2023《夜雨寄北》李商隱賞析3篇

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李商隱是一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世有巨大影響的大詩(shī)人，擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句。讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，下面為您精心整理了3篇《《夜雨寄北》李商隱賞析》，假使能幫助到您，將不勝榮幸。

《夜雨寄北》李商隱賞析篇一

當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長(zhǎng)安（今陜西XX），長(zhǎng)安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首簡(jiǎn)樸的`小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話，明朗清爽，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故？也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷〞著稱。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？

一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復(fù)的?？墒窃谶@首詩(shī)中，卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨〞這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。

第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨〞，在“巴山夜雨漲秋池〞中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開發(fā)的“凄涼地〞，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身〞。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。〞一個(gè)溫馨浪漫的畫面，立刻取代了方才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨〞，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那縹緲陰冷的秋夜，仿佛只為襯托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人追念。幸?？赡芫褪沁@樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的浮現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話，就是“憶苦思甜〞。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)〞遙望“彼時(shí)〞的幸福，由于巴山夜雨還沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

有人考證，認(rèn)為此詩(shī)是于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī)人妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(zhǎng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。假使這樣的推測(cè)成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首凄愴之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對(duì)幸福的遙望，假使終究沒(méi)能在現(xiàn)實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛終止？這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì)不會(huì)感動(dòng)于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更懇切？

詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

《夜雨寄北》李商隱賞析篇二

首句起筆以“君〞直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：心愛(ài)的妻啊，你確定是懷慌張切的心情問(wèn)我歸期是何日。

那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫相思之情的詩(shī)。

往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。

“君問(wèn)歸期未有期〞一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池〞直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。

對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。

透過(guò)寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，身邊無(wú)一個(gè)親近的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。

這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池〞給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水？

明顯是在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情〞字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)（或?qū)懡o友人）。

李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人四處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。

俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻往往是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更猛烈。在其筆下就浮現(xiàn)出“春蠶吐絲〞、“蠟炬成灰〞般的摯著猛烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

在前人的詩(shī)作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。

但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既擅長(zhǎng)借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的摸索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又表達(dá)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期〞字兩見，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。

“巴山夜雨〞重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)〞介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。

近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期〞字的兩見，特別是“巴山夜雨〞的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

《夜雨寄北》李商隱賞析篇三

第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫啦此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池〞，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，迷漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)啦“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)〞的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)〞（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期〞的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的：“共剪……〞、“卻話……〞，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)開心的憧憬?？释麣w后“共剪西窗燭〞，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知?？释张c妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)〞，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨〞而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。卻跨越這一切去寫未來(lái)，渴望在重聚的開心中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成啦未來(lái)剪燭夜話的材料，增加啦重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！

在前人的詩(shī)作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既擅長(zhǎng)借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的摸索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又表達(dá)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期〞字兩見，而一為妻問(wèn)，一為己答；妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂戗曋爻?，而一為客中實(shí)景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)〞介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓