《中國古代藝術的整體風貌》閱讀練習及答案590

沈師附校實驗部中考復習資料二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）中國古代藝術的整體風貌①中國古代各門藝術之所以成為中國文化中的藝術，有其為中國文化的特質所規(guī)定或制約的共同風貌。理解中國藝術的共同風貌，可以更深刻地理解各門藝術的特色。②中國藝術的根本特色是由中國文化的特色所決定的。中國文化的宇宙觀與其它文化根本不同，在于它是一個氣的宇宙。氣化流行，衍生萬物。③氣是宇宙的根本，也是具體事物之能成為具體事物的根本，因而就理所當然地也是藝木作品的根本。中國藝術理論從先秦到魏晉的形成過程，也就是哲學的氣論轉為藝術氣論的過程。自此以后，各門藝術都以氣來論述。“文以氣為主”（曹丕），這是文學；“梭梭凜凜，常有生氣”（蕭衍），這是書法；“冷冷然滿弦皆生氣氤氳”（徐上灜），這是音樂；謝赫繪畫六法以“氣的生動”為第一——④氣既是宇宙的根本，又是宇宙的運動，它也是藝術作品之為藝術作品的根本。是宇宙運動的節(jié)奏，是宇宙呈現(xiàn)為分門別類而又有條不紊的整體結構，及其有秩序的盛衰窮通、周流運行的整體風貌，因而韻是藝術作品與宇宙生氣相一致的蘊藉風態(tài)。氣是無形的，當它在作品中顯出時，就從無到有，化虛為實。但這無、這虛、這氣又是最根本的，因此中國藝術的最大點就是對虛無的重視。我們只有理解了中國文化氣的字宙，才能深刻地理解何以氣韻生動是中國藝木的根本精神，虛實相生為中國藝術的基本準則⑤中國藝術的兩大基本類型是陽剛與陰柔。可以說儒家重陽剛若不從文化結構分類，而從儒道本身的差別談它們對藝術分類的影響，則顯現(xiàn)為藝術類型。濃與淡分別代表儒道的審美情趣，表現(xiàn)為孔子之重文與莊子之尚質，朝廷之富與山林之樸，都市之繁與田園之淡。從美學上講，濃表現(xiàn)為一種“錯彩鏤金”的美，淡表現(xiàn)為種“出水芙蓉”的美。神是儒家的最高境界，就是以形寫神、以形顯神、形神兼?zhèn)?，由法度而超法度、法度整嚴。所謂逸，即超朝廷，越世俗，拙規(guī)矩，輕法度，以神寫形，只要得神得意，不管形與逸又不是截然劃分的，它們也可能包融于同一藝術家、同一藝氣韻生動又可以作為整個中國藝術的根本概括。特。之美，道家主陰柔之美。的濃淡神選似與否。但是陽剛與陰柔、神術品。⑥中國文化的最高境界自覺追求表現(xiàn)天地之心，擬太虛之體，因而也把和作為最高境界國文化和的基本精神的體會并用藝術形式表現(xiàn)出來的。⑦中國古人早就懂得“和實生物，同則不繼”《國語·鄭語樂須五音配合，繪畫要“錯畫為文”、“墨分五彩”，書法要八種過自己所依媒介的多樣性組合，按和實生物的原則而產生出來的。和不是無矛盾無差別的同一，而是包涵矛盾諸方面的相反相成、對立統(tǒng)一。⑧中國的和與“中”聯(lián)系在一起，和即中和。所謂“中”，就是按照一定的文化法則來組織多樣的或相反的東西，并把這些多樣或相反的東西構成一個和諧的整體?！爸小痹谒囆g上表現(xiàn)為對中心的追求。音樂須有主音，繪畫講整體性、主要人物或主峰等，戲曲樂器中鼓板是中心，建筑群要有主體建筑。中國藝術的和諧感和理性精神，都是靠其整體性中有個中心，氣韻生動。⑨中國文化的宇宙觀是時空合一的。和在時間方面顯現(xiàn)王朝興亡。正像四季中有秋冬，歷史運轉中有表亡，情感中必有悲愁。因此，中國的和諧中含有悲、憾之一面，但中國藝術在表現(xiàn)憾時，也是建立在根本的和諧精神之中的。明清悲劇無論怎樣使忠臣義士良民走向死亡，總是以平反昭雪的大團圓來結尾。這類藝術表面上是不和的，根子上是求和的。它的不和是文化之和的一個必不可少的部分，是不和之和?？傊褪侵袊囆g的最高境界是和，包括人與人之和、人與社會之和、人與宇宙之和。中國藝術。和的追求是藝術家通過對中》）的道理。就藝術來說，音筆劃。中國各門藝術都是通突出才顯得為四季循環(huán)，歷史盛表，國家分合，怨、憤、悲、怨、憤、。1沈師附校實驗部中考復習資料3.第⑤段“出水芙蓉”比喻的是一種的美。（2分）4.依據(jù)①④段，下列表述與作者觀點一致的一項是（A.中國文化氣的宇宙，規(guī)定或制約著中國古代各門藝術。B.氣是由中國古代各門藝術概括提煉出的中國文化概念。C.氣是虛是無，追求虛無是中國藝術的根本精神和原則。D.氣無形而虛、韻有形而實，化虛為實就是由氣而為韻。）。（2分）5.能依據(jù)第⑤段文意做出的一項推斷是（）。（3分）A.所有中國古代藝術作品都顯現(xiàn)為濃淡神逸的藝術類型和審美情趣。B.所有藝術作品都離不開形與神，但有的藝術作品可以無規(guī)矩法度。C.陶淵明主要秉承道家思想，其《歸園田居》主要表現(xiàn)為淡逸之美。D.杜甫是詩圣，他的詩歌必定都實現(xiàn)了陽剛與陰柔、神與逸的包融。6.概括本文的論證思路。（4分）7.用本文“和”的觀點，分析陸游《示兒》的思想情感。（5分）示兒死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（一）16分3.（2分）天然；本色；天然去雕飾；天然尚質；本色尚質；道家山林之樸、田園之淡。評分說明：只答“尚質”1分。4.（2分）A解說：B氣貫注各門藝術是各門藝術作品的根本，它先于各門藝術；氣也不只是在藝術中有，他也影響了醫(yī)學、農學等其它學科。C氣韻生動不能代替虛無和虛實相生的概念；且，無并不等于無形，原文是“氣是無形的”。D韻有形而實、由氣而為韻等，原文都無此意，化實為虛的判斷更是胡說。5.（3分）C解說：《歸園田居》雖然沒有學過，但根據(jù)“歸園田居”這一題目、原文“田園之美”等可以推斷。A原文——“若不從文化結構分類，而從儒道本身的差別談它們對藝術分類的影響，則顯現(xiàn)為藝術類型的濃淡神逸?！薄膬热?，說明濃淡神逸的藝術分類是從儒道本身的影響劃分的，因此，“所有中國古代藝術作品”與從儒道本身的影響劃分的類別概念不統(tǒng)一。B“有的藝術作品可以無規(guī)矩法度”錯誤明顯。D以“詩圣”的前提條件來推斷本身就是錯的；“必定”的判斷也與原文不一致。6.（4分）答案示例一：本文在中國文化的框架內論述中國古代藝術的整體風貌，分別論述了中國古代藝術的內在精神、基本類型、最高境界三個方面，全文為總分關系，論證則引用、舉例與分析闡釋結合。（4分）答案示術“氣”的根本，第5段論證中國藝術陰陽的類型，6—9段論證中國藝術“和”的境界。論證從從中國文化的角度切入，主要用歸納與闡釋的方法。（4分）例二：本文首段總起，明確論證對象是中國古代藝術的共同風貌，2—4段論證中國藝評分說明：從論述的角度框架、全文布局層次、主要方法幾個方面評分。從中國文化角度或框架論述1分；全文結構布局3分；實例與闡釋（分析）結合的方法1分。給滿4分為止。論證方法的實例可以說例證、歸納、實證，闡釋可以說辨析、闡釋分析等。7.（5分）答案示例：全詩以“九州同”作為思想感情的中心，一二句滿腔的悲慨建立在后二句國家統(tǒng)一的堅定信念的和諧精神之中，寓壯懷于悲痛之中，基調并不低沉，這