韓國(guó)大學(xué)生的戀愛(ài)觀與擇偶觀

來(lái)到韓國(guó)，心中一直有個(gè)疑問(wèn)：韓國(guó)的大學(xué)生的戀愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？他們又是如何選擇結(jié)婚對(duì)象的呢？前幾天，我利用了教師身份的便利，向課堂上的學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題，而學(xué)生們的回答也千奇百怪，讓我近距離地了解到韓國(guó)大學(xué)生的戀愛(ài)觀與擇偶觀。

在提問(wèn)之前，我首先設(shè)定了三個(gè)備選答案：性格、外貌、錢，哪個(gè)更重要？我想，每一個(gè)大學(xué)生在選擇戀愛(ài)對(duì)象或結(jié)婚對(duì)象時(shí)，一般都會(huì)考慮這個(gè)問(wèn)題。通常的答案有三個(gè)：一是性格最重要。因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)人都明白這樣一個(gè)道理：一個(gè)性格不好的人是很難相處的，更何況將來(lái)的漫漫婚姻長(zhǎng)途？二是外貌最重要。因?yàn)閺膩?lái)帥哥愛(ài)美女，美女擇帥哥，這好像是顛撲不破的道理。三是錢最重要。當(dāng)今社會(huì)，雖說(shuō)錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢卻萬(wàn)萬(wàn)不能。所謂“貧賤夫妻百事哀”，沒(méi)錢的日子可怎么過(guò)呢？

以下我分三個(gè)方面來(lái)闡述此次的調(diào)查的情況并分析其原因：一、韓國(guó)女大學(xué)生的戀愛(ài)觀與擇偶觀

在我向女同學(xué)提出性格、外貌、錢哪個(gè)更重要的問(wèn)題時(shí)，女生們尚有些羞澀，但還是分別回答了我的問(wèn)題。絕大部分同學(xué)認(rèn)為，性格最重要，因?yàn)橐粋€(gè)性格不好的人是很難相處的，只有一位女同學(xué)認(rèn)為外貌更重要，另一位女同學(xué)認(rèn)為錢更重要。這樣的回答在我意料之中，于是我重新設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題，分別向四個(gè)女生發(fā)問(wèn)：A，性格好但外貌很差，你能接受嗎？B，性格好，外貌好但沒(méi)錢，可以接受嗎？C，性格不好但外貌好，有錢，能接受嗎？D，性格好，有錢，但外貌不好，你能接受嗎？A女生的回答是，談戀愛(ài)的時(shí)候，不會(huì)考慮性格好卻外貌很差的男生，但若是選擇結(jié)婚對(duì)象，則外貌退居次要，性格與能力更重要，即便這樣的男生外貌差點(diǎn)，也還可以接受。B女生的回答是，性格好，外貌好的男生可以談戀愛(ài)，但沒(méi)錢的話，談婚論嫁就免了，因?yàn)榕c一個(gè)沒(méi)錢的男人結(jié)婚的話，她沒(méi)有安全感。C女生的回答是，即便是外貌好有錢，但如果性格不好，一般都不會(huì)考慮。D女生的回答是，性格好，有錢，但外貌不好，戀愛(ài)和結(jié)婚也可以接受，只是有個(gè)前提，長(zhǎng)相不能太對(duì)不起觀眾。

我歸納了一下她們的回答，大致可以看出她們的戀愛(ài)觀與擇偶觀：第一，性格是戀愛(ài)與結(jié)婚的首先對(duì)象，由此看出她們對(duì)于性格的重要性。第二，錢被看作她們選擇結(jié)婚對(duì)象的重要標(biāo)準(zhǔn)?？赡茉谒齻兛磥?lái)，是否有錢是衡量一個(gè)男人是否有能力的主要標(biāo)準(zhǔn)。第三，談戀愛(ài)時(shí)，外貌占據(jù)著一個(gè)相當(dāng)重要的位置，而到了結(jié)婚階段，外貌則讓位于能力而退居第三了。二、韓國(guó)男大學(xué)生的戀愛(ài)觀與擇偶觀

結(jié)合課堂上的簡(jiǎn)單調(diào)查及我對(duì)韓國(guó)男女大學(xué)生平日的觀察來(lái)看，盡管以上的戀愛(ài)觀與擇偶觀尚不能代表全部，有掛一漏萬(wàn)之處，但我感覺(jué)基本上能反映出韓國(guó)大學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心想法。那么，這一戀愛(ài)觀與擇偶觀背后的，又有著什么樣的原因呢？蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵呢？

第一，作為東亞文化圈的重要代表，韓國(guó)與中國(guó)、日本一樣，受到儒家文化的深刻影響。在韓國(guó)，有三大宗教對(duì)他們影響致深，它們分別是佛教、基督教與儒教。長(zhǎng)期以來(lái)，韓國(guó)深受儒家思想的影響，故而有著仁愛(ài)慈悲與務(wù)實(shí)求真的人生觀與世界觀。這反映在戀愛(ài)觀與擇偶觀上就是：強(qiáng)調(diào)性格體現(xiàn)出他們講求仁愛(ài)慈悲的心靈追求，強(qiáng)調(diào)能力(或者是錢)昭示出他們務(wù)實(shí)求真的現(xiàn)實(shí)訴求。

第二，由于深受歐風(fēng)美雨浸淫與日本文化的影響，韓國(guó)人有著注重細(xì)節(jié)的文化傳統(tǒng)。到韓國(guó)來(lái)的這段時(shí)間，最讓我驚奇的是，韓國(guó)的街道永遠(yuǎn)是那么整潔，校園永遠(yuǎn)是那么干凈，空氣永遠(yuǎn)是那么清新，讓人心曠神怡。我所在的辦公樓，盡管地板已經(jīng)非常干凈了，都可以照出人影來(lái)，但還是經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)清潔工在那里賣力地打掃。毫無(wú)疑問(wèn)，注重細(xì)節(jié)的傳統(tǒng)也反映到韓國(guó)大學(xué)生的戀愛(ài)觀與擇偶觀上來(lái)，那就是對(duì)外貌異乎尋常的重視。需要說(shuō)明的是，這里的外貌并不只是指長(zhǎng)相，還包括衣著、談吐等一系列體現(xiàn)外在氣質(zhì)的東西。在韓國(guó)，女孩子如果不化妝不打扮的話，一般是不會(huì)出門的。韓國(guó)女孩子甚至可以為了愛(ài)美忍受許多他人難以忍受的痛苦，如要風(fēng)度不要溫度，整容美容等。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槊琅偸窍硎芨嗟年?yáng)光雨露。同樣，長(zhǎng)得帥的男孩子在社會(huì)上也極受歡迎。譬如最近韓國(guó)最火的電視劇《花樣男子》，就是講的四個(gè)韓國(guó)帥男的故事，說(shuō)實(shí)話該劇情節(jié)老套，還有抄襲模仿之嫌，但卻在韓國(guó)大受追捧，長(zhǎng)期占據(jù)收視榜的第一。走在大街上，到處可以看到花樣男子們拍攝的廣告，其時(shí)電視劇還未播完，真要佩服廣告商們敏銳的市場(chǎng)眼光了。

第三，身處儒家文化與基督文明影響中的韓國(guó)更多地受到儒家思想與文化的影響，因而韓國(guó)的文化傳統(tǒng)更接近中國(guó)而非日本。在韓國(guó)，日本50年殖民統(tǒng)治的痕跡清晰可見(jiàn)，甚至已經(jīng)浸透到韓國(guó)人的飲食風(fēng)俗等日常生活中去。但從文化上說(shuō)，相較于日本幾乎全盤西化的發(fā)展模式，日本更像一個(gè)西方國(guó)家，而韓國(guó)更像一個(gè)東亞國(guó)家。主要表現(xiàn)在：1，儒家思想在韓國(guó)人的日常生活中處處得到體現(xiàn)；2，相較于日本，韓國(guó)是一個(gè)較內(nèi)斂、思想較傳統(tǒng)的民族，這一點(diǎn)可以從韓劇注重家庭與親情中可見(jiàn)一斑。日本色情文化發(fā)達(dá)，甚至超過(guò)歐美，但韓國(guó)這方面比較傳統(tǒng)。3，男主外與女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想在韓國(guó)可以說(shuō)是根深蒂固。在韓國(guó)，女人有小孩后一般都會(huì)辭去工作，專心家務(wù)，即便要工作，也要等到小孩3歲以后。男人則很少關(guān)心家務(wù)，將主要的精力放在工作上即可。4，由于歷史原因，韓國(guó)曾經(jīng)在一段時(shí)間內(nèi)強(qiáng)調(diào)“去中國(guó)化”，但近些年