【春秋戰(zhàn)國】戰(zhàn)國時(shí)期工商業(yè)的發(fā)達(dá)和金屬鑄幣的流通

【春秋戰(zhàn)國】戰(zhàn)國時(shí)期工商業(yè)的興旺和金屬鑄幣的流通名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅 戰(zhàn)國時(shí)期，由于鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵器與牛耕的漸漸普及，水利澆灌的進(jìn)展，深耕施肥和其他農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，使得當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力有了空前的進(jìn)步。所以，春秋末年還是“四競(jìng)〔境〕之田，曠蕪而不行勝辟”〔《墨子·耕柱》〕的狀況，到了戰(zhàn)國初年，例如三晉地區(qū)就已消滅了“土狹而民眾”〔《商君書·徠民》〕的局面。這樣一來，就使得一些國家或地區(qū)的“書社”組織無法向公社農(nóng)民實(shí)行授田制度，公社全部制即井田制度也就無法維持下去了。據(jù)《史記·貨殖列傳》載：戰(zhàn)國時(shí)期市場(chǎng)上的商品，全部“被服、飲食、奉生、送死之具”，都待“商而通之”，東西南北的土特產(chǎn)品，在中原市場(chǎng)上都可以買到。商業(yè)的快速進(jìn)展，也就使得過去的殖民營國的城市，由原來武裝駐守之初期都市形態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨虡I(yè)貿(mào)易為中心的富強(qiáng)城市①。工商業(yè)進(jìn)展后，便涌現(xiàn)出握有巨萬資財(cái)?shù)母簧叹拶Z，所謂“大者傾都，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不行勝數(shù)”。司馬遷稱這些興工商業(yè)者說：“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂，豈所謂‘素封’者邪？非也？”〔均見《史記·貨殖列傳》〕“素封”的消滅，是長期以來“工商食官”制度破壞后的必定結(jié)果。 戰(zhàn)國時(shí)期各國國君和大貴族壟斷著的手工業(yè)的局商。由于一些國家或地區(qū)中的公社及其全部制即井田制的漸漸崩壞，開頭有了變化。當(dāng)時(shí)官府手工業(yè)的規(guī)模雖然還很大，不過富商人賈的私人手工業(yè)已經(jīng)進(jìn)展了起來。當(dāng)時(shí)的官府手工業(yè)有冶金、木工、漆工、陶工、皮革工、煮鹽和紡織等，其中青銅手工業(yè)和楚國漆器工藝的生產(chǎn)技術(shù)有了長足的進(jìn)步。冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè) 冶鐵業(yè)在春秋末期已經(jīng)有了肯定的規(guī)模，鼓風(fēng)方法的消滅也就制造了冶煉鑄鐵的技術(shù)。戰(zhàn)國時(shí)代雖然開頭廣泛地使用了鐵制工具，但是早期的鐵，質(zhì)脆而硬，簡潔折斷，不很耐用。戰(zhàn)國后期，在今之湖北大冶銅綠山和河北燕下都遺址出上的六角鋤兩件，經(jīng)考察是利用退火方法制造的外表為低碳純鐵，而中心為硬度高的體質(zhì)復(fù)合鑄件，使用過程中將外表磨損，露出中間層作為刃口，說明這時(shí)解決了一些工具所要求的既有堅(jiān)硬銳利耐磨的刃口又具有韌性的沖突，大大提高了鐵制工具的功能①。由于冶鐵的需要，到戰(zhàn)國時(shí)代覺察與開發(fā)的鐵礦已有不少，據(jù)說這時(shí)“出鐵之山三千六百九”〔《山海經(jīng)·中山經(jīng)》〕。人們?cè)诓傻V中積存了一些閱歷，知道“山上有赭者，其下有鐵，此山之見榮也”〔《管子·地?cái)?shù)》〕。所謂“榮”，具有礦苗的意思，所謂“赭”，就是一種赤鐵礦性質(zhì)的碎塊，常和赤鐵礦共存。據(jù)《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》載，有明確地點(diǎn)的產(chǎn)鐵山計(jì)有三十七處，分布于今之陜西、山西、河南和湖北各省，即在戰(zhàn)國的秦、魏、趙、韓、楚國境內(nèi)，尤以韓、楚、秦三國為多。 戰(zhàn)國時(shí)代各國已有很多重要冶鐵手工業(yè)地點(diǎn)。西漢時(shí)宛地經(jīng)營冶鐵業(yè)的孔氏，其祖先原是梁人，以“鐵冶為業(yè)”〔《史記·貨殖列傳》〕，足見魏國必有重要的冶鐵地點(diǎn)。秦國在商秧變法后，“鹽鐵之利二十倍于古”〔《漢書·食貨志上》〕，司馬遷的前四代祖先曾任秦的“鐵官”〔《史記·太史公自序》〕，可見秦也有自己的冶鐵地點(diǎn)。趙都邯鄲也是一個(gè)重要冶鑄地點(diǎn)，不僅邯鄲人郭縱以冶鐵為業(yè)，財(cái)寶與‘王者’相等，就是西漢初年臨邛〔今四川邛峽〕人“用鐵致富”〔《史記·貨殖列傳》〕的卓氏，其祖先也是趙人。齊國都城臨淄〔今山東臨淄北〕也是個(gè)重要冶鐵地點(diǎn)，近年在臨淄故城中覺察了冶鐵作坊六處，其中最大的約四十萬平方公尺。 楚國著名的冶鐵地點(diǎn)是宛〔今河南南陽〕，有所謂“宛鉅、鐵?”〔《荀子·議兵》〕的記載。韓國的首都鄭，也有冶鐵地點(diǎn)，近年鄭故城內(nèi)倉城村發(fā)現(xiàn)了很多鑊、鑄、刀等陶質(zhì)內(nèi)外范和同樣形式的鐵器，便是其證。韓國的陽城〔今河南登豐東南告城鎮(zhèn)〕，近年覺察了戰(zhàn)國時(shí)代的熔鐵爐底、爐壁等殘塊，陶制泥制鼓風(fēng)管的殘片、木炭屑和鋤、鑊、斧、鏟、鐮、削、刀、矛、帶鉤等陶范，證明其是以鑄造農(nóng)業(yè)工具為主的冶鐵業(yè)作坊。燕國的下都〔今河北易縣〕，也是個(gè)重要冶鐵地點(diǎn)。近年在河北興隆覺察了戰(zhàn)國時(shí)代鑄造工具的鐵范八十七件，其中多有“右廩”二字，可證其為官府冶鐵業(yè)作坊的產(chǎn)品。名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 在冶鐵技術(shù)進(jìn)展的根底上，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)能煉鋼了。前引“宛鉅、鐵?”的“鉅”，《荀子·議兵》楊?注云：“剛鐵”?！妒酚洝は谋炯o(jì)》記載梁州〔約當(dāng)今之四川〕的貢物有“?、鐵、銀、鏤”，《集解》引鄭玄說：“鏤，剛鐵，可以刻鏤也。”戰(zhàn)國時(shí)代的鐵兵器已有“白刃”〔《荀子·強(qiáng)國》〕之稱，白色的刀口當(dāng)是鋼制的。青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝 戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代，青銅一般只鑄造禮器和兵器，就是禮器也有銅與鐵的混合構(gòu)造品。但是，青銅冶鑄業(yè)并沒有因此廢除，而是繼承和進(jìn)展了殷周以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如《荀子·強(qiáng)國》所說：“刑〔型〕范正，金〔銅〕錫美，工冶巧，火齊得。”這時(shí)對(duì)于青銅的取材、配料和冶鑄的火候等，都已有了相當(dāng)周密的分析記錄，總結(jié)歸納出一套理論。這在《周禮·考工記》中反映得比較清楚。有的理論以今日的科學(xué)方法檢驗(yàn)，證明它是符合科學(xué)道理的。例如，關(guān)于各種青銅器中銅、錫成分比例，《考工記》說：“金有六齊〔金即銅，在化學(xué)上稱銅錫合金為齊〕：六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金，而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金，而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之齊：金錫半，謂之鑒燧之齊?！边@就是說，各種不同用途的青銅器，銅與錫的比例各不一樣。據(jù)近人試驗(yàn)爭論，上面的這種比例是很符合合金的學(xué)理的。 《呂氏春秋·類別》說：“金柔錫柔，合兩柔則為剛”。戰(zhàn)國時(shí)代，勞動(dòng)人民已從試驗(yàn)中生疏到了加錫到銅中可使硬度增加，而太硬的兵器又簡潔折斷，特別是劍一類較長的兵器必需做到“堅(jiān)且物〔韌〕”。《呂氏春秋·別類》又說：“白所以為堅(jiān)也，黃所以為?也，黃白雜則堅(jiān)且?，良劍也?！笨脊砰_掘得到的青銅劍，往往脊部的青銅含錫少，有的呈赤色，象嵌合赤銅一條。含錫少則質(zhì)柔而朗，不易折斷。刃部含錫較多，質(zhì)硬而剛，適合刃部的需要。例如，長沙出土的一件青銅劍，其脊鄰的銅錫比是78：10，即約八比一，而刃部則為74：18，即約八比二，刃部含錫量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過脊部。 在冶煉熔鑄過程中，對(duì)不同火候的識(shí)別與把握，當(dāng)時(shí)也有了具體的記載。如云：“凡鑄金之狀，金與錫黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也”〔《考工記》〕。這也是符合冶金的學(xué)理的。由于銅、錫混合熔融時(shí)，首先便有揮發(fā)性的不純物氣化，即所謂“黑濁之氣”。等到溫度上升，比銅熔點(diǎn)低的錫就有一局部熔融氣化，消滅“黃白之氣”。溫度再高，銅的青焰色也有幾分混入，便有“青白之氣”，到銅完全熔融，只?！扒嗌绷恕！扒鄽狻币幌麥?，青銅合金也就根本上冶鑄成功。 戰(zhàn)國初期，有一種錯(cuò)嵌紅銅的工藝盛行起來，這是在銅器外表鑄出淺凹花紋，再嵌入紅銅薄層，使金屬外表平坦而利用兩種金屬的不同光澤構(gòu)成各種圖案。這種工藝是在一種極其講究的銅器上才應(yīng)用的，它在替秋晚期即已消滅，流行于戰(zhàn)國之初。戰(zhàn)國初期以后，又盛行了金銀錯(cuò)技術(shù)，就是在銅器外表錯(cuò)嵌金銀圖案的工藝。這種工藝早在春秋中期就制造，但最初僅僅施于諸如戈內(nèi)等小片地方，到了戰(zhàn)國早期才在禮器上施以大片的金銀錯(cuò)圖案。傳奇出自洛陽金村的一批鼎、簋、壺、扁壺、鏡等器，就承受金銀錯(cuò)工藝，通體飾以各種的云紋、龍花紋，其精巧程度說明到戰(zhàn)國中期金銀錯(cuò)的工藝已經(jīng)到達(dá)頂峰。金村和輝縣固圍村出土的一些錦物，還說明在戰(zhàn)國中期包金、鎏金和嵌玉鑲珠等細(xì)工已進(jìn)展起來。傳世的陳璋方壺〔鈁〕和金村的銅壺上，還有鑲嵌松綠石花紋。在一種頗為講究的諸如壺、鈁、鑒、豆等較厚重的禮器上，從春秋晚期起，特別在戰(zhàn)國中期，往往鑄出大幅的淺凹或凸的平雕畫象。戰(zhàn)國中期以后，這種工藝便不大流行。與此同時(shí)，一種細(xì)如發(fā)絲的刻鏤圖案工藝，也進(jìn)展起來，它大都施于舟、匝、鑒和一種奩形器上。這兩種工藝都是為了表現(xiàn)整幅圖畫。畫面以貴族的宴饗、狩獵為主。很多圖畫的內(nèi)容尚未完全明白，就已了解的局部而言，皆為貴族間的禮儀。例如傳世采桑銅壺，通體滿布很多組淺凹圖畫，其頸部的兩組，一為婦女登樹采桑，約是表現(xiàn)諸侯后妃所行蠶桑之禮；另一有六人雙雙成對(duì)，持箭射侯，是描繪貴族“三耦”，在行“射禮”。又如輝縣趙固墓出土的銅■上的細(xì)線刻鏤圖畫，描繪的約是一種軍禮——大搜禮，計(jì)有表祭、焚田、羅綱捕魚、狩獵和獻(xiàn)禽于社或宗廟等圖畫。所謂“大搜禮”，是借狩獵而進(jìn)展軍事演習(xí)，當(dāng)與當(dāng)時(shí)格外盛行的狩獵事有關(guān)。這種工藝的流行，表示出繪畫藝術(shù)已進(jìn)展到能表現(xiàn)場(chǎng)面很大的人物活動(dòng)的程度，也說明當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)和青銅工藝是在統(tǒng)治階級(jí)的禮樂制度的嚴(yán)峻束縛之中。到了戰(zhàn)國晚期，隨著禮樂制度的更趨衰落，這種內(nèi)容的紋飾也跟著衰落下來。戰(zhàn)國時(shí)代銅器上的金銀錯(cuò)和刻鏤畫象工藝的產(chǎn)生和進(jìn)步，都是和冶鐵煉鋼技術(shù)的進(jìn)步分不開的。名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主紡織、制鹽、漆器 戰(zhàn)國時(shí)期的紡織品生產(chǎn)也頗為興旺。《尚書·禹貢》載，當(dāng)時(shí)的兗州貢“織文”，是一種“非一色”的絲織物；青州貢“?絲”，是一種“山蠶之絲”，即柞蠶絲；徐州貢“玄纖縞”，是一種“赤而有黑色，以為之袞，所以祭也”〔均見蔡沈《書經(jīng)集傳》〕的黑紅而細(xì)的絲織品；揚(yáng)州貢“織貝”，鄭玄說：“貝，錦名也，《詩》云：‘成是貝錦’。凡為織錦者，先染其絲而織之，即成文矣”，是一種有貝紋圖案的絲織品；荊州貢“玄纖”，是一種黑色、淺紅色的絲織品；豫州貢“纖纊”，孔穎達(dá)說，“纊是綿，纖是細(xì)”，是一種細(xì)綿。這些記載說明戰(zhàn)國時(shí)代的黃河流域和長江下游都生產(chǎn)絲織品。其中以齊魯之地的絲織品而遠(yuǎn)近著名，所謂“冠帶衣履天下”〔《史記·貨殖列傳》〕，就是說的各國人民身上穿的都有齊魯?shù)胤降募徔椘贰．?dāng)時(shí)各諸侯國常用絲織物作為賞品，多達(dá)“錦繡千純〔五千匹〕”〔《戰(zhàn)國策·秦策一》、《趙策二》〕。1957年在長沙出土過矩紋錦殘片，1965年在湖北江陵出土了絲絹?zhàn)鞯氐木碓萍y繡花織物，便是它的實(shí)物證據(jù)。 麻織品比絲織品更為普遍，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的主要衣料，它和絲織品同樣是當(dāng)時(shí)的主要商品，在市場(chǎng)上都有肯定規(guī)格和長短。這時(shí)不管是絲或麻織物，都已普遍染成五顏六色，織成五彩繽紛的布帛，其花色品種比較以前豐富很多。 鹽在戰(zhàn)國時(shí)有較大規(guī)模的生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)已有海鹽、池鹽和井鹽。齊、燕兩國的海鹽煮造業(yè)格外興旺，《管子·地?cái)?shù)》云：“齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮?！焙｛}的產(chǎn)量比較多，流通范圍也廣，所以《尚書·禹貢》說青州“貢鹽”，《周禮·職方氏》又說幽州“其利魚鹽”。據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策一》載，張儀到齊國為秦國連橫說服了齊國，于是齊王“獻(xiàn)魚鹽之地三百于秦也”。這個(gè)“魚鹽之地”的具體所指雖難考定，但也說明當(dāng)時(shí)齊國確是盛產(chǎn)海鹽的重要地區(qū)，魏國的河?xùn)|地區(qū)，是當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)池鹽的地點(diǎn)，據(jù)《史記·貨殖列傳》載，猗頓便是由經(jīng)營池鹽而成巨富的。同時(shí)，《華陽國志》卷三《蜀志》載，大約從李冰作蜀守時(shí)，“穿廣都〔今四川雙流東南〕鹽井諸陂池”，四川就開頭有了井鹽。歷史《詩經(jīng)·?風(fēng)·定之方中》說：“樹之榛粟，椅桐梓漆”，可知漆樹曾在黃河中游種植過。但是，主要的是在長江流域種植，所以楚國的漆器手工業(yè)最為興旺。漆在戰(zhàn)國時(shí)代已應(yīng)用得很廣，很多木器都已髹漆。在出上的墓葬中，有很多精巧的漆器，特別是在南方的戰(zhàn)國墓中，三十年來覺察了不少保存完好，色澤如的漆制品。飲食器如杯、盤、盒；日用家具如案〔矮桌〕；日用容器如奩、籩等；武器如弓、劍鞘、戈秘〔即戈柄〕、戟秘等，以至裝殮用的棺梆，都已有髹漆的。這些器物的外表都用黑、朱、紫、白、綠等顏色漆，描繪有各種圖嚴(yán)峻圖象，主要有龍風(fēng)云鳥紋、幾何紋和狩獵圖等。這些實(shí)物不僅使我們看出當(dāng)時(shí)的顏色種類齊全，而且從它的繁復(fù)細(xì)致的彩繪中，還可以了解到當(dāng)時(shí)對(duì)于油漆工藝的重大改進(jìn)和創(chuàng)，據(jù)爭論，當(dāng)時(shí)已經(jīng)承受桐油作稀釋劑，改善漆液性能，從而調(diào)配成更多便于描繪圖案花紋的彩色油料。歷史信陽長臺(tái)關(guān)墓一和江陵望山墓一的開掘，說明在戰(zhàn)國早期至中期的楚國的漆器工藝已達(dá)很高水平。這時(shí)期漆器的木胎還很重，往往在精工雕刻的木器上，再加以絢麗的彩漆，所以很多漆器又是雕刻工藝品。望山墓一的屏式器，以驚人的細(xì)工透雕或浮雕了由51個(gè)鳳、鸞、蛇、蛙等動(dòng)物組成的簡單圖案，外施墨、朱、灰綠和金銀彩漆，堪稱當(dāng)時(shí)的精制杰作①。戰(zhàn)國中期以后，胎骨向輕松方面進(jìn)展，更發(fā)揮了漆器的優(yōu)點(diǎn)。例如，長沙等地所出的漆盒、漆卮，往往用薄木卷曲成胎，或外貼麻布，類似后代的夾貯器。這樣一來，不僅外表美觀，而且更加堅(jiān)實(shí)耐用，雖然在地下掩埋兩千多年，有的出①湖北省文化局文物隊(duì)：《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》，載《文物》1966年第5期。土后仍舊如同制一般。這充分說明白戰(zhàn)國時(shí)期的漆器制作工藝是格外興旺的。 戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國中心和郡縣，都擁有上述各種官府手工業(yè)作坊，依據(jù)已經(jīng)覺察的兵器銘刻看來，并有肯定的治理監(jiān)造制度，此外，當(dāng)時(shí)還有和小農(nóng)結(jié)合的家內(nèi)手工業(yè)、單獨(dú)經(jīng)營的個(gè)體手工業(yè)和豪民所經(jīng)營的大手工業(yè)。豪民經(jīng)營的鹽鐵業(yè)戰(zhàn)國時(shí)期的民營的大手工業(yè)，主要有冶鐵業(yè)和煮鹽業(yè)。《管子·輕重乙篇》說：官府經(jīng)營的冶鐵手工業(yè)假設(shè)強(qiáng)迫“徒隸”去做，要“逃亡而不守”，假設(shè)征發(fā)人民去做，又要“下疾怨上，邊竟〔境〕有兵，則懷宿怨而不戰(zhàn)”，因而只有用抽取格外之三的稅的方法來讓“民”去經(jīng)營。但是，這種“民”決不是一般的農(nóng)民或工商業(yè)者，當(dāng)是“豪民”。這種狀況始終到漢初還是如此，亦即《鹽鐵論·禁耕》所說：“非豪民不能通其利”。戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)營池鹽成為巨富的猗頓，經(jīng)營冶鐵成為巨富的郭縱，其經(jīng)營的手工業(yè)肯定有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，必定都是豪民性質(zhì)的。趙國人卓氏，“用鐵冶富”，在秦破趙以后，被迫流徙到臨邛〔今之四川邛崍〕，魏國人孔氏，經(jīng)營冶鐵業(yè)，當(dāng)秦伐魏時(shí)，遷到南陽〔今之河南南陽四周〕，后來連續(xù)經(jīng)營冶鐵業(yè)成為巨富〔均見《史記·貨殖列傳》〕。這些人沒有被徙之前，也應(yīng)當(dāng)屬于豪民性質(zhì)。這時(shí)豪民所使用的勞動(dòng)力，“大抵盡收放流人民”〔《鹽鐵論·復(fù)古》〕，也還有奴隸性質(zhì)的“僮”。豪民所開發(fā)的礦山和海池，大體上向官府租借而繳納肯定的租金。董仲舒說，商鞅變法以后，“又顓川澤之利，管山林之饒”，“鹽鐵之利二十倍千古”，“漢興循而未改”〔《漢書。食貨志上》〕。所謂“鹽鐵之刊二十倍于古”，該是由于鹽鐵業(yè)興旺，經(jīng)營鹽鐵業(yè)的豪民繳納的租金很多。所謂“漢興循而未改”，是說漢代初年還是沿用這種方法①?？磥?，戰(zhàn)國時(shí)代以經(jīng)營鹽鐵業(yè)成為巨富的，都是一些豪民，一些國家和地區(qū)的公社漸漸解體，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)展，社會(huì)分工的日益細(xì)密，促進(jìn)了戰(zhàn)國的商業(yè)交換關(guān)系的興旺，正如《孟子·滕文公上》所說，當(dāng)時(shí)農(nóng)民不從事手工業(yè)，可“以粟易械器”，面手工業(yè)者不耕田也能“以其械器易粟”。名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主歷史《荀子·王制》說，北方的特產(chǎn)“走馬吠犬”、南方的特產(chǎn)“羽翮齒革丹青干”、東方的特產(chǎn)“紫?魚鹽”、西方的特產(chǎn)“皮革文旄”，都可以在中原地方買到，形成了“澤人足乎木，山人足乎魚，農(nóng)夫不斷削不陶冶而足械用，工賈不耕田而足寂粟”的局面。這種狀況的消滅，主要是有了商人貿(mào)易才能取得的?！渡袝び碡暋分兴f的各州貢品，實(shí)際上也就是各地方特產(chǎn)。《周禮·夏官·職方氏》職所說的各州特產(chǎn)：即兗州、青州“其利蒲、魚”，揚(yáng)州“其利金、錫、竹箭”，荊州“其利丹、銀、齒、革”，豫州“其利林、漆、絲、?”，雍州“其利玉、石”，幽州“其利魚、鹽”，冀州“其利松、柏”，并州“其利布、帛”等等，與《禹貢》所述大體一樣。商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅戰(zhàn)國時(shí)代，由于商品交換關(guān)系的進(jìn)展，商人壟斷市場(chǎng)的事情開頭消滅。歷史《孟子·滕文公上》說“有賤大夫焉，必求壟斷而登之，以左右望，而罔〔網(wǎng)〕市利?！本褪钦f，在原野的集市上，有個(gè)商人站到高地上，即“壟斷”上，東張西望，想把市利都弄到自己手里。孟子對(duì)于“壟斷”的解釋，正確反映了商業(yè)貿(mào)易史的進(jìn)展進(jìn)程，特別是春秋戰(zhàn)國間這個(gè)商業(yè)貿(mào)易史上的一個(gè)轉(zhuǎn)變過程。這些自由商人的消滅，最初多是由一些小商販進(jìn)展起來的，他們的地位低賤，所以孟子說“有賤大夫焉”。到春秋末戰(zhàn)國初，由于商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)一步進(jìn)展，一些原來身居顯位的卿相，如曾經(jīng)幫助越王勾踐雪過會(huì)稽之恥的范蠡，后來離越入齊，又從齊到當(dāng)時(shí)屬于交通中心的商業(yè)城市陶邑，從事商業(yè)，號(hào)稱陶朱公。他承受計(jì)然的貿(mào)易理論，“候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利”〔《史記·越世家》〕，“十九年之中三致千金”。其后子孫連續(xù)經(jīng)營，到達(dá)了富“至巨萬”?！病妒酚洝へ浿沉袀鳌贰?。又如孔子弟子端木賜即子貢，擅長辭令，曾游說于齊、吳之間，促使吳救魯伐齊。他曾經(jīng)商于曹、魯之間，“與時(shí)轉(zhuǎn)貨資”，大發(fā)橫財(cái)，“家累千金”〔《史記·仲尼弟子列傳》〕，成了孔門七十子中最富有的一個(gè)。他“連駟緒騎”，帶著禮品聘問各國，“國君無不分庭與之抗禮”〔《史記·貨殖列傳》〕。歷史戰(zhàn)國時(shí)期一些卿大夫也有一面當(dāng)官，一面從事商業(yè)活動(dòng)的。魏惠王的大臣白圭，就是一個(gè)以“樂觀時(shí)變”，“人棄我取，人取我與”〔《史記·貨殖列傳》〕的方法從事倒賣谷物活動(dòng)的。他在豐年拋出絲漆，收進(jìn)谷物，待到荒年欠收又售出谷物，收進(jìn)手工業(yè)產(chǎn)品，從中牟取巨額利潤。當(dāng)時(shí)商人承受這種囤積居奇，把握時(shí)機(jī)的經(jīng)商方法，已較普遍?！稇?zhàn)國策·趙策三》載希寫對(duì)建信君說：“夫良商不與人爭買賣之價(jià)，而謹(jǐn)司時(shí)。時(shí)賤而買，雖貴已賤矣；時(shí)貴而賣，雖賤已貴矣?！边@樣講究時(shí)機(jī)和囤積居奇，只有在商品經(jīng)濟(jì)比較興旺，商人握有大本錢時(shí)，才有可能做到這一點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的大商富賈，不斷消滅，他們不惜一切地網(wǎng)羅大利，正如《墨子·貴義》所說：“商人之四方，市賈信徙，雖有關(guān)梁之難，盜賊之危，必為之?！?到了戰(zhàn)國晚期，投機(jī)商人更為活潑，呂不韋就是一個(gè)突出的事例。他原是個(gè)“家累千金”的“陽翟〔今河南禹縣〕大賈”，后把商業(yè)上的投機(jī)方法運(yùn)用到政治上，認(rèn)為做珠寶生意盈利只有“百倍”而“立國家之主”可以盈利“很多”〔《戰(zhàn)國策·秦策五》〕。后來，呂不韋的政治投機(jī)竟然成功，出任秦之相國，封為文信侯，并取得了“仲父”尊號(hào)，一度把握秦國大權(quán)。金屬鑄幣的進(jìn)展及其形式金屬鑄幣的產(chǎn)生，總是同商品生產(chǎn)的消滅和進(jìn)展相平行的，它的消滅又起了促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的作用，同時(shí)，在生產(chǎn)資料私有制消滅的狀況下，統(tǒng)治階級(jí)又利用貨幣通過不等價(jià)交換來剝削勞動(dòng)人民。因此，戰(zhàn)國時(shí)期金屬鑄幣流通量的漸漸增大，標(biāo)志著商品貨幣關(guān)系的進(jìn)展，又意味著農(nóng)民、手工業(yè)者又受到一種的剝削，即富商大賈通過商業(yè)交換的剝削和統(tǒng)治者通過發(fā)行鑄幣而進(jìn)展的剝削。一種商品的價(jià)值，只存通過另一種商品才能表現(xiàn)出來。在多數(shù)地方，后來這種一般等價(jià)物是固定在一些金屬上，這是由于金屬不易消損，簡潔保持。再進(jìn)一步，便用金屬制成貨幣，最初的金屬貨幣是依靠本身的價(jià)值來交換其他商品的，但后來主要是起著價(jià)值符號(hào)作用，它本身的價(jià)值越來越不重要。因此，早期的金屬鑄幣通常消滅漸漸減重的過程。我國最早的金屬鑄幣，具有實(shí)物用品的外形，正說明它是脫胎于一般等價(jià)物。戰(zhàn)國時(shí)期的多數(shù)貨幣，還保存著這種特點(diǎn)。在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代，由于各國之間的不統(tǒng)一，所以各國貨幣的形制、重量、單位也各不一樣。這時(shí)所鑄造的貨幣，計(jì)有四種不同的形式：布幣——外形象農(nóng)具中的鑄，?、布音近，故鏟形幣又叫“布幣”。這種形式的銅幣，當(dāng)是從?這種農(nóng)具在商品交換的進(jìn)展中轉(zhuǎn)化而來的。主要流行地區(qū)在三晉即魏、趙、韓三國。布幣又可分為不同形制，有尖足的、方足的、圓足的，根本形式還是鏟形。名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 近三十年來，先后在山西省的原平、祁縣、永濟(jì)、侯馬和內(nèi)蒙的包頭等地覺察過大量布幣和鑄造這種幣的模具。這種貨幣一般都有銘文，主要是當(dāng)時(shí)的地名，目前覺察已有幾十個(gè)地名消滅在布幣上。除山西、內(nèi)蒙外，在河北、河南，以至遼寧等一些地方都有出土。在南方楚國，今日的江蘇丹陽、浙江杭州等地也曾覺察過，不過其與三晉的鏟形不同。這不僅說明三晉的布幣流通較廣，而且又可看出當(dāng)時(shí)的商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)展盛況，貨幣已越出了國界。刀幣——也是從工具的刀轉(zhuǎn)化而來，主要是東方齊國的貨幣。齊國的刀幣形制較大，都是尖頭。目前覺察的已有早至春秋中期的，但以戰(zhàn)國時(shí)代的“齊法化”刀幣最為常見。“法”有制造際準(zhǔn)的意思，“化”即貨字簡體；“法化”即“法貨”，也就是標(biāo)準(zhǔn)貨幣。齊國刀幣從目前考古覺察來看，其地不止一處，但這些不同地方鑄造的貨幣，卻都有統(tǒng)一的“齊法化”銘文。刀幣雖然主要是齊國的流通貨幣，但其影響不小。解放前后，曾屢次在燕下都覺察過成捆的刀幣。河北承德地區(qū)，也在一處地方覺察過成捆刀幣放在甕內(nèi)，計(jì)有四千五百多枚。但是燕國的刀幣形制較小，都是方頭和圓頭，而且銘文部有“明刀”①字樣，沒有齊國的那樣精巧規(guī)整。另外，在原趙國故地也曾覺察過刀幣，比較粗糙，形制較小，也都是方頭或圓頭。 圓錢——早期的都是圓形圓孔，后來的多作圓形方孔。圓錢可能是仿生產(chǎn)工具的紡輪或玉環(huán)和玉壁形，主要流行于秦、東周、西周地區(qū)，東周與西周的一般都鑄有“東周”、“西周”字樣。早期秦國的圓錢銘文多作“重一兩”、“十二銖”、“十三銖”、“十四銖”等字樣；晚期的多有“半兩”，“兩留”字樣，這種圓錢可能是秦惠文王二年“初行錢”以后，由各地官府鑄造的。隨著秦國的強(qiáng)盛，這種貨幣也影響到秦國力力所及地區(qū)。例如四川巴縣就曾覺察過這一使用過的圓錢。1960年在濟(jì)南市區(qū)出土的一甕古代貨幣中，除刀幣外，還有六百多枚鑄有銘文“?”的圓錢，便是其證。歷史銅貝和塊形金板——楚國主要的兩種流行貨幣。銅貝又稱“蟻鼻錢”或“鬼臉錢”，這是從它的腹部平面外形而得名。其實(shí)，它是一種仿海貝外形的銅鑄貨幣，是沿襲古代用貝作貨幣的習(xí)慣而來的，主要流行在楚國。1963銅貝，重達(dá)二十一公斤多。塊形的金板，又稱“板金”，它由假設(shè)干小塊連在一起，每一小塊上都鈴印有方形或圓形印記。由于方印文多作“郢愛”，所以又稱“郢愛”。這種貨幣具有稱量貨幣的特點(diǎn)，使用時(shí)或許依據(jù)需要切下假設(shè)干，再用天平稱量支付。1979壽縣覺察一大塊最多的有二十二方。鈴印文字以“郢愛”為多，“陳①楊寬：《戰(zhàn)國史》111‘OD’或‘■’，當(dāng)即‘?’字之省，前人誤識(shí)為‘明’。燕國銅器銘之都自稱‘?’或‘郾’，而不作‘燕’。燕國后來也行圓錢，方孔無郭的有‘?四’、‘?化’兩種；方孔有郭的有‘一化’一種，時(shí)代更晚”，說頗可取。愛”次之，“郢愛”少見，“覃金”僅一見。“郢”、“陳”都是地名，“爰”可能是一種重量單位。就是過去金文中的“郢”?！瓣愲肌笔浅曄逋跛銍肌步窈幽匣搓枴乘欤骸啊鰫邸笨赡苁浅加薪裰綎|郯城東北舊■國地所造；“覃金”可能是楚國所占之今山東郯城西南舊郯國地所造。這種方形金塊，大體重為當(dāng)時(shí)一斤，合今二百五十克左右①。貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主 戰(zhàn)國時(shí)代的銅幣，已在民間廣泛流行。據(jù)《漢書·食貨志上》李悝說，當(dāng)時(shí)的粟價(jià)：一石三十錢，最低二十錢，最高到達(dá)九十錢。據(jù)《秦律》看來，禾價(jià)每石三十錢，菽、麥的價(jià)格要比禾賤。戰(zhàn)國初年農(nóng)民的每年衣服費(fèi)用是三百錢〔《漢書·食貨志上》〕；而《秦律》規(guī)定官府對(duì)官奴發(fā)放衣服費(fèi)用，冬衣每一成年人一百十錢，夏衣五十五錢，計(jì)一百六十五錢，較農(nóng)民低。至于比較富有者的衣服固然費(fèi)得多，據(jù)云夢(mèng)睡虎地四號(hào)墓出土木牘載，秦國的一個(gè)士兵曾向他母親索取五六百錢以備添置衣服。由于貨幣是當(dāng)時(shí)主要的流通手段，所以當(dāng)時(shí)就有了“長袖善舞，多錢善賈”〔《韓非子·五蠹》〕的俗諺。名目商業(yè)城市的富強(qiáng)與“素封”的消滅冶鐵業(yè)的進(jìn)展與重要鐵工業(yè)青銅冶鑄技術(shù)的提高與錯(cuò)嵌工藝紡織、制鹽、漆器商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展與富商大賈的消滅貨幣的流通與高利貸的產(chǎn)主當(dāng)時(shí)的錢幣也已用作法律上的獎(jiǎng)金、罰款或贖罪金，《秦律》把罰款叫做“貨布”，把贖“耐”、“黥”、“遷”等罪的錢叫做“贖耐”、“贖黥”、“贖遷”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，從戰(zhàn)國時(shí)起又開頭以黃金作為一般等價(jià)物，當(dāng)時(shí)使用的黃金，每斤以斤、鎰等重量來計(jì)算，也有以金為單位的。 與鑄造貨幣消滅的同時(shí)，高利貸資本也活潑起來，開頭侵蝕農(nóng)村。當(dāng)時(shí)的商人，一方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)展不等價(jià)的交換，盤剝農(nóng)民，使農(nóng)民“解凍而耕。暴〔曝〕背而耨，無積粟之實(shí)”，而商人“無把銚推耨之勞，而有積粟之實(shí)”〔《戰(zhàn)國策·秦策四》〕。另一方面又趁農(nóng)民窮困，兼放高利貸，盤剝農(nóng)民。當(dāng)時(shí)的放債的商人也有象孟嘗君田文那樣的貴族，他在封邑薛地大放高利貸，一次就收到“息錢十萬”〔《史記·孟嘗君列傳》〕。孟子分析當(dāng)時(shí)的農(nóng)民遇到荒年時(shí)，不僅連父母都養(yǎng)活不起，“又稱貸而益之”〔《孟子·滕文公上》〕，迫使一家老小拋尸露骨干山壑之中，說明當(dāng)時(shí)有些農(nóng)民甚至要靠告貸維持生活。高利貸的橫行，不但嚴(yán)峻剝削貧困農(nóng)民，而且造成了農(nóng)民的大量流亡，即所謂“息愈多，急即以逃亡”〔《史記·孟嘗君列傳》〕。“質(zhì)”“劑”的消滅與“券”的應(yīng)用《周禮·質(zhì)人》說：“大市以質(zhì)，小市以劑?！辟|(zhì)，是一種較大的買賣用的較長的券：劑，是一種較小的買賣用的較短的券。質(zhì)、劑本是買賣發(fā)生爭吵或糾紛時(shí)，官府據(jù)以推斷的憑證，即所謂券“聽買賣以質(zhì)劑”〔《周禮·小宰》〕。這時(shí)的高利貸放債，也普遍應(yīng)用這種券。無論買賣用的質(zhì)、劑或放債用的債券，一般都是用竹木制成，他們先把買賣的合同或借據(jù)寫在上面，然后剖分為二，由買主或債權(quán)人執(zhí)右券，賣主或債務(wù)人執(zhí)左券。買主或債權(quán)人便可操右券來責(zé)成賣主或債務(wù)人履行義務(wù)，即所謂“操右券以責(zé)”〔《史記·平原君列傳》〕。債權(quán)人在討債和索取利息時(shí)便可命債務(wù)人前來“合券”。這