第3單元12課論美授課課件

議論文論美12

每個人都有追求美的欲望和權利，對于美，每個人也都有不同的理解。遠古人認為羽毛裝飾頭部就為美，后世有又許多人對美進行過論述，今天我們要學習的是關于“美”的經典作品，弗蘭西斯·培根的《論美》。1.學習目標2.作者簡介3.背景透視4.相關資料5.檢查預習6.聽讀課文8.句段品析9.疑難探究10.板書設計12.本課突出藝術特色歸納13.拓展延伸14.教材習題講解7.整體感知11.本課主旨15.課后作業(yè)布置3.學習雜感的寫法，聯(lián)系相關知識，表達自己對美

的理解。提升審美情趣。概括并領悟作者的觀點。理清文章的結構，分析

論證方法。初步了解培根的審美觀，品味文章的有關論述，

培養(yǎng)錘煉語言的意識。（重點）（難點）來自《點撥》

弗蘭西斯·培根是英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。來自《點撥》1589年，培根成為法院候補書記，然而書記這一職位竟然長達二十年沒有出現空缺。他四處奔波，卻始終沒有得到這一職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際、脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大復興”的主要目標，是他為之奮斗一生的志向。1597年，培根發(fā)表了他的處女作《論說隨筆文集》。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。來自《點撥》

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，享有“沉魚落雁之容、閉月羞花之貌”的美譽。潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠并稱為中國古代四大美男。這些美男子都有一個共同的特征，就是才貌雙全，文學、音樂修養(yǎng)極高。傳統(tǒng)文化中四大美女和四大美男

魔法記憶之因性定音法：

作動詞時讀（chéng），其他都讀（shèng）。一

讀一讀字音部分來自《點撥》吝嗇滑稽

攝政肅然起敬

茂盛lìnsè

jīshè

sùshèng

chéng

盛飯二

寫一寫字形部分來自《點撥》huǐ（

）過自新諄諄教huì（

）滑jī（

）

qǐ（

）首悔誨稽稽

三

記一記詞義部分來自《點撥》1.吝嗇：

吝嗇、吝惜辨析：過分愛惜自己的財物，當用不用?！傲邌荨笔切稳菰~，貶義，多用在財物方面。如：葛朗臺是出了名的自私、吝嗇之人。吝惜：過分愛惜，舍不得拿出（自己的東西或力量）?！傲呦А笔莿釉~，屬于中性，既可用在財物方面，也可用在力量等方面。如：對于周圍的人的成功，他從不吝惜自己的贊美。部分來自《點撥》2.滑稽：

形容(言語、動作)引人發(fā)笑。3.攝?。?/p>

吸收(營養(yǎng)等)；拍攝(照片或電影、電視鏡頭)。4.放蕩：

放縱，不受約束或行為不檢點。5.肅然起敬：

肅然，形容十分恭敬的樣子；起敬，產生敬佩的心情。

形容由于受感動而產生的恭敬和欽佩。例句：在已經

確定要離開恒大的情況下,孔卡仍舊能夠如此敬業(yè),這種

精神讓人肅然起敬。

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。《論美》課文朗讀。圈點要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。部分來自《典中點》1.本文的中心論點是什么？【答案】美德最美。2.“論美”是一個相當寬的題目，但是本文采

取了寬題狹做，我們一起來朗讀一下這篇文

章，看一下，這篇文章是從自然美，藝術美，

社會美還是人的美來切入的？部分來自《典中點》【答案】人的美；從外在美和內在美來討論。閱讀方法解密部分來自《點撥》中考怎么解代詞指代內容分析法。（中考占3-4）分析代詞的指代內容是比較常見的題型。一般來講，從該詞（此、這、那等）的上下文去找。代詞指代的具體內容，有的是文中原句，有的則需要進行分析、概括。最后將所找出的指代內容代入原文，看是否通暢合理。部分來自《點撥》1.這里的“此”和“彼”分別指什么？

【答案】“此”是指外形美，即容顏俊秀等；“彼”是指內在美，即才能、作為和美德。2.第二段已經說了“……造物主給了此就不給彼”但后來又列舉了一大串兩者兼?zhèn)涞娜?，這是否矛盾呢？有什么作用？

【答案】不矛盾，因為作者培根在寫作時，用詞非常準

確，“此話也不全對”等詞說明了不排除兩者兼?zhèn)涞娜?，因而不矛盾。這是補充論證。舉例說明外形美的人中不乏內心美的人，是對本段分論點“美貌的人并不都有其他方面的才能”的必要補充論述，避免人們對本段觀點產生誤解，使文章的論證更加嚴密，論點更無懈可擊、更具說服力。部分來自《點撥》

重點品析第3-5自然段部分來自《點撥》3.理解：“仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之

美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”

【答案】顏色之美，是純外在的美（從范圍來

說，更多就是容顏，是局部的）；形體之美，

在一定程度上已體現了人的意志和主觀努力的

因素（如鍛煉在一定程度上可造就形體）（從

范圍上來說是整體的）；優(yōu)雅行為之美，體現

了人的內在素養(yǎng)，是美德的一種體現，所以在

三者中最高。這三個層次都屬于外形美，但層

次有別。部分來自《點撥》4.什么是最高的美，為什么最高的美是作家無法表

現的？

【答案】因為最高的美是有“美貌和美德結合”的

美，即使畫家能表現出外在形象的美，但卻無法用

畫筆表現出內心的美（美德），因此最高的美是畫

家所無法表現的。部分來自《點撥》5.有些老人顯得可愛，可愛一詞恰當嗎？

【答案】恰當。人到老年，因飽經世事而樂

觀，豁達，開朗，笑對生活的一切，外貌或許

是無美可言，但性格和精神世界是另人可敬可

愛的。部分來自《點撥》6.理解拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美

好的。”

【答案】這里的“晚秋”相對于“春天”而

言，是指老年。晚秋的景色是一種成熟的美，

具有最豐富的內在美。用晚秋景色打比方，說

明有些老人，因為具有豐富的內在修養(yǎng)而顯示

出不同尋常的成熟美。重難點小結部分來自《點撥》這幾段語言簡潔，內涵豐富，生動形象。外表的美終歸是短暫的，易逝的，花開能有幾時紅，西施也有鬢斑時，只有心靈美，才是一種永恒的美，是一種深沉的美，它越是經受時間的考驗，越是顯示出美的光澤。愿我們擁有美，做一個美的人。部分來自《點撥》7.為什么說“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保

持的？”，這兒所說的“美”同“美是不能制定規(guī)

范的”中的“美”含義相同嗎？【答案】不同。這里所說的“美”僅指美貌，因為美貌是會隨著青春、歲月的流逝而失去的，而“美是不能制定規(guī)范的”中的“美”指的是內在美與外在美結合的美。部分來自《點撥》8.“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”

似乎在告訴人們，外貌不好的更容易讓人感受到他美德的華麗。文章最后又說“把美的形貌與美的德行結合起來

吧”那究竟要不要外貌美呢？兩句話是不是矛盾呢？【答案】全文始終強調內在美的重要性，可以說是在告訴那些外貌不美的，要抓住機遇，加強修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光；而對那些“世上的美人”又是在說，不要倚仗年輕美貌，只有結合二者才是最佳的選擇。這可能和作者一直出入宮廷，看到很多貴婦是怎樣注重外形美的有很大關系。部分來自《點撥》【答案】人的審美標準不可能統(tǒng)一，盡管對許多問題人類有相對統(tǒng)一的價值標準，但是在具體的問題上，可以求同存異。對于美，人們會從自己的價值觀出發(fā)而產生不同的認識，甚至在不同情境下，這種認識也會有所變化，有所發(fā)展。培根生活于十六、十七世紀，對比中國歷史，他生活的年代相當于中國的明朝。社會是在發(fā)展的，我們不能要求他當時的認識完全正確。況且，他的文章有強烈的個人色彩，這恰恰是值得肯定的。1.【難點探究】這篇文章在論述上雖然有內在聯(lián)系，但是邏輯性

并不強，論述中有強烈的個人色彩。如何看待這個問題？部分來自《點撥》【答案】培根生活的時代，只有繪畫而無攝影，能留下肖像的人多是帝王，而培根據此說帝王容貌美，未必可靠。有關這一點，我們只要看一看中國繪畫史所留下的帝王“標準像”就可以明白，培根在這一問題上，表現出認識上的局限性。2.【難點探究】兩為什么在證明“美貌的人并不都

有其他方面的才能”這一論點時，所舉的人物多

是帝王？論美形體之美顏色之美→好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗行為之美德行之美外在美內在美→猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的→→

作者通過對日常生活中的兩種美——德行美和外表美進行闡述，提出了德行美勝于外表美和外表美須與德行美結合的觀點。忠告年輕人不僅要注重外表美，更要注重德行美。1.以形式活潑自由的雜感說理。

雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說經常是斷想式

的。本文論美，從人的容貌美直說到德行美，但又沒有具體論

說德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，

但是始終圍繞著“美”展開論說。2.以準確精美形象的語言說理。

本文語言準確、精練、雋永、形象。如“美貌的人并不都有其

他方面的才能”，“不都有”三字既精當，又符合實際；又如

敘述美德時，說“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而

更華麗”，這樣的比喻，令人過目不忘。3.以具體的事例透徹地說理。本文論述的是人生哲理，但并不以艱深的推理取

勝，文章多用實例來清楚地闡述事理。如舉奧古斯

都等人的事例論證了外在美和內在美可以統(tǒng)一起

來，如舉阿皮雷斯和丟勒的事例充分地論證了“最

高的美”即美德的難于直觀性。

關于美的名句（1）容貌之美：“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，

體態(tài)風騷”

——曹雪芹《紅樓夢》（2）神態(tài)之美：

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼

風的嬌羞”——徐志摩《沙揚娜拉》（3）形體之美：

“像云一樣柔軟，像風一樣輕……不是天上的仙

女，卻是人間的女神”——《給烏蘭諾娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》（4）風度之美：“腹有詩書氣自華”?！K軾（5）德行之美：

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄献右?、第4句。理由：因為盡管作者十分強調人的美的德

行，認為和美的外表相比，美德是最有價值的，但

作者并不是簡單否定外表之美?！耙粋€打扮并不華

貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的”，

只是強調美德的重要?！懊烂驳娜瞬⒉欢加衅渌?/p>

面的才能”，并不是作者的觀點，下文明確說“這

話也不全對”?！靶误w之美要勝于顏色之美，而優(yōu)

雅行為之美又勝于形體之美”，是通過“顏色之美”“形體之美”“優(yōu)雅行為之美”三者的比較，說明“優(yōu)雅行為之美”最為重要。而“優(yōu)雅行為之美”則是美德的一種表現，并不是美德的全部。點撥：討論這個問題，要引導學生根據文章的思路和具體的論證來思考。1.用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。2.一個人既有外形美，又有內在美，是不容易的?！霸煳锸橇邌莸摹保且环N幽默的說法。二、3.美不可能有統(tǒng)一的規(guī)范，個體（部分）與一定的機

遇和環(huán)境相適應，整體和諧，那就是美。4.晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內在美。

用晚秋的景色打比方，說明有些老人，因為具有豐

富的內在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。5.這里的美是指外表的美麗。這句話用盛夏的水果打

比方，