議論文寫(xiě)作點(diǎn)面結(jié)合

關(guān)于議論文寫(xiě)作點(diǎn)面結(jié)合第一頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三點(diǎn)倒敘論證:

一位智者。一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個(gè)行李箱的承諾。一站就是一個(gè)多小時(shí)。當(dāng)行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人卻笑了，慈愛(ài)地拍拍那年輕人的肩頭。誠(chéng)信，沉甸甸的財(cái)富，如歲月般深深鐫刻在這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動(dòng)，我們還能說(shuō)什么？他就是季羨林。第二頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三一個(gè)小故事用了六個(gè)自然段，采用倒敘證法，最后才把人名說(shuō)出來(lái)，敘后議，議論直點(diǎn)話題“誠(chéng)信”；語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，甚至大膽運(yùn)用獨(dú)詞段“一位智者”，足以讓閱卷者“一見(jiàn)傾心”。第三頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三話題：豪放與婉約“點(diǎn)”素材：徐悲鴻畫(huà)馬運(yùn)用：一位名畫(huà)家。名在畫(huà)馬，畫(huà)心中的駿馬，畫(huà)人們理想的千里馬。他說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！彼谥形骼L畫(huà)于一爐，創(chuàng)造了《愚公移山》《田橫五百壯士》的大幅畫(huà)作。他在《田橫五百壯士》中故意畫(huà)上了自己，有一位觀眾看出來(lái)了，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我是田橫的崇拜者，追隨者?！彼麨楫?huà)得像，翻山越嶺，露宿農(nóng)家。他對(duì)馬更有一番柔情，馬的一絲一毫，一悲一歡，他都深察于心，精細(xì)筆端。他，就是徐悲鴻。第四頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三話題：守

“點(diǎn)”素材：執(zhí)著的孔子運(yùn)用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏壇講經(jīng)，雪宮施教。泰山登臨，齊國(guó)聞韶。秋風(fēng)吹拂起他那零亂的發(fā)絲。碰壁，諷刺，譏笑，孤獨(dú)，甚至饑餓。但他義無(wú)反顧，問(wèn)津于途，施教無(wú)類(lèi)，七十二賢徒在飄搖中壯大，洋洋一部《論語(yǔ)》，留下了千古絕唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念。第五頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三面的鋪陳“面”就是用排比論證，增強(qiáng)素材的涵蓋性。議論文中，我們?nèi)裟芏噙\(yùn)用素材，寫(xiě)出排比事例段，必能提升分?jǐn)?shù)。第六頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三靜如：靜，這株樹(shù)，被很多人種在自己的心田里，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細(xì)微變化；曹雪芹曾十年增刪《石頭記》，血淚辛酸不尋常；雨果通過(guò)巴黎圣母院中的愛(ài)斯梅拉達(dá)演繹人性的美麗與莊嚴(yán)；盧梭的《懺悔錄》是在郊外的小木屋中寫(xiě)就的，真誠(chéng)坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬(wàn)物，橫眉冷對(duì)，激揚(yáng)華章……靜默如山，寧?kù)o如湖，純靜如水，安靜如樹(shù)，幽靜如林。自然是靜的本體?！爸ヌm生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困而改?！膘o中含著一種凝重，含著一種本真。第七頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三運(yùn)用二：萬(wàn)物靜觀皆自得。

曹雪芹在怡紅院中沉思，紅樓十二釵的命運(yùn)是那樣令人憐憫。堂吉珂德也在靜靜的河岸上思考，為何富人總是欺負(fù)窮人，強(qiáng)者總是欺負(fù)弱者，我的長(zhǎng)矛要發(fā)揮作用！簡(jiǎn)．愛(ài)也在靜夜中體悟：我與你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍?duì)生活靜靜思考的結(jié)晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一剎那，在戰(zhàn)斗了85天之后，老人桑提亞哥說(shuō)：“人可以被毀滅，但不能被打敗?！膘o觀，在靜中思索人生。（《萬(wàn)物靜觀皆自得》）第八頁(yè)，共十頁(yè)，編輯于2023年，星期三“點(diǎn)”“面”結(jié)合《好奇心》

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)：那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，阿“革命“的亦是好奇心，那驅(qū)使稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。（點(diǎn)：以魯迅的文章為點(diǎn)）那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙伦懔酥惺兰o(jì)人們的好奇心，巴黎圣母院里丑陋無(wú)比的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。在這樣的“好奇心”中寫(xiě)的盡是愚昧、平庸、衰