淺談古典詩詞鑒賞中的虛和實

淺談詩鑒賞虛和實湖北省赤壁市第中

周一柳虛和實原本是一對哲學范疇在它的影響，領(lǐng)域的虛實理論得以形成。在我國古的術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評論中，虛實理論得了泛地運用。宗白華先生在中術(shù)表里的虛實》一中對中國的、、法、、、蹈等藝形式中虛和實進行了深入分和探索。國的古典文學別是國的古典詩詞中在著大的虛和結(jié)的現(xiàn)象。古人評論虛實，有云：有者為，無為；有據(jù)為實托虛；觀為實，觀為虛；具體為實，象為虛顯者為實者為虛；有行為實，徒言為虛；前為為虛；知為實，知為虛……這的評論很經(jīng)典。分，虛與其他作于視覺聽覺的藝術(shù)式的虛實雖然有相通之處，卻許多不同的地方。文學中的虛實，古典詩詞中的虛實其他藝術(shù)形式中的虛實究竟有何不同？古典詩詞中的和實之間又有何種關(guān)系？筆者想就這些問題作個膚淺的探討以教于方家。人們在分析藝術(shù)作品虛和實關(guān)系時，常：虛由實生，實虛行，以實為本，虛為用?！边@一現(xiàn)象在中國典詩詞中表現(xiàn)得尤為突出。李白的詩《黃鶴樓送孟然之廣陵中的“帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”這詩式是景但這景中包了詩對友依舍深情厚意，抒情。景是實，是際上是借景抒情或寓情于景的寫法。又如朱熹的水口行舟“昨夜扁舟雨蓑，風夜如？今朝試卷孤篷看，舊綠水多。舟上，見聞，是實景；中讓感悟到的風雨總是時，總歸會平息，綠樹是永的，切美好的事物的生命終不可遏抑。詩人在景敘事中蘊含人的哲理，是虛。這實際上是們所說的借景抒情，敘事抒理的寫。再如詩《瀑布巖萬壑勞，遠看方知出處高溪澗豈能留住終海波濤詩寫偉壯觀而最盡坎坷奔向海的瀑布形象這是觀的景物，是實；詩人在這首詩寄了自己的思想：個人，不可滿足現(xiàn)狀，志存永遠，艱難，達目的誓不罷休。這是言志，虛這實際上是我們平時所說的托物言的法。以上例者主上的情、依于客觀景物之上化景物為思從達容看，是情景的關(guān)系從現(xiàn)看是和的關(guān)系。

空白手法是中國統(tǒng)畫藝術(shù)中一種常見的表現(xiàn)手法八大畫的一條生動的魚白畫的對蝦紙上別無他物但我們卻能到滿眼碧波。這都是運用了空的法，空靈卻韻味。術(shù)家通過面上的物象啟示觀眾，充分動賞者的想像，重現(xiàn)藝術(shù)的美好境界我國的古典詩詞中也有許多樣的例子者在鑒賞中可以據(jù)己的經(jīng)驗，過想像補面內(nèi)，而獲審美的體驗。賈《隱者不遇“松下子師采藥，在此中云深不。實作和童子的對話詩人“問”的容省去了者是什么樣子的也有介紹。但我們可以想像出者出沒于高山云海之中足于山澗小旁…這種以實寫虛的手，可以稱之為詩歌中的空白藝術(shù)。我國的古典詩歌，語精練，簡意豐，許多詩歌都運了種空白藝術(shù)，別是白描法寫景敘事的更是如此。虛實結(jié)合，從而達到虛實相生的效果。系詩人在描寫景物的時候，正面描寫景物的特征即可以神但有的景物的特征難正表達，或詩人著意求一種委婉含的時，采取側(cè)面描寫的法進行烘托或暗示，而達到表現(xiàn)景的的。如古人寫女人美貌說花閉月沉魚落雁雖然有對其美作面的描寫，但卻能引起人們富想像，從而達到審的體驗。如《陌上》“行見羅敷下?lián)埙陧毶倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但觀敷?！比诉^對行者、年、耕者、鋤者失常應（實）的描寫來托敷的美貌無比（虛）。又如琵琶行》三次寫到江中月，描寫月亮的卻是為了烘托詩人的感別時茫江浸月”托了詩人分別之凄的心境?！皷|船西舫悄無，見江秋月白”烘托出琵琶聲美動，入勝的效果?！袄@船明水寒”烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出的則是虛。如李白《金酒肆留別》風吹柳花滿店香壓酒勸客陵子弟來相送欲不行各盡觴。請試問東流水別意之誰短長詩人用滾滾東流的江水實）烘托自己與金陵朋友的深情厚誼虛）在以上這些詩句中，是從景物隱的度而言的，顯者為實，者為托則是從景次、目的的角而言的。如韋應物《淮上事廣陵親故》：“前舟已眇眇,渡誰相待秋山起暮鐘,楚雨連滄海。風波思滿,宿昔容鬢改。獨鳥下東,廣陵何處在。”這首詩通過景物來托感情的特點十分出。“秋山起暮鐘楚連滄?！?，秋日傍晚，茫的天際掛著無邊的雨幕，山傳來的寺廟揚聲，種蕭瑟蒼涼黯淡的晚烘出詩人思念親友的孤寂、凄愴之情“鳥下東南”則更反襯了詩人念哀愁。

以上虛實結(jié)合的三種類型在詞中的作用虛實手法在繪、曲等藝術(shù)形式中的作用相的。典詩詞這三種虛與實關(guān)與繪畫、曲藝術(shù)形式中的與的關(guān)系是相通的。但詩歌作為一種特藝術(shù)形式，虛和實的關(guān)系在中常常有特殊的體現(xiàn)。比喻是一種修辭手法，典詩中，人經(jīng)用這種手，過對具體景物生動形象描來表達自己抽象的感情。如李煜的虞美人花月何時了，往事知多少！樓又東風，國不堪回首月明。欄玉砌應猶在，只朱顏改。君能有幾多愁？恰似一江水東國亡家破，妻離子，一國之君為徒終受辱，千古羞，怨恨，以盡言。人用一比喻極言苦之多君能有幾多愁？似江春水像東流人化虛為實，實，愁”物化為一江東流春，多而不絕的愁緒被形象地表達出。又如賀鑄的青玉波不過橫塘路，但目送、塵去。瑟華年誰與度？月橋院瑣朱戶，只有春知處。冉冉蘅皋，筆新題斷腸句。問閑情許？川煙草，城風絮，子黃時詞人想像女子生活的情景大概她是在橋上踏，院花，者生活在有著雕窗子的朱閣里面吧橋院”寫外環(huán)美窗朱戶”居室富麗清雅。這八個字是虛，璀璨爛，給人以恬適愜感覺。接著以只春出詞的和寞晨花夜良辰美景更襯出人凄寞“試問閑多幾許一煙柳，風，子時雨人有色彩的比喻變無形為形寫出自心無的感傷和愁苦川煙柳風絮”“子黃時言閑愁之多，無法排遣。這種用比喻來抒情的寫法，以實寫，形為有形，直抒臆更形象，所以更富感力虛已逝之景，是作者經(jīng)歷過的或是歷史發(fā)生過的景象作者把這些景物寫入詩詞中通與當前的實景構(gòu)成某種關(guān)系來表達詩人內(nèi)心的情懷。李煜虞美人春花秋月何時）詞中的“雕欄玉顏”是詞對國思雕玉”還，顏也已。但這些都是眼的景以虛寫只是二惋的吻出亡破物是人非的無限恨悵惘。又如李煜的望江少恨，夜夢魂首詞的還似時游上苑，如流水龍。月正春風”三句，寫往的生活，詞人當時無限凄涼處形成了強烈的對比以虛襯寫實虛實結(jié)合，凸顯出夢醒后的重悲哀。這種通過寫已逝之景，實結(jié)合表感情詩不少。別是借諷今的懷古詩大多運這寫法。如劉禹錫西塞山懷古》王濬船下益州，金陵王氣黯然收。尋鐵鎖江底，片降幡出石頭。世幾傷往事，

形依舊枕寒流。逢四海為家日。蕭蘆荻秋。四句敘說的是西晉王濬率大軍征服東吳的情景，是虛寫。詩人用東吳由興盛走衰的特例作為下邊議論的基?！叭藥谆貍?，山形依舊枕寒流今四海為家日，壘蕭蕭蘆荻秋”，四句詩訴人：山河依舊事改。政者若不按社會發(fā)展律執(zhí)政規(guī)律辦事，失去民心這個最根的西，興盛走向衰亡同時反映出詩人對唐王朝在四海為家日的表面繁榮所掩蓋下的深深機深深憂慮：今江一統(tǒng)，海一家，可是又有誰能保證那令人悲傷往不再重演呢？又如李白的《越中覽》：“越王勾踐破歸，戰(zhàn)還家盡錦。宮女如花滿春殿，今惟有鴣飛。三句寫越王勾踐臥薪嘗膽，一破吳，旋而歸的的。極力染昔的繁華，今日的城故址上只剩下鷓鴣亂飛的景成鮮明的對比，從而表達了詩人對史深刻思考。再如蘇軾念奴嬌

赤壁懷古》想公瑾當年，喬初嫁姿英發(fā)。扇綸巾，談間、強虜灰飛滅?！弊髡咚茉炝巳龂荑わL流儒雅，華出，俊偉岸的形象現(xiàn)具有歷史意義的赤壁之戰(zhàn)時的場景，是虛寫。歷史人物景仰和歌頌包含了詩對自的現(xiàn)狀的不滿，虛實結(jié)合相相，在古今對比中抒發(fā)作者的思想感。當然也有虛實之間相輔相成。棄疾京北固亭古嘉草草，狼居胥，倉皇北顧辛用宋文帝草草草率意思）北伐終于慘敗的史實來告誡當權(quán)者：若伐金，做好充分準備，絕不能草率從事。虛古典詩詞中有不少詩是設想來之境，以之對當前景當前之情進行對比或烘，虛襯實，來抒發(fā)心中的情懷柳雨醒何處，曉這想夢回所見到的景。柳扶風，月枝頭，這虛寫。面前的戀人分別平添了一層惜傷之情。又如商夜北君期未有，巴山夜雨秋池。當共剪窗，巴夜雨時兩句是作者希望將來的候把己今夜聽著秋雨念人的情景向妻子講述，的念之情于言表。如杜甫月夜時倚虛雙照淚痕干”兩句是詩設想日與妻子相聚時的情景。盡，妻團聚，情深處，成行。種未來團聚的喜悅（虛）正反了分離的悲涼和傷痛。

。這種寫法與前一種似同實異相同之處在都是對對方進行設；之處在于后一種想從對方的角度發(fā)的，有稱之為寫法。杜甫《月夜》前四句夜州月閨中只獨看。小女末解憶長安

此詩是詩人在安之時身陷長安時思念妻子兒女之作本人思念妻子兒，詩采了“對寫法從對方落墨，想像在月夜里如對月念己孩還不懂得母何要思長。論說本思家偏家己這寫比己何念妻子來得委婉，感情卻達到了雙交的效果，以感情加深沉，而更加動人，術(shù)感染力更強。常見的運用“對寫法”的詩還有高適的除夜燈不眠，客心事凄故今夜思千里鬢明朝一本是自思千之外的故鄉(xiāng)，說故的親人思念千里之的自己。維的九月九日憶山東弟在異鄉(xiāng)為客每逢節(jié)倍思親知兄弟登高處遍插茱少一本是自己佳節(jié)便倍地念鄉(xiāng)親人，者不說自己念家鄉(xiāng)的兄弟卻說鄉(xiāng)的兄弟想念己。詩人想像他們的重陽登高，遍插茱萸時，少了出門在外的人不能聚而十分遺憾。居易《邯鄲冬至夜思家鄲驛里逢至抱膝燈前影伴。想得家夜深還說著遠行人兩冬至之夜，詩人羈鄉(xiāng)的孤冷的畫。鄉(xiāng)之情，言而喻。詩人不說己思念家人想像家人冬至之深夜還坐在一起念叨著自。再如陽《踏寸腸盈淚樓莫近闌作者想像樓上的思，腸寸斷以淚洗面憑高遠思念旅途中的自（行人蕪盡是春，更在山外者不想到對登高懷遠，而且想像到對方心直追蹤自己。這種遙想，極寫了行的愁。這種寫法，想的對方不能是，能。所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與前一種一。鑄青玉案月橋花，瑣朱，春處達出來的，是單的思、感和腸之痛。用對寫法則通了雙方的感情，思念雙的，這種思念有愁苦和感傷，也有馨慰藉。虛嚴格地說，想未來景和從對方的角度的均是主觀之，里為了闡釋的方便，主觀之景”來特詩詞中所描繪夢、境、愿等等。過寫夢來抒發(fā)感情、表達理想的詩詞，有名的當數(shù)李白的游天姥吟冥浩蕩不底，

日月照耀金。為衣兮風為馬，云君兮紛而來鼓瑟兮鸞回，

仙之人列如麻些詩句寫出了神世的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實世界的險丑惡，達了詩人對現(xiàn)實世的惡。又如李清照的《漁家“仿佛夢魂歸所，無語，殷勤問我歸何處詞人塑一心瘼溫天形，反襯懼強敵，一逃竄置姓火中的宋高宗昏庸無朝九萬鵬舉，風休，舟三去人雖華出，她無大于倒她希望到仙境去幸美好的生活，從而反襯了現(xiàn)實世界苦和無望。又如蘇軾的《江城子夜來幽夢忽還鄉(xiāng)小軒窗正梳妝。相顧無言

唯有千作者子王儷情，生殊途而難。思夢，喜交加，是寫，著寫夢醒悲傷。實結(jié)合，寫出了詩人對亡妻思念之深之之。再如漢樂府詩《上邪邪！欲與君相知命無絕衰。山無陵江水為竭冬雷震雪天地乃與絕這首樂府詩中，設想了