）

\'一人飛升，仙及雞犬\'，信夫!(確實是正確)

言必信，行必果(講信用)

六、學(xué)習(xí)本課重點詞語

①尻（ｋ?。铮杭构亲钕露耍卜χ竿尾?。

②莫逆于心：內(nèi)心相契，心照不宣。

③問：拜訪、問候。

④拘拘：曲屈不伸的樣子。

⑤曲僂（ｌóｕ）：彎腰。發(fā)背：背骨外露。

⑥五管：五臟的穴口。

⑦頤（ｙí）：下巴。齊：肚臍，這個意思后代寫作“臍”。

⑧句（ｇōｕ）贅：頸椎隆起狀如贅瘤。

⑨沴（ｌì）：陽陽之氣不和而生出的災(zāi)害。

⑩)跰（ｐｉáｎｘｉ?。睿痕橎牵胁絻A倒不穩(wěn)的樣子。

(11)浸：漸漸。假：假令。

(12)

時夜：司夜，即報曉的公雞。

(13)

鸮（ｘｉ?。铮喊啉F。炙（ｚｈì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鳩肉。

(14)得：指得到生命，與下句的“失”表示死亡相對應(yīng)，“得”、“失”也即生、死。

(15)

時：適時。

(16)

順：指順應(yīng)了規(guī)律。

(17)

喘喘然：氣息急促的樣子。

(18)叱：呵叱之聲。

(19)

怛（ｄá）：驚擾?；鹤兓@里指人之將死。

(20)

為：這里是改變、造就的意思。

(21)

陰陽：這里指整個自然變化。

(22)

翅：這里講作“啻”，“不翅”就是不啻。

(23)

冶：熔煉金屬；“大冶”指熔煉金屬高超的工匠。金：金屬。

(24)踴躍：躍起。鏌铘：亦作“莫邪”，寶劍名。相傳春秋時代干將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍，三年劍成，雄劍取名為“干將”，雌劍取名為“莫邪”。

(25)

成然：安閑熟睡的樣子。寐：睡著，這里實指死亡。

(26)

蘧（ｑú）然：驚喜的樣子。覺：睡醒，這里喻指生還。

七、分析課文

1、第一則中，子輿生病后相貌變得怎么樣(用現(xiàn)代漢語表達(dá))？

變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。

2、子輿對此態(tài)度如何？

世俗的哀樂不“能驚擾他內(nèi)心的平靜”。

3、第一則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點

第一則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠\'道\'，靠巨大的精神力量實現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。

第二課時

一、我們班有沒有同學(xué)為自己的相貌生得不如意而難過？

我沒有發(fā)現(xiàn)我們班有誰生得丑。即使是丑，丑也不是你的錯。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想準(zhǔn)備，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，還有一個補(bǔ)救的措施：我很丑，但我很溫柔。其實對待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第一則中子輿和第二則中哀駘的處世態(tài)度。

二、等到你們到了結(jié)婚年齡的時候，如果有一個非常丑的人很中意你，你會不會選擇他（她）？

1、師生討論，教師可以講鐘無鹽的故事。

鐘無鹽復(fù)姓鐘離名春，無鹽人，世稱鐘無鹽。

鐘無鹽是歷史上著名的丑婦，生得高額深眼，長腰粗腿肥頸禿發(fā)，雞胸駝背，皮膚漆黑。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁。但鐘無鹽武術(shù)高強(qiáng)，天生聰慧，才智過人，是位很有才干的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂，好色無能，但他對鐘無鹽的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為皇后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂，除佞臣，強(qiáng)兵馬，強(qiáng)國庫，使齊國強(qiáng)盛一時。

春秋戰(zhàn)國時代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就都十分盛行，一個黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。有一天，無鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。

無鹽見到齊宣王，大言不慚地說：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！”

齊宣王后宮國色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無鹽的話，看著眼前這個丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。

不料無鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說：“危險?。∥ｋU??！”

齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說：“你說危險，那是什么?。吭嘎勂湓??！?/p>

于是無鹽慢條斯理，侃侃道來：“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險之至！”

齊宣王首先還是要聽不聽，漸漸地目瞪口呆，無鹽說完之后良久才虔敬地說道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點點進(jìn)步，皆君所賜?！?/p>

剎那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵精圖治，從此齊國國勢蒸蒸日上。無鹽也成了齊宣王的王后。

無鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。

2、傳說中諸葛亮的妻子也是一個丑婦。史書上說木牛流馬是諸葛亮發(fā)明的，傳說卻說是這個丑婦發(fā)明的，

三、哀駘相貌丑陋駭天下，為什么那么多女孩子想嫁給她？

面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動，平和、快樂、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。

三、翻譯本文題目，思考它體現(xiàn)出作者怎樣的處世思想？

四、寫作特點

(1)寓言中蘊哲思。

本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的\'奇狀\'，說明人的死生存亡實為一體，無法逃避，因而應(yīng)\'安時而處順\'。

(2)夸張手法的運用。

不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即\'道\'的作用。

五、總結(jié)：

六、做課后練習(xí)。

七、作業(yè)：1、預(yù)習(xí)《墨子》選讀——《兼愛》，思考：墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會之間的什么聯(lián)系？

【譯文】

子祀、子輿、子犁、子來四個人在一塊擺談?wù)f：“誰能夠把無當(dāng)作頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他交朋友。”四個人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。

不久子輿生了病，子祀前去探望他。子輿說：“偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子！腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起”。陰陽二氣不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對著井水照看自己，說：“哎呀，造物者竟把我變成如此曲屈不伸！”

子祀說：“你討厭這曲屈不伸的樣子嗎？”子輿回答：“沒有，我怎么會討厭這副樣子！假令造物者逐漸把我的左臂變成公雞，我便用它來報曉；假令造物者逐漸把我的右臂變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤熟了吃。假令造物者把我的臀部變化成為車輪，把我的精神變化成駿馬，我就用來乘坐，難道還要更換別的車馬嗎？至于生命的獲得，是因為適時，生命的喪失，是因為順應(yīng)；安于適時而處之順應(yīng)，悲哀和歡樂都不會侵入心房。這就是古人所說的解脫了倒懸之苦，然而不能自我解脫的原因，則是受到了外物的束縛。況且事物的變化不能超越自然的力量已經(jīng)很久很久，我又怎么能厭惡自己現(xiàn)在的變化呢？”

不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，說：“嘿，走開！不要驚擾他由生而死的變化！”子犁靠著門跟子來說話：“偉大啊，造物者！又將把你變成什么，把你送到何方？把你變化成老鼠的肝臟嗎？把你變化成蟲蟻的臂膀嗎？”

子來說：“父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。自然的變化對于人，則不啻于父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什么過錯呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現(xiàn)在如果有一個高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解后躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必定認(rèn)為這是不吉祥的金屬。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會認(rèn)為這是不吉祥的人。如今把整個渾一的天地當(dāng)作大熔爐，把造物者當(dāng)作高超的冶煉工匠，用什么方法來驅(qū)遣我而不可以呢？”于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。

【補(bǔ)充】干將莫邪的故事：

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什么嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什么流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了?？吹侥靶α?，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什么笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什么，她只是笑。干將醒來的時候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最后對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……

鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將“干將”獻(xiàn)給吳王。干將私藏“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士將干將團(tuán)團(tuán)圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向里面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖里突然出現(xiàn)了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風(fēng)喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城?？墒?，當(dāng)?shù)厝藚s時常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什么，有人還看到它的眼中常含著淚水。

六百年過去了。一個偶然的機(jī)會里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時候，從地下掘出一個石匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進(jìn)水里，正在雷煥驚愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然后，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發(fā)現(xiàn)天天在延平津湖面含淚張望據(jù)說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個錢的普通農(nóng)具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他干活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水

第二種版本：

干將是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。

干將花了三年工夫，終于鑄煉出一對寶劍。這是他一生中鑄得最好的劍?？墒歉蓪⒚靼壮醯钠猓撬玫搅耸郎虾币姷膶殑?，一定會把鑄劍的人殺掉，免得將來再鑄出更好的劍來。

這時，干將的妻子莫邪快生孩子了，這使干將更加愁眉苦臉。到京城交劍的日子到了，干將對莫邪說：“我這一去肯定回不來了。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。等孩子長大了，讓他替我報仇。

干將帶著寶劍去見楚王，楚王一得到寶劍，二話不說，立刻命令士兵殺死了干將?！肮?，這下天下沒有比我更好的寶劍了！”楚王得意極了。

干將死后不久，莫邪生了一個男孩，取名眉間尺。莫邪記住丈夫的遺言，含辛茹苦地把孩子帶大。

十多年以后，眉間尺長成了一個小伙子，莫邪把他