論培育社會主義核心價(jià)值觀

-.z**師*大學(xué)研究生課程論文論培育社會主義核心價(jià)值觀摘要：社會主義核心價(jià)值觀的培育關(guān)乎社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)乎民族的富強(qiáng)和人民的幸福，關(guān)乎中國特色社會主義現(xiàn)代化建立的興衰成敗。十八大政治報(bào)告中明確提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建立，把對社會主義核心價(jià)值觀的培育置于文化強(qiáng)國建立的重中之重。加強(qiáng)培育社會主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)社會主義精神文明建立的內(nèi)在要求，是正確處理國家、社會、個(gè)人三者關(guān)系的根本方法，是凝聚全黨、全國各族人民的精神支柱，是增強(qiáng)國際競爭力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；精神文明建立；文化軟實(shí)力社會主義核心價(jià)值觀是黨理論創(chuàng)新的一個(gè)巨大成果，是在社會主義經(jīng)濟(jì)政治不斷開展的根底上提出來的，并在此根底上得到進(jìn)一步開展和完善。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的開展和西方價(jià)值觀念的引進(jìn)，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對中國傳統(tǒng)價(jià)值觀造成了巨大的沖擊，拜金、享樂之風(fēng)盛行，功利性、個(gè)人主義價(jià)值觀尤為突出。因此，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的培育，是當(dāng)今時(shí)代的呼喚。在經(jīng)濟(jì)全球化和西方價(jià)值觀念引進(jìn)的情形下，我們應(yīng)當(dāng)致力于開展本民族的文化產(chǎn)業(yè)和社會主義核心價(jià)值觀念，讓社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教室、進(jìn)課堂、進(jìn)書本、進(jìn)影視、深深扎進(jìn)每一個(gè)中華兒女的心中，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及相互關(guān)系價(jià)值觀是由世界觀決定的，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的價(jià)值觀與之相適應(yīng)。所謂世界觀，是指人們對其生活的世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法。價(jià)值觀是對一個(gè)人在社會生活中行為和活動的評價(jià)和判斷。人們由于立場觀點(diǎn)和認(rèn)識方法不同導(dǎo)致了世界觀的多樣化，這就決定著人們的價(jià)值觀也各有差異。在多種價(jià)值觀中，居于最根底地位、最有支配力和影響力的價(jià)值觀，就是核心價(jià)值觀。而社會主義核心價(jià)值觀則不同于一般意義上的核心價(jià)值觀，它是引領(lǐng)全體人民沿著中國特色社會主義道路，全面建立小康社會的指導(dǎo)思想，是團(tuán)結(jié)全國各族人民齊心協(xié)力振興中華的精神支柱。黨的十八大報(bào)告將社會主義核心價(jià)值觀予以概括，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、**、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。這一概括是從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)展的路林強(qiáng).核心價(jià)值觀心概括：三個(gè)倡導(dǎo)二十四個(gè)字[EB/OL]..r./2012zt/18ddbfc/ygsd/rdone/201211/t20121113_511337046.shtml，2012-11-12/2012-11-25.路林強(qiáng).核心價(jià)值觀心概括：三個(gè)倡導(dǎo)二十四個(gè)字[EB/OL]..r./2012zt/18ddbfc/ygsd/rdone/201211/t20121113_511337046.shtml，2012-11-12/2012-11-25.國家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、**、文明、和諧。富強(qiáng)是指在經(jīng)濟(jì)上要富裕起來，在世界上趕上興旺國家水平，為社會主義現(xiàn)代化建立創(chuàng)造物質(zhì)根底。**是指在政治上要建立真正意義上的**，實(shí)現(xiàn)最廣闊人民的自由、平等，為社會主義現(xiàn)代化建立提供政治前提。文明是指在文化層面上要創(chuàng)造引領(lǐng)世界文化潮流的先進(jìn)文化，提高人們的精神文化生活水平。和諧是從社會層面上倡導(dǎo)要建立一個(gè)**法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相互的社會主義和諧社會。社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。自由和平等是每一個(gè)人最根本的權(quán)利，人生而平等，每個(gè)人都能平等的享受權(quán)利，平等的履行義務(wù)，平等的承擔(dān)責(zé)任；自由是一個(gè)人全面開展的前提條件，是指公民在法律規(guī)定的*圍內(nèi)，其自身的行為不受限制的權(quán)利。公正，即公平正義，是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，十八大報(bào)告中提出要加緊建立對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、時(shí)機(jī)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等開展的權(quán)力。法治，即依法治國，是整個(gè)國家的建國方略，也是對于每一個(gè)社會公民生活根本保障。溫家寶提出法治精神的核心是“法治天下〞，“天下之事不難于立法，而難于法治必行〞。即憲法和法律的尊嚴(yán)高于一切，在法律面前人人平等，一切組織和機(jī)構(gòu)都要在憲法和法律的*圍內(nèi)活動，立法要發(fā)揚(yáng)**，法律要在群總重宣傳普及，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、**必究。高巍.溫家寶總理同大學(xué)生談法治講依法治國的重要性[N].法制日報(bào)，2009-12-4(1).個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國，即愛自己的國家，是經(jīng)過長期的歷史沉淀而形成的對自己家園故土的一種最為深厚的感情，這是對每一個(gè)公民的最根本的要求。國家，有國才有家，只有熱愛自己的國家，賦予自己以強(qiáng)烈的民族自豪感，才能真正建立屬于自己的美好家園。敬業(yè)，就是熱愛自己的工作崗位，帶著自己的責(zé)任心勤勤懇懇的做事，在自己的崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，把工作當(dāng)成自己人生必不可少的一局部，培養(yǎng)自己的職業(yè)歸屬感和職業(yè)榮譽(yù)感，在工作中不斷提升自己。誠信，是公民根本的道德規(guī)*，是對個(gè)人在道德層面的要求。誠信內(nèi)在的包含老實(shí)和守信。老實(shí)是指講話做事要忠于事實(shí)，處理事情不偏不倚，即使是自己做錯(cuò)的事情也要坦白成認(rèn)，勇于承擔(dān)責(zé)任；守信指一個(gè)人要重信譽(yù)，守承諾。友善是處理好人際關(guān)系的重要前提，是使友誼之花常開不敗的重要精神食糧。社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)方面的倡導(dǎo)，對國家、社會和公民個(gè)人提出了不同層面的要求。個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會層面和國家層面的根底，社會層面的自由、平等、公正、法治是公民個(gè)人層面的根本保障，國家層面的富強(qiáng)、**、文明、和諧需要個(gè)人和社會共同努力才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)在的包含著正確處理好個(gè)人、社會與國家的關(guān)系。國家和社會應(yīng)該為公民個(gè)人提供更多的時(shí)機(jī)，幫助公民實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；當(dāng)國家、社會和個(gè)人發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人和社會應(yīng)當(dāng)服從效勞于國家的整體利益。倡導(dǎo)培育社會主義核心價(jià)值觀的重要性當(dāng)前，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的建立和全球化時(shí)代的到來，我國傳統(tǒng)的單一的價(jià)值觀念開場向多元化的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變。受西方資本主義價(jià)值觀念的影響，享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義盛行，嚴(yán)重沖擊了我國傳統(tǒng)的儒學(xué)、和為貴、仁義道德等價(jià)值觀念。倡導(dǎo)和培育社會主義核心價(jià)值觀，是黨在新的時(shí)代背景下提出的，反映了時(shí)代需要，是解決社會轉(zhuǎn)型期新問題的迫切需要。同時(shí)，培育社會主義核心價(jià)值觀是提升國家文化軟實(shí)力的重要手段。首先，倡導(dǎo)和培育社會主義核心價(jià)值觀，是黨在新的時(shí)代背景下提出的，反映了時(shí)代需要，是解決社會轉(zhuǎn)型期新問題的迫切需要。社會主義核心價(jià)值觀為公民提出了根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，公民只有樹立個(gè)人層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為自己的行為指南，才能促進(jìn)國家的富強(qiáng)、**、文明與和諧。目前，我國的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻的變革，人們的價(jià)值觀念、思維方式也日趨差異化。特別是外來文化的大量涌入，人們熱衷于學(xué)習(xí)西方了資本主義文化，“西化〞思維開場植入了人們的心中，使得社會風(fēng)氣發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義以及個(gè)人主義人生觀。為了維護(hù)我國的文化主權(quán)，社會主義核心價(jià)值觀便應(yīng)運(yùn)而生了。培育社會主義核心價(jià)值觀，是開展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要環(huán)節(jié)，有助于幫助人民樹立堅(jiān)決的文化立場，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。其次，倡導(dǎo)和培育社會主義核心價(jià)值觀是提升國家文化軟實(shí)力的重要手段。社會主義事業(yè)的興旺興旺，不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)和政治的繁榮開展，還表現(xiàn)為文化的進(jìn)步。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出，全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要加強(qiáng)社會主義文化建立。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義文化建立的重要組成局部，積極培育社會主義核心價(jià)值觀已成為提升國家文化軟實(shí)力的重要手段。文化軟實(shí)力，對內(nèi)具體表現(xiàn)為文化的凝聚力、向心力、引導(dǎo)力和整合力，而對外則表現(xiàn)為一個(gè)國家文化的吸引力、影響力等無形的力量。這些力量的來源在于對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會主義核心價(jià)值觀是國家的精神支柱，一個(gè)國家要想把全社會的意志力都凝聚起來，就應(yīng)該積極倡導(dǎo)和培育與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和政治開展相適應(yīng)的社會主義核心價(jià)值觀。提升國家文化軟實(shí)力，就必須確立社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。倡導(dǎo)和培育社會主義核心價(jià)值觀，要求我們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，通過正面疏導(dǎo)教育人民，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，發(fā)揚(yáng)民族精神，培育時(shí)代精神，引導(dǎo)人民樹立正確的價(jià)值觀，提升對文化的鑒別能力。同時(shí)，積極引導(dǎo)將社會主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的“和諧文化〞，“和平開展〞，“和諧世界〞等理念傳播與世界各國，充分表現(xiàn)中國人民為維護(hù)世界和平，共同繁榮所做的偉大奉獻(xiàn)，并以此塑造國家的整體形象，提升文化軟實(shí)力。對社會主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析系統(tǒng)的理論只有通過教育才能為人們所理解和承受，教育是人們學(xué)習(xí)理論的重要途徑。社會主義核心價(jià)值觀教育是對社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)過程，是對社會主義愛國價(jià)值觀、**價(jià)值觀、公正價(jià)值觀、誠信價(jià)值觀、和諧價(jià)值觀、文明價(jià)值觀等一系列價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)過程。社會主義核心價(jià)值觀的教育關(guān)系到一個(gè)國家的歸屬感、凝聚力和向心力，是公民實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面開展的需要，是提升國家文化軟實(shí)力的需要。對社會主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的分析，有助于發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對核心價(jià)值觀教育過程中存在的問題，通過修正教育方式，以更好的教育人們，使社會主義核心價(jià)值觀念深入每個(gè)人心中。首先，當(dāng)前的社會主義核心價(jià)值觀教育僅停留在學(xué)校教育的層面，而無視了對其他社會群體的教育。學(xué)生是國家的棟梁之才，是承受教育的一大主力軍。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)展社會主義核心價(jià)值觀的教育，提高學(xué)生整體素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面開展，是教育的本質(zhì)和內(nèi)在要求。而在市場經(jīng)濟(jì)快速開展的今天，人們的私欲、主觀意志嚴(yán)重影響了個(gè)人正確價(jià)值觀的形成，個(gè)人主義表現(xiàn)得極為突出。特別是在一些民營企業(yè)、個(gè)體工商戶等小型企業(yè)，為了獲取自身利益最大化，而無視了對產(chǎn)品質(zhì)量的要求，只強(qiáng)調(diào)降低本錢，提高利潤，而造成消費(fèi)者的平安隱患。如2008年的三鹿奶粉三聚氰胺事件，注水牛肉，大街小巷的潲水油食品，毒膠囊事件，以及近期酒鬼酒的塑化劑超標(biāo)事件等等，這些企業(yè)主和小生產(chǎn)者的行為都是都只片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益而無視消費(fèi)者的**，是一種極其不道德的行為，如果不對其進(jìn)展正面的灌輸引導(dǎo)，只會更加危害人們的平安，社會的治安以及國家的**久安。在當(dāng)今社會，對社會主義核心價(jià)值觀的教育應(yīng)該應(yīng)當(dāng)實(shí)行全民教育的方式，使我國全體公民都應(yīng)該在現(xiàn)階段加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，以形成引導(dǎo)人們正確行為的價(jià)值觀念。學(xué)校教育只能作為宣傳和教育人民的方式之一，但不是所有方式的全部，我們還應(yīng)當(dāng)建立其他的行之有效的方式來加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的教育。其次，當(dāng)前的社會主義核心價(jià)值觀教育過程中無視了教育渠道的建立。教育渠道，主要是指思想政治教育者通過運(yùn)用各種教育載體，以最易于受教育者所承受的方式將理論傳達(dá)給受教育者的一個(gè)過程。在現(xiàn)階段，承受教育的最主要渠道是學(xué)校教育。而學(xué)校教育卻滿足不了群眾對理論學(xué)習(xí)的需求。因此，根據(jù)受教育者的不同特征而進(jìn)展不同的教育渠道建立是有必要的。對于學(xué)生來說，學(xué)校教育是他們學(xué)習(xí)理論，豐富知識的重要渠道，他們可以通過學(xué)習(xí)書本知識、聆聽教師講課、參加各種座談會來深入學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀。因此，學(xué)校教育是對各種理論教育的最主要的渠道。但是，對于一些社會工作者，沒有足夠的時(shí)間、精力和條件去參加學(xué)校教育，需要教育者進(jìn)展教育渠道的創(chuàng)新，以適應(yīng)更多社會群體對理論學(xué)習(xí)的需要。再次，農(nóng)村山區(qū)承受社會主義核心價(jià)值觀教育貧瘠。在我國，雖然針對“三農(nóng)〞問題做出了許多重要的決策，為解決“三農(nóng)〞問題，國家提出了許多福利性政策。但農(nóng)村開展緩慢的最根本的原因并不是經(jīng)濟(jì)的落后，而是文化的落后。農(nóng)村地區(qū)受教育貧瘠，沒有形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念和文化理念，是農(nóng)村開展緩慢的最根本原因。在農(nóng)村地區(qū)，出現(xiàn)留守兒童、留守老人的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，中年骨干背井離鄉(xiāng)，去興旺的城市打工賺錢，養(yǎng)家糊口，國家的政策扶持不能從根本上保證對老人的照顧和對小孩的教育。在承受教育方面，農(nóng)村、山區(qū)是承受教育最為薄弱的地區(qū)。人們大多文化程度比較低，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)，承受教育極為不便，也沒有建立一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，許多老人都曾是文盲或半文盲，因而對新的價(jià)值觀念和文化的承受也比較困難。在生活上，除了農(nóng)忙的季節(jié)，其他的時(shí)間大多在牌桌上度過，這種“賭博文化〞在農(nóng)村尤為盛行。因此，在農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)開展核心價(jià)值觀念教育，幫助人們形成正確的價(jià)值取向，以正確的理念引導(dǎo)人們做出正確的行為，提高人們的主人翁意識，為建立中國特色社會主義文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)奉獻(xiàn)力量。一個(gè)地區(qū)假設(shè)有著統(tǒng)一的文化理念，就會有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，政府可以通過鼓勵創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，開展特色旅游，發(fā)揚(yáng)村鎮(zhèn)文化，使當(dāng)?shù)匚拿魃钊肷鐣母鱾€(gè)角落，這不僅可以解決的農(nóng)村的就業(yè)問題，還給當(dāng)?shù)貛砹丝陀^的經(jīng)濟(jì)收益。由此，社會主義核心價(jià)值觀教育關(guān)系到社會建立和人們生活的方方面面，搞好社會主義核心價(jià)值觀教育關(guān)系到社會主義國家的興旺興旺和人民幸福，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。在我國全面開展全民學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀思潮，幫助人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是社會主義現(xiàn)代化建立的內(nèi)在要求。引導(dǎo)人們培育社會主義核心價(jià)值觀社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，最直接的反響了社會主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會主義核心價(jià)值體系根本內(nèi)容的各個(gè)方面。積極引導(dǎo)培育社會主義核心價(jià)值觀，就是要進(jìn)一步會聚當(dāng)代中國科學(xué)開展的強(qiáng)大動力、奏響思想文化的主旋律、強(qiáng)化全民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的主心骨、提升中華文化的軟實(shí)力。沈壯海.積極培育社會主義核心價(jià)值觀[N].光明日報(bào)，2012-11-11.沈壯海.積極培育社會主義核心價(jià)值觀[N].光明日報(bào)，2012-11-11.〔一〕社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化過程社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化主要是指用富強(qiáng)、**、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀念教育人們，使人們形成正確的價(jià)值取向用以指導(dǎo)個(gè)人的行為活動。社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化過程是人們承受教育和自我教育的一個(gè)過程，是形成社會主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)階段。首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論教育，使社會主義核心價(jià)值觀念深入人心。加強(qiáng)理論教育是任何教育的第一個(gè)環(huán)節(jié)，人們只有在深刻的承受理論教育的根底上，才能對理論進(jìn)展消化、吸收，并轉(zhuǎn)為為自己行為的指導(dǎo)思想。加強(qiáng)理論教育，即加強(qiáng)對富強(qiáng)、**、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀念教育，最主要的是加強(qiáng)對學(xué)生特別是大學(xué)生的教育。學(xué)生是國家的棟梁之才，是祖國的花朵，是社會主義現(xiàn)代化建立的堅(jiān)強(qiáng)后盾。而在大學(xué)階段，是聯(lián)系校園和社會最為密切的一個(gè)階段，社會的種種誘惑都影響著學(xué)生價(jià)值觀的形成，因此，筆者認(rèn)為，在學(xué)校開展社會主義核心價(jià)值觀的教育是非常有必要的。另外，在社會上，一些國有大中型企業(yè)、外資企業(yè)、中外合資企業(yè)以及個(gè)體經(jīng)營企業(yè)等，也應(yīng)當(dāng)在公司內(nèi)部加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀理論的學(xué)習(xí)。社會主義核心價(jià)值觀的不僅僅是學(xué)生個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是每一個(gè)公民都應(yīng)該形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它是在凝聚古今中外價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的根底上提出來的，規(guī)*著每一個(gè)公民行為。在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，是承受教育最為薄弱的地區(qū)。我國農(nóng)村人口占全國人口比重的56%，據(jù)我國人口的絕大多數(shù)。農(nóng)村的普遍特征是文化水平低，承受能力差，思想較為保守，缺乏良好的教育環(huán)境等。因此，在廣闊農(nóng)村地區(qū)開展核心價(jià)值觀教育，是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求，是社會主義核心價(jià)值觀教育任務(wù)最為艱巨的一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新理論教育渠道，形成全民學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀高潮。創(chuàng)新理論教育渠道，就是在傳統(tǒng)的教育渠道的根底上，通過對核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀以及當(dāng)前科技開展水平的綜合分析，提出新的教育渠道的過程。傳統(tǒng)的教育渠道，即學(xué)校教育和書本教育是教育渠道的主干，是人們承受教育的最主要的途徑，人們可以通過學(xué)校教育來承受新事物、新知識和新的價(jià)值觀念。但是，在科技日新月異的今天，群眾傳播媒介、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等教育渠道所起的作用越來越突出。因此，在進(jìn)展社會主義核心價(jià)值觀教育的過程中，可以通過將社會主義核心價(jià)值觀融入到影視作品中去，人們通過觀看影視作品的同時(shí)潛移默化中提升自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們必不可少的學(xué)習(xí)、工作和交流工具，教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)將社會主義核心價(jià)值觀理念寫進(jìn)每一個(gè)平臺，使人們在瀏覽網(wǎng)頁的同時(shí)承受核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。在農(nóng)村地區(qū)，設(shè)施設(shè)備相對不齊全，人們的整體素質(zhì)相對不高的情況下，可以通過將社會主義核心價(jià)值觀編成一個(gè)小冊子，發(fā)放到每一個(gè)家庭，在農(nóng)村鼓勵村干部開展群眾座談會，以座談會的形式教育人們，引導(dǎo)人們形成社會主義核心價(jià)值觀。再次，通過政府與媒體的互動影響和塑造社會主義核心價(jià)值觀。政府可以通過直接控制一局部媒體來塑造社會主義核心價(jià)值觀。政府在指導(dǎo)思想上，將社會主義核心價(jià)值觀作為國家利益的重要組成局部，使政府獲得干預(yù)、影響和控制社會主義核心價(jià)值觀培育的理論根底。亨廷頓曾對多家的利益做出過這樣的描述，“國家利益既包含平安與物質(zhì)方面的關(guān)注，又包含道義與道德方面的關(guān)注〞，為此，他主*將道義與道德方面的關(guān)注列入國家利益的重要內(nèi)容。農(nóng)華西.意識形態(tài)與核心價(jià)值體系建立[M].**：**人民，2007:52-53.農(nóng)華西.意識形態(tài)與核心價(jià)值體系建立[M].**：**人民，2007:52-53.〔二〕社會主義核心價(jià)值觀的外化過程社會主義核心價(jià)值觀的外化過程是社會主義核心價(jià)值觀形成的更高階段，是人們通過各種實(shí)踐活動將內(nèi)化的社會主義核心價(jià)值觀外化為自己的行為的一個(gè)階段，這是樹立社會主義核心價(jià)值觀的根本目的。外化的唯一方式就是實(shí)踐，實(shí)踐