《第七天》優(yōu)秀讀后感5篇

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《第七天》這本書大家看過嗎？在余華的筆下，這故事顯得過于荒誕，但在荒誕的背后，是赤裸裸的、一絲不掛的真實世界。下面是我給大家?guī)淼摹兜谄咛臁穬?yōu)秀讀后感5篇，希望大家喜歡！

《第七天》優(yōu)秀讀后感（精選篇1）

一個人死后的七天里，就像重新回想了自己的一生一般，每個曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計好一般一個個不斷登場，一個人的社交圈子也不過就是個小社會，不管在哪個社會里，生前或者死后，貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實的殘酷都是會存在的，然而結(jié)局告訴了我們有一個美好的地方，那兒沒有貧富貴賤，沒有凄愴疼痛，沒有仇與恨，人人生活的宛如在世外桃源一般，但人人也死而平等，那個地方叫——死無葬身之地。

看到結(jié)局反而會輕笑出聲，這該是一種什么樣的譏諷？幽默？反諷？細想起來怎么會覺得無比正確呢？余華的文字很寫實，在我看來有些文字可以說是流水賬也不為過，但就是這些描述一個個故事的流水賬，反而更會有一種：“啊對啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊〞的猛烈同感，文中的大量情節(jié)是虛構(gòu)的，但銜接的也挺自然，在多個譏諷現(xiàn)實的故事中，反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目，如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻由于有過一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚；鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄，結(jié)局卻令人唏噓，鼠妹自殺伍超錯過了見她的機遇，而在伍超死了來找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安眠了，兩人一直在生與死的邊界擦肩而過。

書中的主人公都是小人物，從小視角去看這個社會能看到更多的黑暗面，故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民，不管是偶然的正義挺身還是想維護自身的利益都沒落得個好下場。這個故事往小了說有親情、愛情、友情的生活情感，往大了說也有社會現(xiàn)實、生存與死亡的深刻思想，而書中有一句話讓我印象很深刻：有墓地的得到安眠，沒墓地的得到永生，畢竟哪個更好呢？

《第七天》優(yōu)秀讀后感（精選篇2）

我與大部分讀者的觀點不太一致，我不認為這是一本十分優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價值觀的`書。

事實上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，特別是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個故事之間的聯(lián)系安排的很奇妙，這是值得稱贊的地方。

余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強行賦愁，對于好多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對方法。

先鋒文學(xué)的最大特點就是用表達話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處表達重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。

文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在好多黑暗和不公，但是我們?nèi)耘f要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。

正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個人，認真對待每一個選擇；也正是那些喜悅，哭泣，凄愴，無奈，痛楚，懊悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。

《第七天》優(yōu)秀讀后感（精選篇3）

《第七天》講的是一個人死后的事，描述了一個死后世界的世外桃源：死無葬身之地。譏諷的是，“死無葬身之地〞這個現(xiàn)實中用于詛咒人的一個詞，在書中變成了一個人死后的庇佑所。這個地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開，樹木繁茂，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛，不分親疏，哪怕是生前的死對頭，來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現(xiàn)實相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。

雖然書里講的是死后的事，但實際上還是用濃重的筆墨陳述了主人公楊飛活著時的事，以及對于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽〞，還有他死前與他有過交集的人?？吹臅r候我感動于書中出現(xiàn)的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個人分開了，卻還愛著彼此。由于兩個人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時間后，兩個人還是離婚了。妻子由于遇到了一個有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來的博士，離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時，她說，我結(jié)了兩次婚，但是我只有一個丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛出生臍帶還沒掉的楊飛，此后以后把他當(dāng)成自己的兒子來養(yǎng)，并因此一輩子沒有結(jié)婚。楊飛的“媽媽〞李月珍（楊金彪的鄰居）對于楊飛的照料和關(guān)愛，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛情，也令人唏噓不已。

令人可惜的是，在現(xiàn)實中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實的重壓下而以悲劇結(jié)尾。書中有兩對深深相愛著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結(jié)。而另一對，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒有分開。然而，無論是選擇分開的，還是堅持在一起的.，他們最終的結(jié)局都是悲劇的。楊飛踏實真誠，但在現(xiàn)實中卻缺乏一點上進的勇氣，李青覺得自己和他在一起只會庸庸碌碌過完一生，所以當(dāng)一個更閃亮的人出現(xiàn)時，她選擇了離開。但是再婚后她發(fā)現(xiàn)，那個看起來才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時候由于飯店起火爆炸而身亡。而鼠妹與伍超，更是由于現(xiàn)實的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現(xiàn)實拖住手腳。最終由于一個買來的山寨手機，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲傷不已，選擇賣掉一個腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個選擇安眠的人。而伍超，也由于賣身后的感染身亡。這些悲劇的結(jié)尾是對現(xiàn)實的默然控訴，它把這個世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地浮現(xiàn)在我們面前。

就像余華說的一樣，“與現(xiàn)實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。〞《第七天》揭露了赤裸裸的現(xiàn)實：強拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時，它也贊揚了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的良善，人的堅守。當(dāng)然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地，有一天不再只是一個虛構(gòu)的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實。

《第七天》優(yōu)秀讀后感（精選篇4）

懷著好奇的心理，我閱讀了一度銷量排行第一的《第七天》。在閱讀的過程中，我被余華所陳述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識，好多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。

《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會新聞，好多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法？余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》相對比，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對當(dāng)下的絕望確定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個地方安眠，而《第七天》里面卻是“死無葬身之地“。

看過這本書的人不會不熟悉，這些悲劇時時刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周邊，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會：被強拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是由于個人與社會之間的關(guān)聯(lián)：李青由于楊飛的貧苦出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往“死無葬身之地“。來到“死無葬身之地“的亡靈們都帶著后悔或是可惜，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和平靜，就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個地方讓這部小說有了一些溫暖的色調(diào)。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。貌似想借“死無葬身之地“告慰枉死者們的靈魂，

但假如只是講這些，那就是社會新聞雜集了，咋能成著作呢？是的，余華讓良善和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也由于一個是“永遠愛“，一個是“仍舊愛“，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個美麗姑娘想要去看世界的時候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這可能就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和可憐，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個離開了“死無葬身之地“，也可以說是一個祈福。

“只要一家人在一起，在哪里都一樣?！斑@是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的謳歌。通過這些，想要表述的可能就是，在這個殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍舊存在的依靠。

《第七天》優(yōu)秀讀后感（精選篇5）

我真的被《第七天》感動了。

雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動地照搬到了自己名下，卻并沒有提供什么比新聞報道更高明的說法〞。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部〞。

平心而論，我覺得這種說法是不公允的。由于評價總有個標(biāo)準和范圍，是把余華放在文壇中評價，還是放在有些讀者建造的神壇上來評價？是依照真實的余華評價，還是依照讀者、公眾眼中的余華評價？假如在前者中，《第七天》是目前長篇創(chuàng)作中仍舊保持了作家水準的小說；但假如按后者來看，就失去了標(biāo)準，由于神無所不能，余華的能力遙不可及。但這個神壇，可能并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。

在這個神壇上，公眾們期望余華寫出一部宏偉的現(xiàn)實主義力作。而用這樣的標(biāo)準，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實是標(biāo)準錯了，余華只是他自己。

對于一部作品，除了語言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標(biāo)準〞是：打動人的內(nèi)心和作家的社會意識。用這樣的標(biāo)準衡量，《第七天》算是一部好小說。

感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋覓。在一個強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人可憐的。作品營造的“死無葬身之地〞里熙熙攘攘的無處安眠的靈魂，更是給人蕭瑟之感?；钤谑郎系男∪宋铮亲罱K的底線，也是最大方的代價，任何一個看似偶然的小的變動，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，由于一個山寨手機跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親，由于癌癥而死，稍微給這些死亡增加了一些倫常的必然。

對個體命運的關(guān)注，是余華一貫的堅持?！痘钪肥橇愣葘憵v史，是個體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實中間來了?？赡苁怯捎谔?，滿篇都是現(xiàn)實發(fā)生過的強烈事件，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足〞。

在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實。當(dāng)然，我們不能評價這部作品是一部宏偉的現(xiàn)實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。〞

靈魂的訴說和新聞事件的密集，可能恰是對現(xiàn)實的一種荒誕表達。以前的生活和時代都簡樸而單一，現(xiàn)實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中四處都是突如其來的荒誕。

再說題材，小人物在現(xiàn)實中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最簡單上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，譬如福貴，雖然遭遇了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的終點，都是絕望。楊飛，這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈，在橫向的社會層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。

小說中最無爭議的部分，是對父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音確定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的