景觀裝置藝術(shù)

景觀裝置藝術(shù)(2008-01-0509:43:32)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：藝術(shù)賞析知識/探索分類：園林景觀設(shè)計摘要：現(xiàn)代景觀有著廣闊的內(nèi)涵，設(shè)計藝術(shù)、科學(xué)、社會及經(jīng)濟(jì)等問題。其中。藝術(shù)與景觀之間的交融始終伴隨著各自的發(fā)展。通過對裝置藝術(shù)這種新興的藝術(shù)形式的分歧探討，結(jié)合實力闡述裝置藝術(shù)在景觀設(shè)計中的發(fā)展與應(yīng)用。關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)景觀裝置藝術(shù)的概念裝置藝術(shù)具有后現(xiàn)代藝術(shù)的這種最鮮明特征，是藝術(shù)家用以表達(dá)社會、政治、生活、個人的觀念的重要媒介。裝置藝術(shù)一起于20世紀(jì)60年代，也稱“環(huán)境藝術(shù)”，它本身是建筑學(xué)的術(shù)語。裝置藝術(shù)的發(fā)展在20世紀(jì)50年代，藝術(shù)家是同沖破傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，尋找一種新的藝術(shù)語言，并重新界定藝術(shù)的分類。裝置藝術(shù)即是對傳統(tǒng)藝術(shù)分類的一種挑戰(zhàn)，它自由使用各門類藝術(shù)手段，表明人類表達(dá)思想觀念的藝術(shù)方式是無法用機(jī)械的分類來界定的。由于裝置藝術(shù)表現(xiàn)手段和材料的令人眼花繚亂的變化，依靠不段更新藝術(shù)分類原則，不受限制地綜合使用多門類的藝術(shù)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)要求表現(xiàn)廣度、深度和強(qiáng)度的必然產(chǎn)物。裝置藝術(shù)是在藝術(shù)家們不段時間探索中發(fā)展與完善的，裝置藝術(shù)是一種偏于實踐性的藝術(shù)形式。濃重自然、科學(xué)色彩的大地藝術(shù)，注重觀念表達(dá)的觀念藝術(shù)都與裝置藝術(shù)密不可分。美國藝術(shù)評論家胡?大衛(wèi)斯認(rèn)為裝置藝術(shù)甚至能追溯到原始人法國拉斯卡的洞窯繪畫，裝置藝術(shù)是人類古老文化傳統(tǒng)在當(dāng)代藝術(shù)中的遙遠(yuǎn)的回聲。因為原始藝術(shù)家們所創(chuàng)造的不是單獨的、可以移動的藝術(shù)品，而是一個體現(xiàn)某種宗教或巫術(shù)的環(huán)境。1942年在美國紐約舉行的“國際超現(xiàn)實主義展”，已可以看作是裝置藝術(shù)了。裝置藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的關(guān)系雕塑作為一種古老的藝術(shù)形式已經(jīng)有很悠久的歷史。雕塑由先秦的形成發(fā)展到漢、唐曾經(jīng)有過的鼎盛，以及佛教藝術(shù)漢化所戰(zhàn)士的輝煌給人類文明史留下了不可磨滅的記錄。很難定義裝置藝術(shù)與雕塑的明確界限。在當(dāng)今很多雕塑展覽中，通常會包括裝置藝術(shù)作品。從歷史角度來講，雕塑家們的探索確實為裝置藝術(shù)作品。從歷史角度來講，雕塑家們的探索確實為裝置藝術(shù)打下了基礎(chǔ)，但裝置藝術(shù)在起發(fā)展過程中形成了自己獨特的藝術(shù)語言與形式，它可以看作是雕塑藝術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)多元化發(fā)展以及藝術(shù)大眾化與生活化背景下的必然產(chǎn)物。首先，裝置藝術(shù)使用的材料是以現(xiàn)成品為主，而雕塑是以硬質(zhì)材料的使用為典型特征，并且強(qiáng)調(diào)一種“完整感”的表達(dá)。裝置藝術(shù)材料的廣泛性決定了其具有很強(qiáng)的可變性。在信息飛速傳遞的當(dāng)代社會，這一點正符合了當(dāng)代大眾及社會的需求。其次，裝置藝術(shù)的形式與表達(dá)手段的多樣性使它能夠采用很多先進(jìn)的科學(xué)手段，如多媒體技術(shù)等，始終走在藝術(shù)發(fā)展的最前端，這一點是雕塑無法比擬的。傳統(tǒng)的雕塑作品也是強(qiáng)調(diào)技術(shù)水平的，概括形能力，對體積和體諒的感受力，低點與高點的相互作用，面與輪廓線有節(jié)奏的連接 但是創(chuàng)作觀念的發(fā)展已經(jīng)不僅僅依靠這樣的技術(shù)了。最后，與雕塑的完整與永恒性不同，裝置藝術(shù)摒棄“藝術(shù)的永恒性”，這是藝術(shù)發(fā)展的要求。在藝術(shù)多元化的當(dāng)今，藝術(shù)家們已經(jīng)沖破傳統(tǒng)藝術(shù)定義、分類，與永久收藏的觀念，裝置藝術(shù)是藝術(shù)與生活界限模糊的開始 景觀中的裝置藝術(shù)景觀裝置藝術(shù)與雕塑的聯(lián)系正如藝術(shù)中的裝置與雕塑無法嚴(yán)格界定，景觀中的裝置與雕塑仍然存在很多的聯(lián)系。景觀中的裝置與雕塑，都是以表達(dá)場所特定主題為原則來創(chuàng)作的。裝置與雕塑的表達(dá)主題通常都源自生活、社會、歷史等人們比較熟悉的范圍，易于人們的理解并產(chǎn)生認(rèn)同感。他們以自身的形式、色彩、質(zhì)感和材料來傳達(dá)者種主題，使觀者能夠體會其深刻含義而產(chǎn)生共鳴，以加強(qiáng)觀者與場所的聯(lián)系。作為藝術(shù)的一種形式，裝置與雕塑都有著很強(qiáng)的視覺沖擊力和形體表現(xiàn)力，這就使他們很容易成為景觀空間中的視覺焦點和視線停駐點，從而成為景觀設(shè)計中的重要元素。同時，這種視覺上的感染力也加強(qiáng)了場所的特有氣氛，賦予場地鮮明的個性和獨特的魅力。景觀裝置藝術(shù)的特點1） 公眾的主動參與裝置藝術(shù)通過表達(dá)特定主題以及采用特殊形式引起人們的共鳴，從而形成與人們的無形的交流。裝置藝術(shù)的可變性，包括機(jī)械的可操作性，以及利用場地起他元素共同構(gòu)建的長期或短期的變化景觀，創(chuàng)造了包容的環(huán)境，促使人們由被動的觀賞轉(zhuǎn)為主動的參與，除了思維還有肢體。1996年建成的Schouwburgplein廣場位于充滿生機(jī)的港口城市鹿特丹的中心，面積有12250平方米，由荷蘭景觀設(shè)計師AdriaanGeuze完成。廣場四周有位居中心的公立戲劇院，設(shè)在對街的全市主要的音樂廳，另有可表演舞蹈，歌劇與戲劇的復(fù)合式演奏廳，以及可看見整個廣場的餐廳，還有最近才建造完成的PATHE多熒幕電影院，人們也稱這個廣場為劇院廣場。Schouwburgplein廣場是景觀裝置藝術(shù)的成功應(yīng)用典范。廣場上設(shè)立四座高度超過35米的水壓式柱燈，高大的共色發(fā)光探照桅桿，像真的探照燈一樣每兩個小時改變一次形狀，人們只要有投入銅板便可以隨心所欲的操縱、以形成不同的高度、方向與位置，讓廣場每時每刻都呈現(xiàn)不同面貌，強(qiáng)化了人們的參與性與廣場的變化性。地下停車場的三個通風(fēng)塔伸出地面15米高。通風(fēng)管外面是鋼結(jié)構(gòu)的框架，三個塔上各有時、分、秒的顯示，形成了一個數(shù)位式時鐘。這些裝置烘托著廣場的海港氣氛，并使廣場成為鹿特丹港口的映像。一個小孩在裝置支柱的控制箱旁以電腦來控制燈光，結(jié)果正指向一對談情說愛的戀人，這種無定勢的變化，增加了廣場的趣味性。PATHE多熒幕電影院的白色組合式熒幕上正放映著廣場上人們的活動情景，透過隱藏式攝象機(jī)將廣場上的活動變成了電影院的一部分，呈現(xiàn)出劇院廣場更新之后最吸引人的主題。Schouwburgplein廣場的氣氛是互動式的，伴隨著溫度的變化，白天和黑夜的輪回，或者夏季和冬季的交替以及通過人們的幻想，廣場的景觀都在改變。2） 取材廣度與創(chuàng)新裝置藝術(shù)作為一門開放的藝術(shù)形式，創(chuàng)作手段多元化，可選用的材料內(nèi)容豐富，除雕塑常用的材料以及景觀設(shè)計中常用的木、石、鋼、玻璃、塑料等材料之外，對現(xiàn)成品的利用，重新加工、重組、拆解是裝置藝術(shù)的一個突出特點。在景觀設(shè)計日趨注重生態(tài)環(huán)保，以及對原有資源再利用的趨勢下，裝置藝術(shù)無疑成為景觀設(shè)計體現(xiàn)自然生態(tài)的最有力手段。中山歧江公園是對舊船廠遺址的改造和再利用，裝置藝術(shù)的魅力在此彰顯，以創(chuàng)新的語言和形式，藝術(shù)地顯現(xiàn)了場所精神，充分地滿足了新的功能。同時，保留了歷史與時間的積淀。公園中保留了一個紅磚煙囪和兩個水塔，并結(jié)合在場地設(shè)計之中，琥珀水塔被罩上了一個泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒子，具有了別樣的價值。其頂部的發(fā)光體利用太陽能，將地下的冷風(fēng)抽出，以降低玻璃盒子內(nèi)部的溫度，而空氣的流動又帶動了兩側(cè)時鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)。同時，島上的燈光水塔，又起到引航的作用，有了新的功能。骨骼水塔被剝?nèi)チ送庖拢瑧?zhàn)士給人們曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)一一線性的鋼筋和將起固定的結(jié)點，訴說著無論工業(yè)化的城市是多么美麗更加強(qiáng)烈地傳達(dá)了場所的體驗。裝飾藝術(shù)可以成為一處場地活力的激發(fā)器。2002年秋以來，維也納新設(shè)計的博物館區(qū)的廣場里，因為114塊吸引人的雕塑塊而使廣場生動活躍起來。這些構(gòu)件的多邊形形狀是用各種不同的集合圖形拼接形成的，而梯形的外型使得這些塑料塊可以以許多不同的組合方式裝配在一起。這些裝置是靠一種新的材料的應(yīng)用以及裝置藝術(shù)藝術(shù)的獨特拆分，組裝特點而完成的。各個構(gòu)件是由展開的多個300cmX125cmX100cm的聚苯乙烯塊形成的，塑料芯用彩色涂料噴涂來保護(hù)它免受紫外線的照射以及防止磨損與風(fēng)蝕。作為保養(yǎng)方式，表面涂層每年以不用顏色更新一次。通過鍍鋅鋼管加固的兩兒歌鉆孔可以用鋼纜或這些構(gòu)件可以輕易的被重新放置成多種多樣的方式，以供人們使用。12個構(gòu)件頭尾相接地擺放就會成為一個圓形；供人們躲避惡劣的天氣；倒過來放可以被當(dāng)作自助餐廳的桌子或吧臺，或者可以為時裝表演搭建一個T形舞臺，還可以將構(gòu)件堆起來形成一個售貨的亭子 3） 高科技的應(yīng)用裝置藝術(shù)的表現(xiàn)方式絕非物質(zhì)化，它具有開放的創(chuàng)作手段，多媒體藝術(shù)、數(shù)碼、電影、光電子、戲劇、詩歌、建筑等等，都可以成為裝置藝術(shù)創(chuàng)作的方式和手法。當(dāng)這些先進(jìn)的技術(shù)手段以裝置藝術(shù)為載體出現(xiàn)在景觀設(shè)計中時，無疑為場地增添了絢麗的色彩，促成了人們視覺、聽覺、味覺、觸覺等多方面的空間感知。在信息化、科技化的時代，傳統(tǒng)的雕塑與景觀小品已不在適應(yīng)現(xiàn)代人不斷變化的審美需求了。芝加哥千禧公園被稱為“芝加哥的前院”，由法蘭克蓋里設(shè)計的露天音樂廳，足以容納1500人，是建筑史上第一座具有室內(nèi)音樂廳音樂品質(zhì)的露天星光音樂廳。交叉的鋼索在大草坪上搭建起一座巨大的棚架，高約40米的敞開式舞臺是由形狀似“波浪卷發(fā)”的不銹鋼帶狀物構(gòu)筑而成的，舞臺上方直接連接著十字形交叉的不銹鋼管格架，延伸至廣場草地的盡頭。架構(gòu)式露天棚自然地劃分出音樂廳的作為席。音樂廳采用環(huán)繞視聽數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造了理想的音效環(huán)境，全方位地呈現(xiàn)出音樂的真實與美妙。這個巨大的裝置藝術(shù)將音樂、景觀、人交融在一起，這種交互式的公共藝術(shù)具有奇妙的沖擊力。矗立在千禧公園中心的是一個表面光滑如鏡的10米多高的橢圓形鏡面不銹鋼巨大弧面裝置《云門》，有人說設(shè)計的靈感來源于巧克力豆，也有人說是來源于流動的貢液，無論是什么，他那巧奪天工的無縫合不銹鋼表面光滑閃爍，吸引著無數(shù)的游客繞行于這個110噸的龐大裝置，賞玩著震撼人心的“扭曲”的城市映像。這個作品介于雕塑于裝置之間，定義其究竟屬于那一類并無意義，它對材料，技術(shù)的運(yùn)用以及于人們的互動，對人們好奇心的激發(fā)，才是值得人們注意的。利用電腦控制漸變影象與噴水的皇冠噴泉是由西班牙藝術(shù)家普連薩所設(shè)計的，南北各有一座高約15米，寬7米的視訊熒屏，記錄了1000位芝加哥市民的臉部表情，透過電腦控制LED燈光和色彩，以每小時6張的速度漸變，配合噴泉噴水，宛如一部精彩幽默的互動劇。這是以最先進(jìn)的技術(shù)手段為地處芝加哥鬧市區(qū)的千禧公園建造的最具獨特性的噴泉，用水、藝術(shù)形象和LED技術(shù)產(chǎn)生和諧的藝術(shù)效果。這一令人驚嘆不已的噴泉已獲得2005ARCHI-TECHAV獎旨在獎勵創(chuàng)新新地結(jié)合AV技術(shù)與建筑設(shè)計的杰出方案。4） 作為建筑的表達(dá)方式上面提到建筑可以作為裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手段，從而成為場地中的主要角色。這是雕塑在室外的景觀設(shè)計中無法達(dá)到的。藝術(shù)、建筑、景觀設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等各個學(xué)科之間的交叉重疊越來越多，建筑作為一個裝置出現(xiàn)在場地景觀中，成為前衛(wèi)建筑家突出表現(xiàn)自我風(fēng)格與某種特殊理念的手段，并行之有效。上面介紹的芝加哥千禧公園露天音樂廳即是一個最好的實例。在慕尼黑和科隆2005年規(guī)劃提出的帆布背包式住宅以獨特的方式為提升居住質(zhì)量提供了一種新的手段。在日本Echigo-TsumariartTriennialinMatsudaiTown年展上，張永和創(chuàng)造了一個全鋼格柵結(jié)構(gòu)的裝置，稱作“稻宅”，這是一兒歌擺設(shè)在稻田里的建筑片段，強(qiáng)調(diào)它是空間的、建筑的、現(xiàn)場的（邀請游客和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民休息和欣賞風(fēng)景）和環(huán)境發(fā)生關(guān)系的復(fù)合裝置藝術(shù)。裝置也好，雕塑也好，建筑也好，藝術(shù)與景觀本就沒有明確的界限，重要的是對景觀設(shè)計未來的無限探索。五、景觀中指藝術(shù)的發(fā)展前景現(xiàn)代景觀中的裝置藝術(shù)是景觀環(huán)境中十分重要的“道具”，參與城市的景觀構(gòu)成，并史室外空間環(huán)境中具有了公共性和交流性。景觀裝置藝術(shù)模糊了藝術(shù)與生活的界限，強(qiáng)調(diào)與人之間的心靈，行為的互動，以及景觀環(huán)境的相互積極作用，將景觀環(huán)境與人更軍木的聯(lián)系在了一起。在景觀環(huán)境中，雕塑固然有它自身的價值，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，雕塑在景觀中所起的審美作用、教育作用、構(gòu)成空間作用等等是不容忽視的，