初中語文課堂導語藝術(shù)探求

初中語文課堂導語藝術(shù)探求導語重要導語即課堂教學的開場白，是教師在正式講課文之前，用來引入新課、啟發(fā)誘導的話。它雖然不是課堂教學的主要內(nèi)容，卻是與教學內(nèi)容緊密相關(guān)的一個重要的教學步驟。導語設計得如何，往往關(guān)系到全局和教學效果的好壞。因此，精心設計課堂教學的導語，也是擺在語文教師面前的一個重要課題。著名特級教師于漪老師說過：課的開始，其導入語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個音定準了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。導語的作用是多方面的。一、承上啟下。如果把整個教學看作是一個連續(xù)不斷的過程的話，那么，導語就是聯(lián)接每個階段、每一堂課的中間環(huán)節(jié)。它起著銜接、過渡或內(nèi)容轉(zhuǎn)換的作用。它"承上"，就是把每堂課納入整個教學內(nèi)容的系列和教學行為系統(tǒng)，把這堂課看作是已經(jīng)學過的內(nèi)容的自然延伸，和已經(jīng)進行的教學活動的自然發(fā)展；它"啟下"，就是把學生引入新的內(nèi)容、新的行為訓練中，給學生的認知過程增加新的刺激、新的興奮點，使學生已有的認知結(jié)構(gòu)在新情境、新問題的吸引下，得到新的充實或調(diào)整。導語是聯(lián)接教程和教程之間、階段與階段之間、課與課之間的橋梁，它承上啟下的作用，是由教學內(nèi)容的科學體系和教學過程的行為系列決定的。二、誘發(fā)興趣。導語在激發(fā)學習興趣方面具有不容忽視的作用。首先，導語可以打破學生對新教材、新內(nèi)容的陌生感、疏遠感，往往采取化繁為簡、化難為易的形式，調(diào)動學生的生活經(jīng)驗和熟悉的見聞，盡量縮小教材與學生的距離，使陌生的轉(zhuǎn)化為熟悉的，使疏遠的變成親近的，以增加學生對學習新內(nèi)容的興趣和信心；其次，導語可以為學生的認知活動和思維線索指航導向，這表現(xiàn)在有意識地設置疑問或懸念，有目的地提供或暗示思考的路線等，使學生的認知欲望處于躍躍欲試、非追根究底而不罷休的積極狀態(tài)；再次，導語可以消除學生的延續(xù)思維和心理定勢，使他不停留在上一課的回憶上，而是專注于新的內(nèi)容、新的問題，養(yǎng)成敢于面對新問題、新挑戰(zhàn)的勇氣，這樣，使學生的注意力高度集中起來，調(diào)動自己的內(nèi)在因素，主動地充當學習角色，在新一課的學習中，去探索、去思考，從而獲得精神的滿足。三、創(chuàng)設情境。課堂教學除去要采取正確的途徑和方法之外，還有課堂的具體情境也起著重要作用。課堂情境主要指課堂教學的氣氛、基調(diào)，它是由師生兩個方面的情緒、精神狀態(tài)等心理因素構(gòu)成的。導語，往往是以飽含感情、形象生動的語言，為課堂定下基調(diào)，制造氣氛。一堂課的導語究竟采取哪種基調(diào)，哪種感情色彩，從而制造什么樣的課堂氣氛，可因文而異，必須與教材的基本情調(diào)相一致。導語創(chuàng)設課堂情境的作用，是由學生學習的心理特點決定的。在歡快、輕松的氣氛中，便于學習那些令人鼓舞、令人愉悅的內(nèi)容；在莊重、肅穆的氣氛中，便于學習那些思想境界高尚、充滿思辨色彩的內(nèi)容；在悲痛、沉郁的氣氛中，便于學習那些懷念烈士、繼承遺志的內(nèi)容；在高漲、昂揚的氣氛中，便于學習那些富有戰(zhàn)斗精神的內(nèi)容，等等。導語，根據(jù)教學內(nèi)容的不同要求，極力制造與內(nèi)容相一致的情境氣氛，就為學生設置了濃厚的心理氛圍。在這種心理環(huán)境下，學生產(chǎn)生耳聞日睹、身臨其境之感，情緒高漲起來，認知心理積極活躍起來。導語極力創(chuàng)設這種課堂數(shù)學的氣氛和基調(diào)，實際上就為學生提供了學習的精神基礎(chǔ)和心理條件。四、揭示主旨。課堂教學的導語往往開門見山、準確而簡明地揭示課文的主旨，并以此來明確提出本堂課的新任務?；蛘邚慕榻B背景談起，或者抓住課文中的關(guān)鍵片斷或重要問題，以此為焦點和出發(fā)點，來組織課堂教學的每-環(huán)節(jié)，每一步驟。這種導語實際上起到了牽牛鼻子或者提綱摯領(lǐng)的作用。它一下子就把學生引導到教學的重點上來，啟示學生：入門進室就要抓住關(guān)鍵。這種導語既有啟迪性，又有涵蓋力，既引起思考，又能把握思考的趨向。因此有著胸懷全局、高屋建瓴的氣魄。導語的這種揭示主旨的作用，是建立在對教材的深刻理解和整體把握的基礎(chǔ)上的，它不僅指示著教師的行為，而且規(guī)定著學生的行為。使整個課堂教學有目的、有計劃地循序進行。五、引出思路。導語作為一堂課發(fā)出的第一條信息，可直接作用于學生的心靈和理智，目的是喚起學生的注意，引發(fā)學生的思考。它或者巧妙地確定思考點（即問題），或者由此及彼，為學生展開思考、聯(lián)想提供某些線索或暗示。因此，導語不僅為一堂課的進展做好各種鋪墊和埋伏，而且為學生的思考路線指明方向。它體現(xiàn)著教材的基本思路，包含著教師的教學意圖，為學生發(fā)揮自己的智能敞開大門鋪平道路。這種導語往往設置一個懸念或者一個謎語，誘使學生去揭示懸念和謎底。揭示的過程，當然需要教師的指點，但更重要的是必須靠學生自己去思考、去探索。當然，導語的這些作用并不是分割的。在實踐中，一堂課的導語，往往是多種作用綜合于一體。而導語的共同作用就在于：以一定的教學內(nèi)容為激發(fā)點，最大限度地調(diào)動學生諸如注意、興趣、情感、思維等心理因素，形成綜合的心理效應，從而激發(fā)學生學習的內(nèi)驅(qū)力。好的導語猶如一首樂章的優(yōu)美動人的序曲，一出戲劇的鉤人心魄的序幕，一篇文章的引人入勝的開頭。一堂課開始，教師如能設計一個好的導語來撥動學生的心弦，激發(fā)學生的興趣，那么這堂課已經(jīng)成功了一半。愛蓮說（其一）迎接貴賓，祝賀生日，慰問病人以及其他一些喜慶活動，常常要獻花，這是為什么？是為了借獻花表示一種敬意，奉獻一分愛心。少年兒童，稱為祖國的花朵；十六歲，稱為花季；美好的團聚或是新婚志喜，說是花好月圓；形容春光明媚，說是鳥語花香……，對于美好的事物，人們總喜歡用花來形容、贊譽，可見花是非常圣潔、華貴的。人們不只是用花來裝點世界，美化生活，還賦予花以一定的性格品質(zhì)。如梅花以"傲"為美，她冒風霜，戰(zhàn)冰雪，總是第一個迎接春天的到來。但"俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑"，表現(xiàn)了謙遜無私的精神世界。就說落花吧，也是極為可敬可愛的。到了一定的時候，她不貪戀枝頭，不惜用自己的生命化為肥料，滋養(yǎng)哺育百花開放。"落紅不是無情物，化作春泥更護花"，表現(xiàn)了舍己為人的高貴品質(zhì)。人們愛什么花，反映了他們不同的心態(tài)。本文是周敦頤寫的，他為什么特別喜愛蓮花呢？他是怎樣描寫蓮花，寄托自己的心志的呢？讓我們來認真閱讀課文吧。（其二）我們曾學過楊朔的《荔枝蜜》和賈平凹的《我的小桃樹》，這兩篇文章都用了托物言志的寫法。請大家回憶一下這兩篇文章各托什么物？各言什么志？（學生討論明確答案之后，教師繼續(xù)說）我們今天要學習的這篇《愛蓮說》，也是一篇運用托物言志寫法的文章，讓我們一起來看一看，這篇文章所托之物是什么？所言之志又是什么？(其三)同學們，我們這個世界是如此可愛，這個世界上有許多美好的事物值得我們?nèi)バ蕾p、歌詠、贊美。我們學過的散文《荔枝蜜》，作者以小見大，托物言志，借贊蜜蜂，熱情謳歌了創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的勞動人民和我們欣欣向榮的偉大祖國，作者愿意像小蜜蜂一樣忘我勞動。在古人的文章中，也有不少這類值得傳誦的名篇，作者所托之物雖小，但所言之志卻不凡。今天我們就學習一篇優(yōu)美的頌蓮言志的散文。此文篇幅不長，見解獨到，耐人尋味。這就是《愛蓮說》。（板書課題）《白毛女》選場（其一）1995年5月下旬，中國歌劇舞劇院在北京公演了復排的歌劇《白毛女》之后，某公司的一位職員給北京市委寫了一封言詞懇切的信。他在信中說"好多年輕人不知楊白勞、喜兒為何人。而知道者卻說：'楊白勞欠債還錢，理所應當；喜兒替父頂債，無可非議。'"他在信中指出："這些年經(jīng)濟搞活了，但對青少年的教育卻沒跟上。好多青年人講吃、講穿、講消費，對舊社會一無所知，對革命傳統(tǒng)嗤之以鼻。這種狀況令人擔憂。"今天學習課文《＜白毛女＞選場》，可以教育我們青年人不要忘卻歷史，幫助我們青年人辯證地、歷史地看待過去，從而進一步認識舊社會的罪惡，體會新社會的美好。（其二）教師先錄制了有音樂的喜兒和楊白勞所唱的錄音帶。在課堂上，讓學生伴隨著樂曲分角色朗讀，但凡唱段以錄音替代。那帶有音樂的讀讀、唱唱，那叫天天不應、喊地地不靈的哭訴，創(chuàng)設了滿天風雪的凄慘、悲哀的情境。朗讀的學生認真地扮演著各自的角色，其他同學都面帶感情，猶如身臨其境，有的還落下了眼淚。接著，教師組織學生轉(zhuǎn)入對戲劇的分析。學生們發(fā)言踴躍，連平時不愛發(fā)言的也站了起來，他們你一言我一語，不僅分析了劇情，而且還進行了評論："朱門酒肉臭，路有凍死骨"的情景我們看到了。舊社會人與人之間的不平等我們明白了。對舊中國吃人的社會現(xiàn)實我們理解了。楊白勞真是白勞一生，連自己的女兒也保護不了。黃世仁，人面獸心，假"仁人"，世間罕見。穆仁智，見了東家就燒香，見了窮人就放槍。這真是舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人?！讞疃Y贊（其一）本世紀30年代，日本帝國主義大舉入侵中國，1937年，偉大的抗日戰(zhàn)爭開始。在這中華民族生死存亡的緊急關(guān)頭，國民黨蔣介石消極抗日，積極反共，多次發(fā)動反共高潮，并使日本帝國主義得以集中兵力向我抗日根據(jù)地瘋狂進攻。在這種情況下，是偉大的中國共產(chǎn)黨"辛勞為民族"、"一心救中國''，成為民族解放戰(zhàn)爭的中堅力量。正如"沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國"一歌所唱的那樣，"她指給了人民解放的道路，她領(lǐng)導中國走向光明，她堅持了抗戰(zhàn)八年多，她改善了人民生活，她建立了敵后根據(jù)地，她實現(xiàn)了民主好處多。"作家茅盾曾在革命圣地延安生活了半年左右，對根據(jù)地有著深刻的了解，在回重慶后不久，飽含激情寫了《白楊禮贊》這篇文章，借白楊作象征，縱情謳歌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的根據(jù)地廣大抗日軍民。（其二）某種抽象的事物或思想感情，常常通過某一特定的具體形象來表現(xiàn)，這往往被人們稱為象征，例如——紅色象征革命；太陽象征中國共產(chǎn)黨；鴿子和橄欖枝象征和平；燈光象征光明和希望；海燕象征勇敢的革命者；慈母手中線象征偉大的母愛；……（以上可通過討論明確）今天，我們學習《白楊禮贊》一文，這篇文章中的白楊也是一種象征，那么，它是象征什么呢？請同學們認真閱讀文題的注釋和全文，仔細思考一下這個問題。（其三）（首先板書課題）解釋："禮贊"包含著尊敬、崇敬的意思；"白楊禮贊"意思為"崇敬和贊美白楊樹"，或"對白楊樹的崇敬和贊美"。那么，一、白楊樹有什么值得我們崇敬和贊美的呢？二、作者寫本文的目的就是為了崇敬和贊美白楊樹嗎？（可將問題用幻燈放映）請大家?guī)е@兩個問題閱讀課文。白雪歌送武判官歸京白雪，皎潔、明麗、飛動、飄逸，引人遐想，發(fā)人深思。古往今來，無數(shù)詩人墨客通過對白雪的描繪，表達他們特有的思想感情。李白的"燕山雪花大如席"（《北風行》），以夸張的手法顯示了他對北國雪花之大的驚訝。毛澤東同志的"北國風光，千里冰封，萬里雪飄"展現(xiàn)了一幅北國壯麗的雪景圖，抒發(fā)了對祖國大好河山的贊美之情。那么，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，又是怎樣描寫雪景的呢？要表達一種什么思想感情呢？北京立交橋（其一）提到"橋"，人們都會說，那是架在河面上，把兩岸接通的建筑物。可是我們即將要學習的《北京立交橋》，這篇通訊中所介紹的橋，卻與通常所說的橋不同，它是架在陸地上的。這種橋是什么樣子，有什么作用？北京立交橋的形式有哪些呢？這些情況，我們讀了課文就知道了。（其二）平時我們常聽到一句富有哲理的話："逢山開路，遇水架橋"。在我們?nèi)粘Ｉ钪校@"橋"，是通向光明、勝利的橋。今天，人們在總結(jié)脫貧致富的經(jīng)驗時，從心底由衷地講出這樣一句話："要致富，先修路"。修路要是遇到水就要架橋，在發(fā)展經(jīng)濟的大路上，這"橋"是通向小康的金橋（板書："橋"）。所修之路如果橫穿過鐵路、公路，還不停車讓道，該怎么辦呢？對，修立交橋（板書：在"橋"字前面加寫"立交"二字）。同學們一定見到過各種美麗壯觀的立交橋，不知是否見到過北京的立交橋（板書：在"立交橋"前加寫"北京"二字）。我想還是沒見過北京立交橋的同學多。今天，我就和同學們一起學習一篇介紹北京立交橋的文章：《北京立交橋》，初步了解有關(guān)北京立交橋的一些情況，來彌補沒見過北京立交橋的遺憾。貝殼宇宙萬物，只要我們仔細觀察，深入思考，有機展開聯(lián)想，都可以悟出許多深刻的道理。不要說參天的白楊，挺拔的松樹，就是一個小小的蜜蜂，春蠶，螞蟻，火柴，蠟燭，都可以使我們得到許多有益的啟迪（可讓學生討論有什么啟迪），現(xiàn)在，讓我們來看看一枚小小的貝殼吧！背影（其一）同學們，母愛是純潔的，偉大的，而父愛卻是深沉的，崇高的！今天，我們就來學習一篇歌頌父愛的散文——《背影》，看看作者朱自清是從哪些方面表現(xiàn)父親對兒子的深切關(guān)懷的。（其二）同學們，我們很熟悉唐朝詩人孟郊的《游子吟》，請大家一起來背誦一下："慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？"是的，孟郊描寫了慈母對游子的愛撫之情，也抒發(fā)了游子對母親的依戀之情，真是母子情深哪！可是，你們知道"父子之情大如天"這句俗語嗎？今天我們要學習的課文是朱自清先生的《背影》，作者又是怎么樣表達父子之情的呢？（其三）同學們，有人請你們給他照張像，大家覺得應該攝下他的正面、側(cè)面還是背面呢？（學生回答：當然是照正面了?。┐蠹业南敕楸姸鄶z影師所認同，并經(jīng)常采用。其實，許多作家在刻畫人物形象時，也像大家這樣常作正面描寫?？墒?，現(xiàn)代著名散文家和詩人朱自清先生在給父愛"定格"時，卻別具匠心地"攝下"了他父親的背影。就是這個背影，幾十年來感動了無數(shù)讀者，令許多人淚濕衣衫。那是作者什么時候在什么地方看到的背影呢？作者又是怎樣描畫這個背影的呢？讓我們在學習《背影》這篇散文的過程中去解答這些問題吧?。ㄆ渌模┐蠹叶贾肋@樣一首歌——《世上只有媽媽好》。的確，慈母的愛是無微不至的。其實，父親又何嘗不愛自己的孩子呢，只不過表現(xiàn)的方式有所不同罷了。今天，我們就來學習一篇充滿了父親親子之愛的作品——《背影》。（其五）人們常說："可憐天下父母心！"父母對子女的愛是無微不至的，只要你們稍微想一想，就會感到日常生活中處處充滿了父母的愛。如果要你寫出來，你該從哪里落筆呢？你準備從哪一個角度去表現(xiàn)呢？今天，我們一起來學習朱自清先生的《背影》，看看朱自清先生是從什么角度表現(xiàn)父親對自己深厚、真摯的愛的。（其六）教師先靜靜地在講臺前站了一會兒，隨后用很平穩(wěn)的語調(diào)說："1991年，香港人舉行唐詩評選，最喜愛的10首依次是：孟郊的《游子吟》、杜牧的《清明》、李商隱的《登樂游原》、李白的《靜夜思》、王之渙的《登顴鵲樓》、孟浩然的《春曉》、白居易的《賦得古原草送別》、李紳的《憫農(nóng)》、李白的《早發(fā)白帝城》和賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。這10首詩，同學們多數(shù)都學過，有的早在三四年級時就會背了，但列于榜首的《游子吟》卻大多沒有讀過。作者孟郊，在唐代也算不上是個大詩人，為什么在香港人的心目中，這首詩受到如此之鐘愛呢？它到底寫的是什么，我們不妨看看。"教師熟練地在黑板上默寫出全詩，解釋道："兒子要遠游他鄉(xiāng)去了，年邁的母親拿著針線，正細心地為他縫補衣衫，為什么要密密呢？擔心的是兒子可能很遲很遲才能歸來，獨自漂泊在外，風餐露宿，衣衫破了，有誰來給他補呢？誰說一棵小小的春草，能報答陽光無私的沐浴之恩呢？詩表現(xiàn)的正是這種永恒的母愛。"稍停，又接著說："看過電影《媽媽再愛我一次》的人，不管是誰，都會潸然淚下，一曲'世上只有媽媽好'不知唱出了多少孩子的心聲。'母親'——'媽媽'，這是世界上最神圣、最輝煌的稱呼！那么，我們的父親如何呢？'嚴父慈母'，根據(jù)中國的這句老話，仿佛做父親的一定非常之嚴厲。其實，我總覺得，在我們的現(xiàn)實生活中，慈父是很多很多的。我的父親，就是非常慈祥的一個。還是讓我舉個例子來說吧——我父親是個地道的農(nóng)民，現(xiàn)在已經(jīng)78歲了，耳有點聾了，眼有點花了，背也有些駝了。他住在農(nóng)村，離我們城廂鎮(zhèn)足足有50多里路，可是父親每月總要來一二次看看我們。騎著那輛60年代的破車子，每次總要帶些青菜、蘿卜、嫩毛豆之類的東西來。我同他講過多次，不要送了，這些東西我們買得起，你這么大的年紀，又走那么遠的路，我不放心。你要來，就乘汽車?？筛赣H卻說，市場上賣的菜，說不定剛打過藥水，我自己種自己知道的。直至現(xiàn)在，他還是繼續(xù)不斷地給我送，往往是一吃中飯就走，無論怎么留都留不住他；有時家里沒人，他就把青菜之類往門口一放，飯不吃就走了……"說到這里，教師的眼睛濕潤了。停了一會兒，又說："同學們，你們的父親呢？我可以肯定，你們的父親也一定是位令人可敬的慈父。下面請大家想想，然后具體地說一說。"三五分鐘后，一個男同學站了起來，他說："我父親煙癮很大，因房子小，他一抽煙，有時我就咳嗽。這樣，每當我在家時，父親就悄悄站在屋外抽，過了癮后，再回到屋里，待會兒癮上來了，他就又出去。天熱倒還可以，天冷就不好辦了。后來，我對父親說，你就在屋里抽吧，我現(xiàn)在大了，不會咳嗽了。他說：'在屋里抽，我直接受害，你們間接受害，也不行?？磥?，只好戒掉了。'后來父親真的戒了?？此錈煏r的難過樣，我真想哭。"另一位同學接著說，他父親是收雞毛、鴨毛的，以前都是騎著車子，騎車既方便又快，毛也收得多。自從他進城廂鎮(zhèn)讀中學，父親把自行車讓給了他，而自己挑著擔步行收購。接著，另一個女同學講了她父親生前、特別是在病重時如何關(guān)心她的事，她講著講著，泣不成聲了，同學們聽了個個都動了情。至此，教師總結(jié)說："'可憐天下父母心'。不管是母親還是父親，絕大多數(shù)對自己的子女都充滿著愛。而且這種愛是無私的、真摯的、深沉的，完全是發(fā)自內(nèi)心的一種無與倫比的愛。今天我們要學的著名作家朱自清先生的《背影》，就是一篇表現(xiàn)父子之情的典范之作。"說完，按下了按鍵，師生屏聲斂氣，一邊盯著課文，一邊聽著錄音，整個教室沉浸在感情的海洋里。（其七）每個人都有雙親，當提到父愛或母愛之時，你的腦海里是否閃現(xiàn)出一幅動人心弦的畫面？是否能描畫出來？唐代詩人孟郊在《游子吟》中寫道："慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。"這里詩人選取了母親為兒子一針一線，細細密密縫補衣服的鏡頭，表現(xiàn)母愛的細密綿長、深沉博大。這個鏡頭是聳立在人們心目中慈母的不朽雕塑。朱自清先生的《背影》也有異曲同工之妙。作者用飽蘸感情的筆觸、質(zhì)樸的語言，為我們描寫了一位在逆境中仍愛心拳拳的父親，為兒子買橘子的蹣跚而偉岸、笨拙但堅韌的頂天立地的背影，感人至深，催人淚下。同學們，面對摯愛著自己的父母，怎樣去為他們唱一首愛的贊歌？畫一幅愛的畫卷？雕一座愛的塑像？《背影》會告訴我們許多許多，今天我們就來學習這篇課文。扁鵲見蔡桓公（其一）同學們，聽說過神醫(yī)扁鵲嗎？他名叫秦越人，因為醫(yī)術(shù)高明，所以人們用我國上古時代名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。有一次扁鵲行醫(yī)到虢（gu6）國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定并沒有死，還能救治。這使虢國的國君大為驚喜。扁鵲先用針刺療法，一會兒，太子就蘇醒了。接著又用藥物炒熱，敷在太子的脅下，一會兒，太子就站了起來。最后他又配湯藥給太子喝，僅服了二十天，太子就完全康復了。這簡直是起死回生??！但是對這位名醫(yī)的醫(yī)術(shù)也有不相信的，蔡國的國君蔡桓公就是這樣。他起初只有一點小毛病，但不信扁鵲的診斷，不肯就醫(yī)，結(jié)果病情逐漸加重導致最后死亡。我們課本中收了這則故事，現(xiàn)在我們就來學習這篇課文。（其二）中國有句古話叫"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"意思是說：能治病的良藥味道是苦的，但是對治病有好處，正像真誠的批評聽起來刺耳，但有利于改正錯誤或指導今后的行動。有沒有怕藥苦而不想治病的人呢？有的，《扁鵲見蔡桓公》中的蔡桓公就有點像。明明生了病，卻硬說沒病，結(jié)果病情惡化，最后斷送了自己的性命。今天我們一起來讀讀這個故事，看看從中可以引出些什么有益的教訓來。變色龍（其一）同學們，我先給大家講個小故事。說的是曾經(jīng)有兩個人一同行路，其中大個子突然驚呼："有蛇！"小個子則附和說："我也聽見柴草呼呼地響。"他們定下神來注視那地方，并用一塊石子扔過去，仍不見動靜，大個子自言自語說："是死蛇吧！'小個子則正經(jīng)他說："難怪我聞到臭味了！"后來他們走近一看：原來是一根草蠅。小個子又自作聰明地說："這地方哪有什么蛇嘛。"你們說，這則故事說明了什么？（學生回答："諷刺了小個子見風使舵。"）對！作為市井小民，見風使舵只不過成為人們的笑料而已。但作為國家機關(guān)的警官，在處理問題時也這樣見風使舵，就說明這個國家已經(jīng)是很黑暗了。19世紀末的俄國作家契訶夫筆下，就有這樣一位警官，作者把他稱為"變色龍"。（教師用不同顏色的粉筆板書課題——"變色龍"）（其二）1881年，俄國民意黨人刺殺了沙皇亞歷山大二世。亞歷山大三世一上臺，一方面竭力強化警察統(tǒng)治，加強警察的權(quán)力，另一方面也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1884年，俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家，世界著名的短篇小說大師契訶夫創(chuàng)作了短篇小說《變色龍》。作者通過對警官奧楚蔑洛夫人物形象的塑造，把矛頭直指黑暗腐敗的沙皇專制統(tǒng)治，同時也為世界文學畫廊增添了"變色龍"這樣一個典型形象。今天我們就來學習《變色龍》這篇小說。（其三）同學們，我們在小學里曾經(jīng)學過一篇課文——《萬卡》。那一篇課文的作者是誰？（板書：契訶夫）契訶夫是19世紀末葉具有世界聲譽的俄國短篇小說大師，杰出的批判現(xiàn)實主義作家，同時又是一位戲劇革新家。他生活在俄國廢除農(nóng)奴制后到第一次革命的過渡時期。通過學習《萬卡》，我們了解到當時人民在沙皇專制統(tǒng)治下過著異常痛苦的生活；今天，我們要學習作者的另一篇小說——《變色龍》；到了高中，我們還要學習他的小說《裝在套子里的人》。下面我們就一起來學習《變色龍》（板書課題）。（其四）有位老師這樣導入：上課時教師首先出示蜥蜴的標本。這時學生的目光都集中在老師手中的蜥蜴標本上，教師抓住時機進行引導：你們看，這個蜥蜴有四只腳，一條長長的尾巴，有點像什么？（學生回答：龍）同學們都學過生物，蜥蜴有什么特性？（學生回答：蜥蜴身體的顏色，能隨著環(huán)境顏色的變化而變化）蜥蜴變色，因此，人們又把蜥蜴叫做什么？（學生回答：變色龍）這里的"龍"和我們常說的"望子成龍"、"龍鳳呈祥"的"龍"感情色彩是否一樣呢？（學生回答：不一樣，含貶義）我們今天不是上生物課，而是要學習契訶夫的一篇短篇小說——《變色龍》。（板書課題）在這篇小說中作者把警官奧楚蔑洛夫比作"變色龍"，為什么呢？請看課文，注意警官奧楚蔑洛夫這個人物形象，看看這個人物是怎樣"變"的。（其五）首先說：今天我們學習《變色龍》。變色龍是一種什么樣的動物？讓學生議論，接著又問：這篇課文就是寫這種動物的吧？學生回答：不是，是寫人的。老師又說：既是寫人的，為什么要用蟲命名呢？這個名字真令人費解！讓我們帶著這個問題學習這篇課文吧。教師明知故問，極大限度地刺激了學生大腦的興奮點，讓學生以飽滿的情緒進入課文的學習。（其六）上課時，老師先給同學們講一個俄國的小幽默：沙皇時代，一個不會游泳的人不慎掉在河里，他大喊："救命！救命！"有兩個警察正好從河邊走過，對呼救者無動于衷。這時，掉在河里的人急中生智，高呼："打倒沙皇！"這兩個警察飛快地跑來，"撲通"跳進河里，把這個快要淹死的人拉上來，投進監(jiān)獄。（學生笑）教師問：同學們，在你感到兩個警察可笑的同時，還感到了什么？學生回答：可憎！可恨！教師說：好！同學們，今天我們共同欣賞俄國作家契訶夫的一篇佳作——《變色龍》。作品中的警察和幽默中的警察正處于同一時代，請同學們打開課本，看看作品中的警官又是如何表演的。（其七）中央電視臺"正大綜藝"節(jié)目中有一句常用語："不看不知道，世界真奇妙。"這話一點不假。甭說別的，單說自然界中的各類動物的生存方式，就是千姿百態(tài)，千差萬別，奧妙無窮。一般的動物，它的皮膚和毛發(fā)的顏色是不能改變的。但是，有一種小動物，它的皮下有許多色素塊，能夠隨時變成不同的保護色。如果它潛伏在葡萄架上，身體就呈現(xiàn)綠色；一會兒爬到灰色墻壁上，身體就呈現(xiàn)灰色。這種小動物就叫"變色龍"。俄國作家契訶夫?qū)懥艘黄≌f，主人公是警官奧楚蔑洛夫，小說的題目是《變色龍》。那么，奧楚蔑洛夫與變色龍是什么關(guān)系呢？為什么要以"變色龍"來給小說命名呢？下面我們就來學習小說《變色龍》（板書課題）。標點符號用法有的同學可能會想，書面語言主要用文字表達，何必要用標點符號呢？古人寫文章，不是也不用標點符號嗎？人們說話，是不可能一口氣說下去，中間需要停頓。書面語言，閱讀時，也不可能一口氣讀下去；書寫時，總得一句一句地寫，一層意思一層意思的表達。書面語言中的停頓，就是用標點符號來表示的。標點符號是書面語言中不可缺少的輔助工具，它可以幫助作者準確地表達文意，幫助讀者明白地了解文意。正確掌握標點符號的使用方法，是閱讀和寫作中重要的一個環(huán)節(jié)。我國古代雖然沒有類似今天使用的標點符號，但是古人也有表示停頓的方法。例如采用句子間空開一二字時，用"、""）""0"等表示句子、語詞間的停頓。即使有這些簡單的符號，但到底給今人閱讀帶來很大困難，因此現(xiàn)在整理出版古籍，首先要加上標點符號。這也說明，標點符號在書面語言流傳交流中是不可缺少的。使用標點符號是一大進步。1919年錢玄同、馬裕藻、胡適等聯(lián)名提出《請頒行新式標點符號議案》，1920年由當時的教育部正式頒行。1951年9月中央人民政府公布了《標點符號用法》，同年10月政務院發(fā)出關(guān)于學習《標點符號用法》的指示，提出標點符號作用上的混亂，"往往有害文意的正式表達"，要求"切實消滅亂打標點符號及其他文字混亂現(xiàn)象"。根據(jù)形勢發(fā)展的需要，國家語言文字工作委員會、新聞出版署于1990年3月修訂發(fā)布《標點符號用法》。修訂后的《標點符號用法》，更為充實、嚴密、準確、全面、標準化了。這就是我們要學習的課文《標點符號用法（節(jié)選）》。學習這篇課文，不僅可以學習標點符號的用法，而且還可以學習規(guī)章條例類說明文的說明方法和說明語言。駁"實惠"論30多年前的3月5日，毛澤東同志為一位普通的解放軍戰(zhàn)士題詞："向雷鋒同志學習！"從此，神州大地上掀起了向雷鋒同志學習的熱潮，雷鋒成為中國人民家喻戶曉的榜樣。共和國的歷史掀過了一頁又一頁，隨著政治的需要，每個歷史時期都會推出一批英雄，但這些英雄人物有的曇花一現(xiàn)，有的泥牛入海，唯有雷鋒，無論政治風云如何變幻，他的形象都未受到絲毫的損害，經(jīng)過了時間的沉淀，人們更加認識到了這位英雄的價值。歷史的結(jié)論再明白不過：雷鋒是不朽的。然而，在商品經(jīng)濟大潮涌來的今天，有人認為"學雷鋒，不實惠"。學雷鋒，果真不實惠嗎？魏巍同志在這篇文章中，解答了這一問題。捕蛇者說（其一）唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。那時封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔。有些地方因為皇帝下令在該地征收一種劇毒的蛇制藥，捕得者可免除當年賦稅，竟然出現(xiàn)人們爭著去干這冒死的危險差使的局面。在貧苦百姓的心目中，沉重的賦稅竟比毒蛇還要可怕。這種情形，唐代著名文學家柳宗元寫的《捕蛇者說》中就有具體的敘述?，F(xiàn)在我們就來學習這篇課文。（其二）上課伊始，教師先向?qū)W生誦讀張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》："峰巒如聚，／波濤如怒，／山河表里潼關(guān)路。／……／興，百姓苦；／亡，百姓苦。"然后，教師問學生：誰能說出這首小令表現(xiàn)了作家什么樣的思想感情？學生聽后，議論紛紛.很快，就有學生回答：表現(xiàn)了作者對勞動人民痛苦生活的同情。接著，教師就勢追問：你了解古代勞動人民痛苦生活的狀況嗎？今天我們一起來聽聽"捕蛇者說"，大家將對這種痛苦生活有一個深刻的認識。曹劌論戰(zhàn)（其一）在我國古代的春秋時期，于公元前684年，齊國和魯國進行了一次戰(zhàn)爭，史稱"長勺之戰(zhàn)"（板書）。經(jīng)過二千五百多年后，毛澤東同志在他的光輝軍事著作《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，還曾提到這一有名的戰(zhàn)例。他根據(jù)《左傳》的記載，從軍事科學角度分析了這次戰(zhàn)爭，肯定它是"中國戰(zhàn)史上弱軍戰(zhàn)勝強軍的有名戰(zhàn)例"，對魯國在作戰(zhàn)中采取的作戰(zhàn)方針給予了很高的評價。"長勺之戰(zhàn)"中魯國為什么能以弱勝強呢？現(xiàn)在我們就來學習記述這次戰(zhàn)爭的一篇課文——《曹劌論戰(zhàn)》（板書）。（其二）《曹劌論戰(zhàn)》（板書），全文寥寥二百來字，然而卻是言約而意足，寫得縱橫開闊、波瀾曲折?；驍⑹拢袟l不紊；或議論，別有境界。于敘事中夾有議論，于議論中簡明敘事。"敘事"、"議論"并行不悖，相得益彰。現(xiàn)在，我們就一起來學習這一文。（其三）《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》，文章記述了公元前684年齊魯兩國在長勺發(fā)生的一次戰(zhàn)役。當時，齊國是大國，在現(xiàn)在山東省中部，魯國是小國，在現(xiàn)在的山東省南部，兩國相鄰。長勺之戰(zhàn)發(fā)生的原因是這樣的：齊襄公在國內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白、公子糾等恐怕被連累，想離開齊國避禍。公元前685年，有個名叫鮑叔牙的輔佐公子小白出奔莒國。這一年，齊國的大臣殺死了齊襄公。立公孫無知為國君。變亂發(fā)生后，有個名叫管夷吾的輔佐公子糾出奔魯國。公元前686年，齊國大臣又殺死齊君公孫無知。這時公子小白和公子糾都想回齊國做國君。小白從莒國先回到齊國做了國君，稱齊桓公。魯國派兵送公子糾回齊國，沒有成功。后來，魯國雖然殺死了公子糾，但是齊桓公還是以此為口實，出兵攻打魯國，因此，就發(fā)生了長勺之戰(zhàn)。齊國進攻魯國，是強國欺凌弱國。曹劌看到當時的情勢十分危急，于是挺身而出，幫助魯莊公選擇有利戰(zhàn)機，終于擊敗了齊國。本文記敘的就是這次戰(zhàn)爭經(jīng)過的情況。（其四）教師走向講臺，學生起立行禮后坐下。教師在講臺上巡視學生，嚴肅而略顯憂郁地說："當今世界，仍有不安寧的因素，戰(zhàn)爭——這個人類互相殘殺的悲劇，還在一些地方上演。跟我們這里的社會穩(wěn)定，形成鮮明的對比。"教師稍作停頓，繼續(xù)說，"但我們也不能對戰(zhàn)爭掉以輕心，仍需加強我軍的現(xiàn)代化建設，研究戰(zhàn)爭的規(guī)律以鞏固國防。在研究戰(zhàn)爭的規(guī)律方面，我們有非常豐富的歷史資料。其中春秋時期齊魯長勺之戰(zhàn)（板書：長勺之戰(zhàn)）就是一個弱國戰(zhàn)勝強國進犯的典型戰(zhàn)例，很有可資借鑒的規(guī)律性的東西，因而是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。這個戰(zhàn)例的歷史資料，就是我們今天要學習的課文——《曹劌論戰(zhàn)〉。"（板書課題）（其五）在講課之前，先不告訴學生講什么，而是故意反問：大家愛聽故事嗎？學生們異口同聲回答："愛聽。"好吧，那么我今天就講故事。這個故事發(fā)生在我國歷史的春秋時期，大家都學過歷史，誰能說出春秋五霸第一霸是誰？"——齊桓公。"對，是齊桓公。那么齊桓公是怎樣登上王位的？于是教師把齊桓公公子小白當年與兄長公子糾爭奪王位的歷史繪聲繪色講了一遍（這是長勺之戰(zhàn)的起因，雖然課文中沒有齊桓公這個人物，但事件與之有關(guān)）。當同學們聽得津津有味之時，教師話鋒一轉(zhuǎn)：齊桓公做了國君之后，借口魯國曾經(jīng)幫助過公子糾，出兵魯國，發(fā)動了戰(zhàn)爭。當時，齊強魯弱，魯國處于防御地位。但是，魯國卻戰(zhàn)勝了強大的齊國。同學們，你們知道魯國是怎樣戰(zhàn)勝齊國的嗎？有一個關(guān)鍵人物叫曹劌，就是他向魯莊公獻策，并在長勺之戰(zhàn)中幫助魯莊公，才取得勝利的。那么曹劌是怎樣為魯莊公出謀劃策的呢？今天我們就來學習《曹劌論戰(zhàn)》。草地晚餐今天，我們學習一篇記敘文，記的是一頓晚餐。然而這又不是一頓普通的晚餐，這是我們紅軍在舉世聞名的二萬五千里長征途中，過草地時的一頓不平常的晚餐。那么，這頓晚餐吃的是什么呢？文章表現(xiàn)誰呢？表現(xiàn)了他怎樣的革命精神和崇高品質(zhì)？又是通過什么方法來表現(xiàn)的呢？（可用幻燈投影出這些問題）讓我們帶著這些問題，來學習《草地晚餐》一課吧。茶花賦（其一）散文作家楊朔是我們所熟知的，可以說每個學期我們都和他見一次面，他不僅奉獻給我們北京的"香山紅葉"，還請我們品嘗了廣東甜香的"荔枝蜜"，今天他又捧給我們春城昆明的一叢鮮艷的"茶花"（板書課題：茶花賦）。（其二）祖國，偉大的祖國！幾千年的古老文明，九百六十萬平方公里的遼闊土地，令人神往的名山大川，勤勞勇敢的各族人民，都是著稱于世的。自古以來，多少文人寫詩謳歌她，多少畫家潑墨揮彩描繪她。那么，在著名作家楊朔的筆下，又是如何歌頌、贊美我們偉大祖國的呢！請看課文——《茶花賦》。（其三）《茶花賦》是一首歌頌偉大祖國的贊歌。一提起祖國這神圣的字眼，崇敬、熱愛、自豪的感情就會充盈胸際，奔騰欲出。我們偉大祖國有幾千年的古老文明，有九百六十萬平方公里的遼闊土地，有無數(shù)令人神往的名山大川，還有以勤勞、勇敢著稱的各族人民。每當提到這些，心中就會激蕩起熱愛祖國的感情?？墒?，這種感情要我們加以表達時，往往又會感到難以下筆。也許同學們會問，祖國這么大，怎樣才能表達得具體形象、生動感人？著名作家楊朔的散文《茶花賦》，在這方面可以給我們很大的啟發(fā)。超越死亡的對話在《誰是最可愛的人》一文中，魏巍同志深情地提出并回答了一個問題："誰是我們最可愛的人呢？我們的部隊，我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人。"的確，"他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的品質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！"如今，我們又可以激動地說，他們一樣經(jīng)得起和平時期的考驗，經(jīng)得起幾十年歲月的洗禮，他們永遠是我們最可愛的人！在松骨峰戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的十三名烈士中，李玉安、井玉琢兩人卻奇跡般地活了下來。他們在戰(zhàn)勝了死神之后，不要國家的任何特別照顧，回到家鄉(xiāng)當起了普通的工人農(nóng)民；他們自我"掩埋"四十年，在榮譽面前不失英雄本色，在各自的崗位上一次次被評為勞動模范；他們一身正氣，光明磊落，無愧黨的培養(yǎng)和人民的尊敬。讀一讀《超越死亡的對話》，你會由衷地感到，他們活下來是個奇跡，他們不滅的英雄光輝更是我們永久的驕傲和自豪。陳涉世家（其一）"斬木為兵"這個成語典故，是用來描寫秦朝末年農(nóng)民，不堪忍受朝廷的殘酷剝削和嚴刑苛法，在陳涉、吳廣領(lǐng)導下，在大澤鄉(xiāng)舉行起義的。這是我國歷史上第一次農(nóng)民起義，它揭開了推翻秦王朝革命戰(zhàn)爭的序幕。這一場農(nóng)民起義是怎樣爆發(fā)的？陳涉、吳廣是怎樣謀劃和組織領(lǐng)導的？星星之火又怎樣成為燎原之勢？現(xiàn)在就讓我們來學習生動記載了這場農(nóng)民起義情況的課文——《陳涉世家》（板書課題）。（其二）我們學習過兩個成語："焚書坑儒"和"指鹿為馬"。這兩個成語反映了發(fā)生于秦王朝兩代皇帝在位時的兩個歷史事件。秦王贏政統(tǒng)一天正后自稱始皇帝，妄圖"后世以計數(shù)，二世、三世以至萬世，傳之無窮"。然而，僅僅傳到二世，只存在了十五年的秦王朝就垮臺了。900名生活于社會最底層的農(nóng)民，在陳勝、吳廣領(lǐng)導下，用被統(tǒng)治階級視為貧賤的手，折木為兵，敲響了秦王朝的喪鐘，結(jié)束了"焚書坑儒""指鹿為馬"的殘暴時代。這次起義爆發(fā)的原因是什么？其經(jīng)過如何？起義以后發(fā)展的形勢怎樣？我們學習《陳涉世家》這篇課文后，就可以找到滿意的答案?！蛾愐闶虚L》選場（其一）我國改革開放的總設計師鄧小平指出：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在深化改革，進一步開放，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，學習課文《<陳毅市長>選場》，可以提高我們對重視知識、尊重人才的重要性的認識，也會激勵我們?yōu)榻ㄔO有中國特色的社會主義而勤奮讀書。（其二）新中國成立初期，黨和政府即盡一切可能，用極大力量，從事人民經(jīng)濟事業(yè)的恢復和發(fā)展。致力于發(fā)展經(jīng)濟，必然重視科學技術(shù)，重視科技人才。今天我們要學習的課文，就是當時任上海市市長的陳毅同志，竭誠爭取知識分子，夜訪化學家齊仰之的一場戲。（其三）上課前，老師先給大家講一個故事：在一次記者招待會上，一位西方記者向當時任國務院副總理的陳毅提出了一個非常棘手的問題："最近，中國打下了美制U一2型高空偵察機，請問使用的是什么武器？是導彈嗎？"陳毅憑著自己的機敏和睿智從容作答："記者先生，我們是用竹竿把它捅下來的。"這一妙答，既保守了國家的機密，又避免了"無可奉告"之類，簡單呆板的推托之辭，從而贏得了熱烈的掌聲。陳毅語言藝術(shù)的無窮魅力，由此可見一斑。我們今天要學習的《<陳毅市長>選場》，就是通過極富個性化的語言，體現(xiàn)了陳毅的機敏、風趣、豪爽和睿智。陳毅靠連珠的妙語和共產(chǎn)黨人的博大胸懷，終于扣開了固執(zhí)、清高、孤傲、倔強的齊仰之先生封閉多年的思想大門，使他愉快地答應了陳毅市長的請求，決定立即出馬,主持籌建新中國的第一家盤尼西林藥廠。那么，陳毅市長究竟向齊仰之說了些什么？怎么說的？下面就請同學們分角色朗讀課文，邊讀邊仔細揣摩人物的語言是否準確體現(xiàn)了人物的性格、身份和當時的心情。成功的秘訣（其一）古往今來，有多少事業(yè)成功的形象活在我們的心中！同學們，你們能列舉一些值得崇敬的成功者嗎？你們知道他們之所以成功的根本原因嗎？（教師提出這些問題后，讓學生自由發(fā)言兩分鐘，再作小結(jié)）對，大家說得很對，我們崇敬成功者，不能只羨慕他們?nèi)〉昧硕嗌俟廨x的成就，更要推知他們?nèi)〉贸晒Φ膬?nèi)在原因。成功的原因也許很多，但我想，最重要的是聚精會神，認真鉆研，潛心于事業(yè)的精神。也就是說，我們要研究成功者的"成功的秘訣"。好，我們來讀一篇課文，看看一位偉大藝術(shù)家的成功秘訣究竟是什么。（其二）曾經(jīng)在青年中風靡一時的詩人汪國真有一首詩，叫《美好的愿望》。他在詩中這樣寫道："我要用一生去實現(xiàn)，／心中美好的愿望。／即便那是一條／沒有盡頭的路，／走向遠方，／又是遠方。"短短的幾句詩告訴了我們一個道理：要實現(xiàn)美好的愿望，至少要付出足以打動人的真誠。理想和現(xiàn)實之間雖然只有一步之遙，卻需要我們用生命的真誠去跨越！每個人都渴求獲得成功，都羨慕成功。那么，獲得成功有沒有秘訣呢？奧地利著名作家、評論家斯蒂芬·茨威格，目睹了法國雕塑家羅丹的工作情形后，受到了空前絕后的感動，寫下了他的傳世名篇——《成功的秘訣》，此文給我們作出了最好的回答。敕勒歌同學們，大家看電視時，有誰經(jīng)常留意廣告節(jié)目？（學生帶著疑惑不解的目光你看我，我看你。過了一會兒，學生甲舉手。）老師問：你能不能記起伊利奶粉的廣告詞是什么？生甲（略思考一下，即興奮地大聲說）：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。大草原，乳飄香，伊利奶粉美名揚！老師說：大家覺得這個廣告詞寫得好不好？學生（異口同聲）：好！老師評說：那么這個廣告詞為什么好呢？因為它的前半部分用非常簡練的句子，為我們描繪出了大草原青蒼蔚藍的天空，茫茫無際的原野，綠色海洋般的牧草。這么美好的語句是不是廣告創(chuàng)意者自己寫出來的呢？不是的，它出自我國古代北方的一首民歌——《敕勒歌》。下面我們就來學習一下這首歌詠北國草原壯麗富饒風光的民歌。出師表（其一）"表"是我國古代臣子向君主陳述請求和愿望的一種文書樣式，又稱"奏章"或"奏疏"。"出師表"是出兵打仗前，主帥給君主上的一種奏章。諸葛亮的這篇表文是蜀漢建興（后主劉禪年號）五年（公元227年），準備出師伐魏前寫給后主劉禪的。劉禪昏庸無能，平時國家政事無論大小，都取決于諸葛亮?，F(xiàn)在諸葛亮正準備率師北伐，遠離國都，在這關(guān)鍵時刻，他不能不有后顧之憂，他上這篇表文的目的是，希望國內(nèi)政治清明，后方穩(wěn)定，使他"北伐中原"的計劃得以實現(xiàn)。全文對后主諄諄叮矚，情詞十分懇切，極為感人?，F(xiàn)在我們就來學習這篇課文。（其二）同學們，我先讓大家猜一個謎語。（學生聽了都很興奮，氣氛頓時活躍起來）謎面就是——鑿壁偷光（打一三國人名）。學生略一思索，馬上就有"小機靈"猜破了——"孔明，孔明！也就是諸葛亮！"教師順勢引導說：很對，那么大家對諸葛亮有多少了解呢？（這時氣氛更活躍了）學生迫不及待地回答，有的說"草船借箭"，有的說"三顧茅廬"，還有的說，"擺空城計"等等。老師笑著總結(jié)說：同學們知道的可真不少呀！眾所周知，諸葛亮不僅是智慧的化身，而且是忠臣的典范。三國鼎立時，他輔佐劉備、劉禪二主，可謂鞠躬盡瘁，死而后己，贏得了后世的敬仰。（同學們聽得非常認真）老師略頓一下，接著說：公元227年，諸葛亮為了北定中原，準備出師伐魏。臨行前，向后主劉禪上了一道表，這就是流傳千古的《出師表》。宋代大詩人陸游曾寫詩贊曰："出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。"意思是說《出師表》真不愧是世上的不朽之作，千百年來有誰能與它相提并論？聽到這里，也許有的同學會問：《出師表》到底是一道怎么樣的表呢？它為什么會折射出如此巨大的情感魅力呢？又為什么會享有如此高的贊譽呢？（緊扣學生心弦，大大激發(fā)了他們的求知欲）下面就讓我們在課文中尋求答案吧?。ㄋ角?，板書課題）春（其一）同學們，一提到春天，我們眼前仿佛就展現(xiàn)出一派陽光明媚，春風和煦，萬物蘇醒的美麗景色；一提到春天，我們就會感到有無限的生機，無窮的力量！古往今來，多少詩人用自己的彩筆來描繪春天的美麗景色。讓我們一起來背誦一下杜甫的絕句（《絕句四首》之三）："兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"杜甫是通過哪些景物來描繪春天的？（鳥，柳樹）我們還學過王安石的《泊船瓜洲》，大家再一起來背一下："京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？"王安石又是通過什么景物來描繪春天的？（春風）其中哪一個字用得特別好？（綠）絕句只有四句，它往往只能從一個或兩個角度，也就是選取一、兩種景物來描繪春天。今天，我們就來看看朱自清先生是選取了哪些景物來描繪春天的。（其二）老師與學生同唱一曲《春天在哪里》，創(chuàng)造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然地進入對課文的學習。老師由學生們都熟悉的《春曉》這首詩入手，由詩的內(nèi)容引出"朱自清又是怎樣描繪春天的"問題，從而進入新課的講授。老師由"冬天來了，春天還會遠嗎"開講，然后讓學生說出形容春天的詞語。幾個學生回答以后教師作總結(jié)："這么多的詞怎么能說完呢？"由此而引入對《春》一課的學習。"同學們，大自然是豐富多彩的。你看，那峰巒雄偉的高山，那波瀾壯闊的大海，那噴薄而出的紅日，那姿態(tài)萬千的彩云……真是美不勝收，令人心曠神怡。而綠滿天下，花開遍地，生機勃勃的春天，更是大自然的杰作，讓我們在朱自清的《春》中去欣賞大自然的美，熱愛大自然的美吧！"這一段充滿感情的導語調(diào)動了學生的情緒，使學生很快進入了學習狀態(tài)。春蠶到死絲方盡（其一）我們知道，蠶是一種有益的昆蟲，有不少同學還養(yǎng)過家蠶，每當看到一條條蠶寶寶"上山"吐絲，轉(zhuǎn)而變成潔白可愛的蠶繭時，心里的高興就甭提了。那么，我想問一下，蠶吐絲結(jié)繭的知識你們都很清楚了嗎？（引導學生討論，著重拎出"蠶為什么要'眠'"、"蠶為什么會吃進桑葉吐出細絲"、"蠶絲是由什么成分構(gòu)成的"等問題），這些反映蠶體內(nèi)部生理機制的問題，光靠肉眼觀察是不可能找到正確答案的，必須借助于科學研究。今天，我們就來學習一篇介紹關(guān)于蠶的這些科學知識的科學小品。請同學們打開課本。（其二）我們已經(jīng)在《動物學》課本中學過關(guān)于蠶的知識，請同學們回憶一下，互相介紹你所知道的蠶。（提示：可介紹蠶的類群：蠶屬于節(jié)肢動物門的昆蟲綱，蠶的用途，蠶的形態(tài)，蠶的發(fā)育）好，這些知識寫進《動物學》課本，其實就是說明——請注意，不要說成"說明文"，而應說成"說明性文字"！如果把這些知識寫成一篇文章，那就成了說明文。如果想讓這篇說明文引人入勝，你們說應該采用什么方法？（引出生動說明）現(xiàn)在，我們就來研究《春蠶到死絲方盡》一文是怎樣寫得引人入勝的。（其三）同學們，你們養(yǎng)過蠶嗎？能向大家介紹一下蠶的生長過程和吐絲結(jié)繭的情況嗎？（有兩個可能：一是有些學生看過課文或養(yǎng)過蠶，能簡要答出這個問題，但說不清楚；一是全班默然）。教師因勢利導，指出：今天所學的這篇《春蠶到死絲方盡》的課文，它將告訴我們許多關(guān)于蠶和蠶絲的知識。這是一篇科學說明文?，F(xiàn)在請大家看課文。詞義先講一個故事：阿凡提當了理發(fā)師，當?shù)刂鞒忠了固m教儀的大阿訇經(jīng)常去理發(fā)，但從不付錢。有一天，阿凡提先給他剃光了頭，刮臉時問：你眉毛要不要，"當然要"。阿凡提嘩嘩兩刀把眉毛剃了說：給你。大阿訇氣得說不出話來。阿凡提又問：你胡子要不要？大阿訇有一部漂亮的大胡子，忙說："不要！不要！"嘩嘩又是兩刀。這時大阿訇用鏡子一照，見自己像個剝光了的雞蛋似的，就暴跳如雷，氣勢洶洶，他責問阿凡提。阿凡提卻從容地說："我是遵照你的吩咐做的呀"。同學們，阿凡提究竟玩了什么花樣，讓那個大阿訇上當?shù)哪?？原來，阿凡提?要"這個詞的詞義上玩了花樣！今天，我們就來研究這其中的奧妙一一詞義。從百草園到三味書屋（其一）每個人都有自己的童年。同學們，當你們度過了金色的童年以后，現(xiàn)在回想起來，一定會感到童年生活充滿了無窮的樂趣。不過，你們可曾想過，在封建社會，小朋友們是怎樣度過自己的童年的呢，他們的學習生活又是什么樣子呢。今天，我們就來學習魯迅先生寫的一篇回憶性散文——《從百草園到三味書屋》。（其二）同學們，我們在小學里學過《少年閏土》的課文，那里面寫到"我和閏土一起雪地捕鳥"的趣事，那一篇課文的作者是誰？（魯迅）當然那是一篇小說的節(jié)選。不過，魯迅童年時代冬天確實在自已家里屋后的百草園里用竹篩捕過鳥。今天，我們就來學習魯迅先生寫的回憶童年時代生活的一篇散文——《從百草園到三味書屋》。（其三）同學們，我先給大家講一個故事。著名文學家郭沫若小時候在私塾學校念書，有一次他和同學們一道逃出去偷摘桃子吃，此事被私塾老師發(fā)覺了，老師罰他們對對聯(lián)，說誰能對出下聯(lián)就免打板子。老師的上聯(lián)為："昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？"同學們聽了老師的出句，不知如何應對，機靈的郭沫若稍作思考就巧妙地對出了下聯(lián)："他年攀桂步蟾宮，必定有我！"塾師聽了郭沫若的對句很有文采，很有氣派，就不再追查此事了。其實魯迅先生小時候也在私塾里讀過書，而且也有許多有趣的故事，今天我們要學習的《從百草園到三味書屋》，就是他回憶童年讀書時代的一篇充滿情趣的散文。（其四）《從百草園到三味書屋》是魯迅先生回憶童年生活的優(yōu)美散文。課題用"從……到……"兩個介詞點明了作者回憶童年生活的地點和范圍。文章選自《朝花夕拾》，這一部散文集共收集了十篇文章，大部分是作者回憶自己童年、少年時代生活的，寫這些文章時魯迅先生已經(jīng)四十多歲了。這本散文集題名為《朝花夕抬》，意思是早上的花到晚上才拾取。從甲骨文到縮微圖書（其一）我這里有一則謎語，看哪位同學能先猜出來："層層寶庫打開來，黑寶縱橫一排排，能記諸般悠悠事，不分古今和中外。"（提示：打一記載文字、交流思想的工具）好，×××很聰明，第一個猜出這是"書"。我們今天要學習的課文，就是一篇專門介紹書的知識的說明文。介紹書的知識，可以從各個角度來寫。例如，介紹書的功用，介紹圖書的分類，介紹工具書及其檢索方法，介紹各種材料不同的書，介紹我國圖書館的發(fā)展歷史，等等，那么，《從甲骨文到縮微圖書》這篇課文是從哪個角度來介紹書的知識的呢？請看課文。（其二）我們已經(jīng)預習了《從甲骨文到縮微圖書》這篇課文，知道它是按時間順序來介紹書籍演變發(fā)展過程的。老師想提一個問題考考大家，看哪位同學讀書最細心。好，現(xiàn)在請大家合上課本，思考并回答這樣一個問題：課文在說明書的產(chǎn)生及其演變、發(fā)展過程時，介紹了我國的哪幾個世界之最？（學生往往能答出紙和印刷術(shù)的發(fā)明，而不容易說出另外的三個"最早的文字之一——甲骨文"、"最早的寫在綢子上面的書——帛書"以及"現(xiàn)存最早的雕版書籍——唐朝咸通九年的《金剛經(jīng)》"。據(jù)最新資料，在韓國又發(fā)現(xiàn)比《金剛經(jīng)》早得多的雕版書籍，這一點不必在此時講，只需強調(diào)《金剛經(jīng)》被掠至國外，現(xiàn)藏英國博物館。教師以此調(diào)動學生細心讀書的積極性，萌生其愛國主義激情，引導學生深入學習課文。）（其三）你知道"學富五車"這個成語嗎？它說的是春秋時施惠家藏書很多，可以整整裝滿五大車。這個成語是用來贊譽那些有豐富學識的人的。其實施惠五大車書的文字總量，還不及初二學生幾年來讀過的課本內(nèi)的文字總量呢！為什么這樣說呢？這就關(guān)系到我國乃至整個人類書籍發(fā)展演變的歷史?！稄募坠俏牡娇s微圖書》這篇說明文，可以讓我們比較清楚地了解這一個發(fā)展的原因及其過程。（其四）教師首先在黑板上寫了個"冊"字，然后問學生：這個字采用了什么造字法？有學生回答說：象形。教師接著問：為什么說"冊"是象形字呢？學生通過熱烈討論后，說：它像幾片竹片中間穿上一條繩索的樣子。老師趁勢總結(jié)說：對，這個"冊"就像在幾片竹片或木片中間穿上一條繩索的樣子，不過這竹片或木片上有文字，是古代書籍的一種，人們叫它"簡"或"牘"，可見，古代的書和我們手中的書迥然不同，那么，書籍到底是怎樣演變的呢？我們一起來學習《從甲骨文到縮微圖書）一文。（其五）師：同學們還記得寓言《東郭先生和狼》吧？生：記得。師：有誰能說說東郭先生用來裝狼的布袋里原先裝的是什么嗎？生：書。師：不錯，是書，而且是用竹簡編成的書。大家想想看，如果我們現(xiàn)在的教科書要都是竹簡的話，我們每天上學要用多少個布袋裝書，又要幾頭驢子來馱呢？生：（大笑）。師：當然，這無非是個笑話。社會在前進，東郭先生的時代一去不復返了，我們所處的是高科技時代，不要說幾本書，就是一個圖書館也可以裝在口袋里，不信請看——《從甲骨文到縮微圖書》（板書）。（其六）上兩節(jié)課我們學習了呂叔湘先生的《人類的語言》。大家知道，世界上任何其他動物都不可能像人類這樣，用變化無窮的語言來表達變化無窮的意義。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在世界上已知的語言有五千六百五十一種，那么，這幾千種語言是不是都有相應的文字呢？要知道，到目前為止，占全世界四分之三強的語言仍然沒有文字。事實說明，語言的產(chǎn)生先于文字，文字是在人類文化發(fā)展到一定階段的時候才出現(xiàn)的?，F(xiàn)在請大家回答兩個問題：（1）什么是我國最早的文字？（2）為了把表達一定意義的文字記載下來，以便交流思想，就產(chǎn)生了一種工具，有人為這種工具編了一個形象生動的謎語："層層寶庫打開來，黑寶縱橫一排排，能記諸般悠悠事，不分古今和中外。"你們猜是啥？學生答出這兩個問題以后，教師設疑：甲骨文究竟是一種怎樣的文字？書又是怎樣產(chǎn)生并演變發(fā)展的？下面，我們就來學習《從甲骨文到縮微圖書》這篇課文。從三到萬（其一）（教師先板書成語：循序漸進、謙虛謹慎、師嚴道尊）同學們，前兩個成語的意思，你們大概都懂，"師嚴道尊"的意思是：老師受到尊敬，所傳授的道理才能被尊重。"嚴"作"尊敬"講。我在黑板上寫的這三個成語，都是我們在學習上必須明確的基本道理。今天，我們所要學的課文《從三到萬》（板書：從三到萬鄧拓），通過對"從三到萬"這個故事的分析，生動而透辟地闡述了以上三個成語所包含的三個方面的道理。好，下面我們先請幾個同學把課文朗讀一遍。（其二）師：同學們，我們常用"上下五千年"來形容中華文化的淵遠流長。在四大文明古國——中國、印度、古埃及、古巴比倫中，文化唯一沒有斷代的就是中國。大家想一想，我們優(yōu)秀的文化是靠什么保存下來的？生：書、文字。師：對，是漢字。前面我們學習過哪幾種造字方法？生：象形、指事、會意、形聲。師："三"這個字，用三橫來表示數(shù)字，"三"屬于哪種造字方法呢？生：指事。師：大家推斷一下，如果用這種指事造字法，我們現(xiàn)在講的數(shù)字"萬"，應該用多少橫來表示，這個字有多少畫？生：一萬橫，"萬"字應寫一萬畫。師：如果真的這樣造字，那么我們寫字、識字有多么困難！聰明的古人用了另一種造字方法，"萬"字在小篆里寫得像一條多足的蟲。這個字本指蟲，后來借它表示數(shù)字，簡化后為"萬"。這種造字方法叫假借。師：從"三"到"萬"，造字方法由易到難，造字結(jié)構(gòu)由簡單到復雜，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。這正如我們學習的過程一樣。今天我們學習的這篇課文，作者就是借"從三到萬"這個故事，向我們闡明了學習的道理。下面大家一起看課文，看看作者講述的是什么道理。從宜賓到重慶（其一）在我們的日常生活中，經(jīng)常要用到這樣一種說明性文體：校史陳列、圖書展覽、標本說明、圖片介紹、畫廊提要、影視解說等等，都要配以語言文字的說明，這種與實物或圖像相配合的說明性文體叫做解說詞。同學們觀看中央電視臺的《人與自然》、《動物世界》、《神州風采》等節(jié)目，那精采紛呈的畫面、引人入勝的解說詞，給我們以新的感知、真的追求、愛的熏陶、美的享受。今天，我們通過學習電視系列片《話說長江》的解說詞的第八回——《從宜賓到重慶》，來領(lǐng)略長江上游從宜賓到重慶的綺麗風光，品味這篇解說詞在內(nèi)容和形式上的獨到之處。請同學們打開課本——（其二）同學們已經(jīng)預習過課文《從宜賓到重慶》，它的體裁是解說詞。我想請一位同學說說看，這種文體以前我們有沒有接觸過？（一般都會說"沒有接觸過"）依我看，這話是又對又不對。說"對"，是以前從課本上學過的課文中沒有明確提到這種文體；說"不對"，是以前同學們在實際上練習寫過這種文體。（一些同學可能會面露驚訝的神情）是的，請同學們回憶一下，初二上學期你們有沒有寫過以"我們的校園"為題的說明文？初二下學期有沒有口頭向別人介紹過怎樣制作一件科技小作品？其中就有解說性的文字，只是當時沒有配以相應的圖像，也沒有在閱讀課上專門研究解說詞的寫法罷了。今天，我們就來學習《從宜賓到重慶》這篇課文，看看解說詞究竟有哪些特點。（其三）老師：喜歡看電視《動物世界》嗎？學生：喜歡極了，特別是聽趙忠祥的解說。老師：是的，我也很喜歡聽趙老師的解說，你們說他的解說好在哪？學生：（七嘴八舌）有條有理、幽默風趣、親切自然……老師：趙忠祥之所以能解說得這么好，除了他本身較好的素質(zhì)外，解說詞寫得好更重要。（板書解說詞的特點：親切自然，口語化，配合實物、圖像）今天，我們就來學一篇寫得相當好的解說詞——《從宜賓到重慶》。答記者問同學們，以前大家學過一篇法國作家都德的小說《最后一課》。你們可曾記得，韓麥爾先生在"最后一課"上以高度的愛國主義熱情盛贊法國語言，他說："法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確"；又說："我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。"為什么語言有這樣大的力量呢？因為語言是傳遞信息的工具，語言是作戰(zhàn)的武器。在人與人和國與國的交往中，語言還是友誼的橋梁。不可設想，假如沒有了語言，世界將會是個什么樣子？——心靈的呼喚還能互相聽得到嗎？信息還能傳遞嗎？團結(jié)作戰(zhàn)還能互相聯(lián)絡嗎？人與人、國與國之間友誼的橋梁還能相通嗎？不能，統(tǒng)統(tǒng)不能了?？墒?，絕非只有法國語言才是世界上是最美的語言，韓麥爾先生之所以這樣說，是出于他對祖國的無比熱愛。事實上，各民族語言都是很美的，我們的漢語也一樣。它不但非常明白、精確，而且豐富多采，它是國際通用語言之一，也是世界上豐富發(fā)達的語言之一。它的使用人數(shù)，在世界上是最多的；它的生存時間，在世界上是最長的，早在六千多年前，漢語就有了文字；它的使用范圍，也是非常廣大的。因此，如果說，法國語言的明白和精確曾經(jīng)使韓麥爾先生為之驕傲的話，那么，漢語的這些偉大之處就更值得我們驕傲了。可是，恐怕有些同學使用漢語的情況是并不那么令人滿意的，有的說話含胡不清，有的說話羅哩羅嗦，詞不達意的現(xiàn)象比比皆是。對待祖國語言的這種現(xiàn)象能夠容忍嗎？不能。要從根本上解決這個問題，還得從提高認識入手。著名語言學家和語文教育家張志公先生，在一次答記者問中深刻闡明了漢語在世界上的地位、影響，和漢語在現(xiàn)代化社會中的重要作用，相信學了之后，會對同學們有很大幫助。下面，我們就來學習這篇《答記者問》。《打漁殺家》選場世界上有三種古老的戲劇文化：一是希臘悲劇和喜劇，二是印度梵劇，三是中國戲曲。戲曲在中華民族文化藝術(shù)史上以及在世界藝術(shù)寶庫里，占有獨特的地位。在廣袤的中國大地上，現(xiàn)在有300多個劇種在演出，古今劇目，數(shù)以萬計。而其中影響最大、最具有代表性的一個劇種便是京劇。京劇在表現(xiàn)中國古代人民勤勞、勇敢、智慧、善良的性格和品質(zhì)，以及表現(xiàn)他們?yōu)閿[脫被壓迫被奴役的狀態(tài)而進行的各種正義斗爭和對自由、幸福生活的向往方面，起到了不可忽視的作用。有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目一直流傳至今。《打漁殺家》便是其中之一。大自然的語言（其一）科學小品是一種以淺顯易懂的語言，向讀者傳播科學知識的文體。在"極大地提高整個中華民族的科學文化水平"的偉大進軍中，它將發(fā)揮向群眾普及科學知識的重要作用，特別是對廣大小讀者，它常常以生動形象的語言和豐富奇特的想象，喚起青少年對自然界的早期覺醒，在初墾的土壤里播下愛科學的種子。本課作者卓越的科學家竺可楨，是我國地理學、氣象學的創(chuàng)始人，是研究我國物候?qū)W的倡導者，也是一位熱心科學普及工作的辛勤耕耘者。他在八十多高齡的晚年，還不失赤子之心，努力寫作科學小品，創(chuàng)造了上百篇科普文章，深受廣大讀者的歡迎和喜愛。本文是一篇介紹物候知識的科學小品文，作者采用"大自然的語言"這一形象的比喻，來代替抽象難懂的"物候"作為題目，新穎別致，引起了我們每個讀者強烈的興趣。下面我們看看作者是怎樣以淺顯生動的語言揭開物候?qū)W奧秘的。（其二）（教者板書"語言"二字）什么是語言？讓我們翻開《現(xiàn)代漢語詞典》，看它是怎樣解釋的。詞典上說：語言是"人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具"。既然語言是"人類所特有的"，那大自然怎么也有語言呢？今天我們所要學習的課文《大自然的語言》（在"語言"前再板書"大自然的"）告訴我們，原來大自然的物候現(xiàn)象，如草木榮枯、候鳥去來等，實際上起著預報農(nóng)時的作用，從這一點上說，物候現(xiàn)象仿佛就是傳遞信息的"大自然的語言"。題目標作"大自然的語言"，就是"物候現(xiàn)象"的形象化的說法。用這個標題可以引起讀者的好奇心，使讀者愿意學習關(guān)于物候?qū)W方面的科學知識。（其三）大自然會說話嗎？大自然的語言指的是什么呢？今天我們所要學習的課文——《大自然的語言》（板書），會幫助我們回答這兩個問題的。（其四）我們古代的詩人，觀察事物是十分細致的。同是春天，描寫也很不相同。"天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。"這是唐代文學家韓愈的《初春小雨》。草色似有若無，正是初春季節(jié)所特有的田園風光。詩人捕捉住這一處于蔭芽狀態(tài)的景物特征，與暮春時節(jié)滿城濃煙翠柳的明麗景象相比較，歌頌了新生的有生命力的美好事物。杜甫《漫興》所描寫的春天就不一樣了："糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。"散落在小路上的楊花，像鋪開的片片白氈點綴在溪上的初生荷葉，像青錢似的一個疊著一個。從筍根旁冒出地面的嫩筍，不易被人看見；剛孵出的小水鴨，在沙灘上依偎著母鴨睡眠。這看似漫步中信手拈來的景物，卻生動地勾畫出了一幅暮春的景象。而宋代詩人王淇的《春暮游小園》寫的已是春的尾聲、夏的前奏了："一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲夭棘出莓墻。"藝術(shù)家把花比喻成春天的足跡，她一路走過去，早春的梅花，新春的海棠，晚春的荼蘼，等到草莓結(jié)果、酸棗樹探出絲絲葉片時，春天就已經(jīng)走過去了。這些足跡美化了大地，也美化了人的心靈，在藝術(shù)家的心中勾起了詩情畫意。我們可知道，在藝術(shù)家們忘情地欣賞、傾情地謳歌時，科學家們卻在冷靜地細心觀察、記錄，他們在這些花草樹木上讀到的，卻是大自然留下的寶貴信息——大自然的語言（板書課題）。大自然警號長鳴同學們，你們知道為什么要提出環(huán)境保護嗎？（讓學生議論后回答，教師總結(jié)）是的，地球本來是美麗的：山青水秀，鳥語花香；但由于人類的不斷破壞，現(xiàn)在地球已經(jīng)"千瘡百孔"了。所以，大自然向我們鳴響了警號?。ò鍟n題）得道多助，失道寡助（其一）同學們，大家都知道《三國演義》這部電視劇吧，該劇情節(jié)波瀾起伏，斗爭驚心動魄。想一想：魏、蜀、吳三國各以什么優(yōu)勢稱霸天下，形成鼎立局面的？（讓學生討論后，明確：曹操占天時，孫權(quán)占地利，劉備占人和，以此形成鼎足之勢。再進一步分析歸納）這就是說，在天時、地利、人和三個要素中，劉備依靠人和制勝，說明"得民心者，民心向之；失民心者，民心叛之"的道理。今天我們就來學習講解這個道理的文章《得道多助，失道寡助》。（其二）同學們一定已經(jīng)知道"得道多助，失道寡助"這個成語了，可是，你們知道這個成語的出處嗎？原來，這個成語出自《孟子》這部書。千百年來，人們用它來歌頌爭取獨立、民主、民族解放斗爭的勝利，鞭撻殘酷剝削人民壓迫人民的反動統(tǒng)治者。它的意義太深刻、太豐富了?，F(xiàn)在我們就來學習《<孟子>二章》，看孟子是怎樣闡述"得道多助，失道寡助"這個成語的道理，論證它的真理性的。地球是圓的嗎南朝有個文人叫徐陵，他寫過一篇《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》，其中有這樣幾句話："天涯藐藐，地角悠悠，言面無由，但以情企。"所謂"天涯地角"實際上是古人對地球的一種認識。因為上古時代誰也不曾看出地球是個球體，因此古人就把他們能直接看到的一小片地面當作地球的真面目。他們望見了天地相連的地平線，就以為這是大地的邊緣，所以相信天和地是有盡頭的。這個盡頭處，便是徐陵說的"藐藐天涯，悠悠地角"。人類后來才發(fā)現(xiàn)，我們賴以生存的大地不是一個平面，而是一個球體，至此，人類才把我們生存的這個星球稱為"地球"。人類對地球形狀的認識，經(jīng)歷了一個很長的歷史階段。今天我們學習的這篇課文，就是介紹人類認識地球形狀的漫長過程的。第比利斯的地下印刷所同學們，每人手中都有一本語文教科書，看看是哪一家印刷廠印刷的。（讓學生稍作議論）一般說來，印刷所是在地面上的，而斯大林的故鄉(xiāng)第比利斯有個印刷所卻是在地下的（板書課題）。為什么會在地下呢？"地下"有兩個含義：一是印刷所設在地面之下，二是比喻義，指秘密的、不公開的。地下印刷所是當時的革命者同沙皇統(tǒng)治者作斗爭而創(chuàng)設的秘密機構(gòu)。第二次考試（其一）師：聽說大家在早自習已經(jīng)把課文讀了一遍，有問題嗎？生：（雜說）沒有，沒問題。師：我想，大家是說課文意思看得懂，也沒難字、難詞，是嗎？我想起古人說過"學則須疑"，如果請你就課文提出一個"疑"，也就是一個值得懷疑、值得研究的問題，大家會嗎？生：（眾搖頭）不會。師：好！我們今天就來學學這個本領(lǐng)，學會向課文提問。例子就用《第二次考試》（板書）。現(xiàn)在請大家大聲讀書。（生大聲讀）（其二）我們上語文課是不是就只是讀課文？今天我們來研究如何讀課文中的資料問題。主攻方向就是：在一篇課文里，如何讀"自讀提示"，如何利用課文"提示"學習課文。請同學們讀課文的"自讀提示"，試就課文"提示"提問——方法就是：把"自讀提示"的句子加上"嗎"變成問句。（然后教師示范，學生學習提問，自結(jié)小組，自選問題，自解問題。）電子計算機的多種功能隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展，電子計算機（電腦）日益深入到人們生活的各個領(lǐng)域。設計靈巧的計算器，形形色色的電子游戲機，家庭里的電腦學習機，工廠里的電腦主控臺……這些，無不向人們展示著它的迷人魅力。專家們估計，電腦的普及程度到二十一世紀將會超過電視和電話。電子計算機屬于邊緣科學，它與其它學科互相滲透，互相作用，互相影響?？梢哉f，巨型電子計算機的研制水平，標志著一個國家科學技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的程度，標志著一個國家的實力；中小型、微型電子計算機的生產(chǎn)數(shù)量和應用程度，標志著一個國家的現(xiàn)代化進程。電子計算機是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要工具。我們中學生，是21世紀的主人，應該了解并逐步掌握這個重要工具。釣勝于魚（其一）今天，由我和大家一塊來學習一篇文章。其實，確切地說是一起討論一個問題。我認為這個問題很有討論的價值，明確了它，我們就會明白人生的真正意義之所在，大家都將受益終生。同學們，有沒有興趣？（有）請注意：既是討論，我有一個要求，就是你必須好好地聽我說，你必須積極、主動、大膽地發(fā)言（插入：語文課上犯不了政治錯誤）。并且，我建議對說得好的同學，給予掌聲的鼓勵，好不好？（好！）那么請看題目（板書）：釣魚。（學生因驚奇而議論）不是"釣魚"，而是"釣勝于魚"。我們今天不討論如何釣魚，只討論如何認識"釣"，如何認識"魚"。我先提個問題，同學們可討論回答：在"釣魚"這項活動中，你認為重要的是"釣"還是"魚"？（學生討論）回答：（一類代表）：是魚，釣魚就是為得到魚，魚是釣的目的，釣不到魚就失去了釣的意義。（一類代表）：是釣，沒有釣就得不到魚，釣是前提條件。教師接口道：也就是說，想得到魚，你必須首先得學會釣，并且必須去釣。那么，從這種意義上講，釣——勝于魚（板書：釣勝于魚）。那么，這一道理，是否只存在于"釣魚"這件事情上，我們能不能賦予它以全新的內(nèi)涵，賦予它更深廣的意義呢，這正是我們這節(jié)課的學習目的（趁機展示目標）。（其二）（親切地、娓娓而談）同學們，你們釣過魚嗎？至少見過釣魚吧！那些閑適的"釣翁"們，或于春日設釣駕舟于煙雨迷蒙的湖上，或于夏季垂釣于河灣小溪港汊，那份熱心，那份專心，那份恒心真能令人油然生敬慕之情。特別是當"釣翁"們釣得一尾或數(shù)尾大魚時，在河畔岸邊熊熊的篝火之上燒羹，品嘗美味之時，那份滿足，那份興奮，那份愜意就簡直令人心為之動，神為之往了。可見釣魚實在是一項既富意義更富樂趣的很有益的活動，而且不乏雅性和韻致。垂鈞者的樂趣自是在魚，垂釣的目的自是在魚，這似乎是沒有疑義的事情。然而于古今中外的眾多"釣翁"之中，亦不乏見"奏不和諧之音者"，甚而至于還有唱反調(diào)者，稱云："我是為釣，不是為魚"，非但如此，還進一步將此"釣勝于魚"的思想精神推廣應用至工作、學習、事業(yè)及生活的諸般領(lǐng)域里，竟至釣上了"巨鯤大魚"，成就了一番輝煌的事業(yè)。"釣勝于魚"這句通俗而平直的話語，卻涵蘊著深厚精湛的人生哲理。今天，我們就來學習一篇說明事理的散文——《釣勝于魚》。（板書題目）（其三）同學們，釣魚的目的是什么？一般人可能會毫不遲疑地回答說：為了魚呀！然而是不是所有釣魚的人都是為了魚呢？學生答：不是的。教師問：從學過的歷史或看過的小說、電視劇中能舉出一個釣魚的目的不是為了魚的人物嗎？學生答：《封神演義》中的姜子牙。教師問：不錯，那么姜子牙是在什么地方，以什么方式釣魚呢？學生答：姜子牙是在陜西的渭水