七年級(jí)語文說虎北師大版

說虎研討要點(diǎn)《說虎》其實(shí)不是說“虎是說“人出表明該文核心道理的最關(guān)鍵的兩個(gè)字。最關(guān)鍵的兩個(gè)字是“用智練習(xí)一解答。用《說虎》中的觀點(diǎn)解說本單元有關(guān)各篇的內(nèi)容。以“用智”貫各篇，這是特殊的比較閱讀。詳見練習(xí)一解答。三、分析《說虎》的論證結(jié)構(gòu)。不是先有論點(diǎn)，后有論證，而是提出問揭示矛盾)，后分析矛盾，逐步層層深入得出最后結(jié)論同時(shí)首尾呼應(yīng)、對(duì)比。詳見“主編導(dǎo)讀主編導(dǎo)讀〔關(guān)鍵詞語〕用力/用智力之用一/智之用百自用/用人《說虎》一文很短小，但是，卻是議論文章很常用的體式。對(duì)于這種體式的秉性，通常的議論文理論恰恰是被忽略了的。一的議論文理論都強(qiáng)調(diào)先有論點(diǎn)，然后組織與論點(diǎn)相一致的材料進(jìn)行論證。這說法，有一定的道理。初中學(xué)生乃至高中學(xué)生，往往不善于將論點(diǎn)和論據(jù)作適當(dāng)配合，所以加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)是很有必要的。但是，這種說法是有缺點(diǎn)的，那就忽略了論點(diǎn)是否正確。把論點(diǎn)當(dāng)作天經(jīng)地義的，就容易片面，容易讓人忘記一個(gè)要原則，就是要對(duì)一切論點(diǎn)都要進(jìn)行具體分析。其次，就是論點(diǎn)是完全正確的，還有一個(gè)如何形成論點(diǎn)的問題?？偛荒茉谌魏螘r(shí)候，都等待別人把論點(diǎn)準(zhǔn)備好了讓你來論證啊。再次，正確的論點(diǎn)也要發(fā)展，不然就會(huì)僵化、膚淺了。劉基的這篇文章，恰恰在形成初步論點(diǎn)，分析初步論點(diǎn)，拓展初論點(diǎn)這幾個(gè)方面，為我們提供了一種范式。劉基文章的特點(diǎn)是：論點(diǎn)在后。不是一下子就給你一個(gè)現(xiàn)成的，是把事情的矛盾揭示出來，和讀者一起排除層層障礙，得出一個(gè)初步結(jié)論來然后層層深入，在文章最后得出結(jié)論。得出結(jié)論的過程就是議論文章寫作的全部結(jié)論出來了，文章也就結(jié)束了。這和先有論點(diǎn)，再加以論證，完全是兩種思路。比起來，這種范式比之先有論點(diǎn)，再加以論證的范式，要可靠得多。劉基的文章先說，老虎比人有力氣得多，人和老虎斗爭(zhēng)，人被老吃掉是沒有什么奇怪的。如果用先有論點(diǎn)再加以論證的范式來寫作。要找多例子來“證明也是不費(fèi)什么力氣的。但是，這樣做就太膚淺，太盲目了。劉基文章之所以經(jīng)典就在于，他接著由此提出了相反的事實(shí)，不是老虎經(jīng)常吃人，而人經(jīng)常吃虎肉，享用虎皮。這種提出反例的方法，叫做揭示矛盾，從寫文章的角度來說，叫提出問題。議論文要深刻，不膚淺，就要善于提出問題。提出問題，要提出前面的觀念不相符合的事實(shí)來。也就是提出反例，推動(dòng)思考，層層得出結(jié)論劉基先拿出初步的結(jié)論：虎用力，人用智?；⒂米约旱能|體，而人用他所創(chuàng)造的物（工具是有限（一具是無限（百不但提出了矛盾而且由“一“百”在量上的巨大差異，矛盾轉(zhuǎn)化的條件就出現(xiàn)了。人由弱變強(qiáng)，虎強(qiáng)變?nèi)酢＿@樣，論點(diǎn)就由此變得深刻了。分析的過程是完成了，但是，文章卻沒有完成。因?yàn)閯⒒莻€(gè)政家，他所考慮的，不僅僅是老虎與人的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)與才的關(guān)系。文章更深刻之處在于，把這僅僅當(dāng)作一個(gè)比喻，當(dāng)作自己的主題的基。從“用力而不用智出“自用而不用人領(lǐng)人就是很有本事，如果不能用人，只用自己有限的智力，而不能用人，都是老虎一類。從一定意義上說，意思已經(jīng)很清楚了，但劉基還要點(diǎn)一筆，什么的老虎呢？“其為人獲而??處其皮也就不但很動(dòng)而且在結(jié)構(gòu)上很嚴(yán)密了開頭從虎與人作比開始，結(jié)尾落實(shí)在虎與人的關(guān)系上。這從結(jié)構(gòu)上說，是首呼應(yīng)。但是，這還可以從另外一個(gè)角度看，也就是從內(nèi)容上看，在首尾呼應(yīng)的結(jié)中，又有首尾對(duì)比。開頭說是虎比人強(qiáng)大，而結(jié)尾則是：虎是人的手下敗將，虎失敗的象征。在這樣嚴(yán)密的，甚至可以說是封閉的結(jié)構(gòu)中，顯示深刻的對(duì)比，結(jié)的完整更加突出了“智”在內(nèi)涵上的張力。在深刻領(lǐng)悟了這一點(diǎn)以后，再去讀下面那篇《智懲惡少》就容易解了。劉伯承和惡少在社會(huì)地位上，并不占優(yōu)勢(shì)，可以說是劣勢(shì)，而換一種度，也就是力氣上，占有優(yōu)勢(shì)。要把這不完全的優(yōu)勢(shì)化為完全的優(yōu)勢(shì)，就不能只借力，還要憑借智。全文的關(guān)鍵就是最后的“鬼扯腳”把團(tuán)總的兒子征服了。（本篇解讀文字整理：孫彥君）參考資料一、劉基簡(jiǎn)介劉基（1311―1375伯溫，青田（現(xiàn)在屬浙江）人。元末進(jìn)士，歷任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉，因受排擠而棄官歸隱。元至正8年1348國珍在慶元（現(xiàn)浙江寧波）起義，江浙行省元帥府起用劉基為都事。他力征討，反對(duì)招安。方國珍買通朝廷權(quán)貴，劉基又多次受斥責(zé)、排擠。大約在至正14（1354基再次棄官返鄉(xiāng)，率地方武裝在山中扎寨自保。至正年（1360朱元璋之請(qǐng)來到應(yīng)天府（現(xiàn)在南京向朱璋陳述“時(shí)務(wù)十八策受聘為謀士。在朱元璋起義軍發(fā)展壯大、消滅異己、北伐滅元、統(tǒng)一中國中都起了重要的決作用。明王朝建立后，任御史中丞兼太史令，參與制訂歷法、建立和整頓軍政制，功勛卓著。洪武3（1370意伯次年為逃避官場(chǎng)政治傾軋告老還鄉(xiāng)洪武7（1374受宰相胡惟庸誣陷被羈留南京，憂憤成疾。次年病死（一說為胡庸派醫(yī)生治病時(shí)藥死劉基是元末明初著名的詩文家著《郁離子等后人合編《誠意伯文集20卷散文富有形象性文風(fēng)奔放短篇簡(jiǎn)賅精悍一掃元末卑弱風(fēng)氣。詩歌頓宕古樸，以雄渾見長。二、相關(guān)資料（一離子》介紹《郁離子》全書18章195條，大部分是寓言故事，為劉基退居青田山中時(shí)所作離子中的寓言是元末社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影比較全面地反映了元末的各種社會(huì)問題，特別是當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治危機(jī)。郁離子是貫串全書的人物，時(shí)他是故事的主人公，有時(shí)是故事的評(píng)論者，實(shí)際上是作者的化身。劉基的門生一夔在《郁離子序中說矯元室之弊有激而言也離者何？離為火文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰郁離子吳從《郁離子序》說其意謂天下后世若用斯言，必可底文明之治耳中可以窺見作者的創(chuàng)作意圖。（二）附錄《郁離子》一則狙公失狙［狙（ū）公失狙］養(yǎng)獼猴的人失去獼猴。狙，獼猴。這則寓言反映了元末農(nóng)民大起義的形勢(shì)，暗示了元帝國分崩離析的可悲結(jié)局楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分［部分］部署分派。眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實(shí)，賦什一以自奉；或不給則加鞭??焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日有小狙謂眾狙曰果公［公指狙公所樹［樹種與？”曰也，天生也公不得而與？”曰，皆得而取也則吾何假于彼而為之役乎？”言未既［既］已，盡狙皆寤［寤］同“悟其夕相與伺狙公之寢破柵毀柙［（xiá籠積相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒［餒］饑餓。而死。郁離子曰：世有以術(shù)［術(shù)］這里指權(quán)術(shù)。使民而無道揆［無道揆（kuí這里是不講道術(shù)，法度的意思。語出《孟子?離婁上也，下無法守也意即國君無道術(shù)可以揆度天意，臣子無法度可以守職奉命。揆，則、道理。者，其如狙公乎惟其昏而未覺也一旦有開之［有開之有人啟發(fā)他們術(shù)窮矣。（三）參考譯文老虎的力氣跟人比，不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，人沒有鋒的爪牙，老虎又有成倍于人的力氣，那么人被老虎吃掉就不奇怪了。然而老虎吃人的事并不常見，而人卻常常在老虎皮上坐臥，為什呢？(因?yàn)?老虎用力氣，人卻用智慧；老虎利用自己的爪牙，人卻能利用工。所以力氣的作用只是一，而智慧的作用則是百，爪牙的作用分別只是一，而工的作用則是百，憑藉一來和百敵對(duì)，雖然勇猛卻一定不能取勝。所以被老虎吃掉的人，是有智慧和工具卻不能利用的。因此世上懂得用力氣卻不用智慧，以及只懂得憑藉自身的作用卻不懂得借助別人的作的人，都跟老虎一個(gè)樣，老虎被人捕獲并且讓人在虎皮上坐臥，有什么值得奇怪呢？練習(xí)?探究解答第一題《說虎》最關(guān)鍵的兩個(gè)字就是“用智他如“用物都是“用智”的衍生物和必然結(jié)果。用這個(gè)道理解說本單元各篇，也一種特殊的比較閱讀。關(guān)于各篇中“用智”的體現(xiàn)可參見“主編導(dǎo)讀”和練習(xí)解中還有一個(gè)細(xì)節(jié)說明禽獸無法與人斗智的道理。即兩狼亦表現(xiàn)了它的狡黠一狼洞其中，一狼假寐刻兩斃以《狼》說獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳各篇中人由“用智”衍生的“用物”等，這里稍作補(bǔ)充。如，屠借助了草堆，用了刀寄借助了敵人的刀還充分利用了敵手的弱（這特殊“用人李寄“懷劍將犬至還用了米糍、蜜糖等食物?！吨菓蛺荷佟芬搀w現(xiàn)了“用智要在倒數(shù)第二段。即如按時(shí)間順序正常寫，這段內(nèi)容應(yīng)在前面。文章的結(jié)構(gòu)、文字等方面，但凡其新異之處往往引人注意，這是寫作上的通常道理。所以，當(dāng)這段不按順序，改排在戰(zhàn)斗結(jié)后補(bǔ)敘時(shí)，它自然就顯得很突出。這段內(nèi)容就是講少年劉伯承如何“用智”戰(zhàn)勝手“團(tuán)總少爺”的。第二題第1題于”起比較、對(duì)比作用，可譯為“跟……相比本句中，也可譯為“比……“比人不止大一倍第2題于”用于表示被動(dòng)，引入行為的主動(dòng)者，可譯為“被……句為么人被老虎吃掉……第3小題，此處“于”是最常見的表示處所、時(shí)間的用法，可譯“在第三題這題既包含向少年英雄們學(xué)習(xí)，又包含鍛煉一個(gè)人的想象能力和達(dá)能力。由學(xué)生