2023年厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)筆記

第厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)筆記

篇一：個(gè)人學(xué)習(xí)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”心得體會(huì)

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書(shū)記“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”號(hào)召，黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，大學(xué)下發(fā)了通知，要求在學(xué)員中開(kāi)展“講節(jié)儉故事，讀節(jié)儉格言，做節(jié)儉實(shí)事，寫(xiě)節(jié)儉文章”活動(dòng)，就是從“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語(yǔ)》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”。“節(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸

葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過(guò)時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無(wú)能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費(fèi)”，“好日子先過(guò)，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問(wèn)題上，也是非不分，甚至帶頭講排場(chǎng)，比闊氣，貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取。據(jù)報(bào)道，202x年全國(guó)用于公款吃喝招待、公車(chē)消費(fèi)和公費(fèi)出國(guó)的開(kāi)支共計(jì)7000億元人民幣，其中公車(chē)消費(fèi)3000億、吃喝、出國(guó)各202x億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢？如果按我國(guó)13億人口計(jì)算，平均每人要為“三公”付出的代價(jià)

是538元還多。如果聽(tīng)任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀，我們黨“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。

誠(chéng)然，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國(guó)家并不富裕。全國(guó)農(nóng)村還有2900多萬(wàn)未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬(wàn)人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi)；有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災(zāi)害后，又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)?！蔽覀儑?guó)家畢竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)。即使達(dá)到小康水平，也談不上富裕；即使到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也沒(méi)有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國(guó)，節(jié)約辦一切事業(yè)?！编囆∑酵径啻沃v到：“我們是窮國(guó)、大國(guó)，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)。”因此，“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家，并無(wú)

多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴(lài)?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤(rùn)我們的國(guó)土。從這個(gè)意義上說(shuō)，勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富，最可依賴(lài)的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢(shì)和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過(guò)時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過(guò)時(shí)。

現(xiàn)在世界是許多國(guó)家，包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多，他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬(wàn)多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育，挫折教育，教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理，從而居安思危，自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國(guó)家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉，過(guò)日子注意精打細(xì)算。捫心自問(wèn)，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺(jué)得太少不值得賣(mài)，太多又占地方，很多時(shí)候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水

多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周?chē)娜?。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我想“善小”就是?jié)約的一小事，“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟，在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無(wú)法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來(lái)的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類(lèi)的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德?！碑?dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，找回失去的節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，

篇二：厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)心得

關(guān)于厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)心得

近段時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)重要論述摘編》，對(duì)厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)有了更深更全面的認(rèn)識(shí)和了解，現(xiàn)結(jié)合實(shí)際談一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得。

在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。習(xí)總書(shū)記關(guān)于“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)。作為一名從農(nóng)村走出來(lái)的黨員，我深深地明白勤儉節(jié)約的意義所在，這是從小就從父輩那里傳承下來(lái)的，已經(jīng)深入靈魂中的道理。正是由于祖輩們的勤儉節(jié)約，才為我們創(chuàng)造出了美好的今天。祖輩們以勤儉節(jié)約、艱苦奮斗為自己的精神信仰，一點(diǎn)一滴地不斷積累，逐漸使我們的祖國(guó)從貧窮落后走向了今天的繁榮，讓我們的人民生活水平奔向了小康。但我們不能因?yàn)樽约旱纳罡辉Ａ?，就過(guò)多地占用各種物質(zhì)資源，在工作生活的各個(gè)方面浪費(fèi)各種資源，總是認(rèn)為反正物資夠多，不在乎我這一點(diǎn)半點(diǎn)的。當(dāng)你浪費(fèi)各種資源時(shí)，你肯定沒(méi)有想到那些還在為溫飽勞碌的困難群眾。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。有人享受生活，盡情消費(fèi)，有人超前消費(fèi)，有人打腫臉充胖子，

玄耀消費(fèi)，有人不把公司、集體、國(guó)家的財(cái)務(wù)當(dāng)回事，不愛(ài)護(hù)、不維護(hù)、任意丟棄浪費(fèi)，也許這些會(huì)使消費(fèi)量大增，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但我認(rèn)為這種因浪費(fèi)資源而導(dǎo)致的發(fā)展是虛假的繁榮，是對(duì)我們子孫后代所擁有的資源的提前占用和浪費(fèi)，是不可持續(xù)的發(fā)展，應(yīng)該杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。作為一名合格的共產(chǎn)黨員我們應(yīng)該厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，我們要從身邊的每一件小事做起，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開(kāi)始，持之以恒，起帶頭作用，將勤儉節(jié)約進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大！

習(xí)總書(shū)記告誡全黨同志：作風(fēng)問(wèn)

題絕對(duì)不是小事，狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)沒(méi)有余地，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)沒(méi)有退路，務(wù)必使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是玩弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃，要予以堅(jiān)決反對(duì)，要作為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓、實(shí)抓、狠抓、常抓，不折不扣的貫徹落實(shí)中央關(guān)于厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的各項(xiàng)要求和規(guī)定。從某種意義上來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約不僅僅是中央發(fā)出的號(hào)召和要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今

時(shí)代的客觀要求和大勢(shì)所趨。不能否認(rèn)的是我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，科學(xué)技術(shù)水平也不斷提高了，各方面的條件更加優(yōu)越了。但是，我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展還處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，發(fā)展水平低，發(fā)展不平衡，財(cái)力物力浪費(fèi)不起等等，都不容許我們大手大腳，奢侈浪費(fèi)。這次中央狠抓厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅(jiān)定決心和關(guān)心群眾生活，注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠剎貪腐的殺手锏。作為一名國(guó)家公務(wù)員，我堅(jiān)決擁護(hù)黨中央關(guān)于厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的各項(xiàng)決定，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定和“六條禁令”，嚴(yán)禁鋪張浪費(fèi)，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)。

通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)重要論述摘編》系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、走群眾路線、厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。我們?nèi)w黨員應(yīng)該不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、為民意識(shí)和廉潔意識(shí)。在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中，要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，深入到群眾中，想群眾之所想，急群眾之所急，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

二〇一四年三月十八日

篇三：厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

媧城財(cái)稅所

厲

行

節(jié)

約

反

對(duì)

浪

費(fèi)

個(gè)人心得體會(huì)

厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)心得體會(huì)

宋玉東

通過(guò)對(duì)《關(guān)于厲行勤儉節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)的通知》的學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

這樣的警醒有醍醐灌頂之感，深刻直白地告誡我們：作風(fēng)問(wèn)題絕對(duì)不是小事。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，沒(méi)有余地；大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，沒(méi)有退路；務(wù)必使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)必然成風(fēng)。同時(shí)，我們必須把此作為正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)的大事要事，把此當(dāng)做加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓，實(shí)抓，狠抓。各級(jí)、各部門(mén)必須要按照上級(jí)的具體要求和部署，不折不扣地抓好貫徹落實(shí)。奢侈浪費(fèi)，是滋生腐敗的溫床，是低級(jí)庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺(tái)，是傷害民心的利刃。雖然我們的黨政干部隊(duì)伍的主流是向上的，但我們自身存在的問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場(chǎng)比闊氣、講享受比消費(fèi)、講條件比待遇的習(xí)氣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會(huì)所，行要高檔轎車(chē)，玩要煙花秀色。這些問(wèn)題盡管是個(gè)別人、個(gè)別事，然而，個(gè)別現(xiàn)象如果不狠抓、不狠剎，往往會(huì)演變成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加惡劣。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記的重要批示精神和十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自

檢自查，有則改之，務(wù)必狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，所謂官職高低，沒(méi)任何情面可講。對(duì)于存在僥幸心理的人，一經(jīng)查實(shí)，決不姑息，嚴(yán)懲不怠?，F(xiàn)在的信息傳播速度超乎想象，全媒體時(shí)代的社會(huì)監(jiān)督無(wú)處不在，任何奢侈腐敗現(xiàn)象都逃不過(guò)群眾的眼睛。要想人不知，除非己莫為；所以我告誡存在僥幸心理的人不要自欺自人，玩火自焚。

勤儉節(jié)約，不僅僅是中央發(fā)出的號(hào)召和作出的要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今時(shí)代的客觀要求和大勢(shì)所趨。不能否認(rèn)的是，我們的社會(huì)發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開(kāi)始鋪張浪費(fèi)起來(lái)了。但是我們要清醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財(cái)力物力和物產(chǎn)資源浪費(fèi)不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，勤儉節(jié)約也決不能丟失。一方面，財(cái)力和資源的浪費(fèi)xx法挽回、不可彌補(bǔ)，而我們的發(fā)展一線、建設(shè)一線、基層一線還需要大量的財(cái)力和資源，我們的貧困地區(qū)、貧困家庭、流浪人員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。另一方面，勤儉節(jié)約精神不是物質(zhì)上的占有能夠替代的，它是價(jià)值觀念、人生追求和行為作風(fēng)的體現(xiàn)。奢侈結(jié)出的惡果，不僅僅是物質(zhì)的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢、意志的消沉和事業(yè)的衰敗。兩個(gè)方面xx論從哪個(gè)方面權(quán)衡，勤儉節(jié)約都一時(shí)不可忘卻，一日不可脫離。節(jié)儉是維持人類(lèi)生存的必需；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國(guó)的法寶；勤勞節(jié)儉有利于防止腐??；節(jié)儉能降低社

會(huì)生產(chǎn)成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個(gè)人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個(gè)不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個(gè)社會(huì)奢靡之風(fēng)蔓延，無(wú)論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會(huì)造成巨大的浪費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會(huì)風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時(shí)尚”，那就是一種悲哀了。“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí)，助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為，勤儉節(jié)約是過(guò)去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個(gè)過(guò)時(shí)了；有的認(rèn)為，是否節(jié)約是個(gè)人私事，只要“不差錢(qián)”，奢侈幾把、闊綽幾回沒(méi)什么大不了；有的認(rèn)為，時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi)，即使浪費(fèi)一些，也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無(wú)疑是錯(cuò)誤的。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我