內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū) 高三下學期語文考前熱身卷試題分析課件

2023/3/2612023高三下

周考、月考、期考

試題分析臨河三中陳靜（2023高三熱身一）

選擇題答案1234567891011CABCA

AA

CD1213141516171819202122BC

AC

閱讀下面的文字，完成1～3題。公平是指大家平等存在。傳統(tǒng)中國有關公平的文獻記錄散見于不同的文本中，如《禮記·大同》中：“大道之行也，天下為公”《孔子家語·論禮》中：“子曰：‘天無私覆，地無私載，自日月無私照?！薄秴问洗呵铩べF公》中：“公則天下平矣，平得于公”“大道”是自然界的共相，代表著一般與普遍，是如日、月、星、辰等諸多存在物之所以存在的共同基礎。在儒學中，“大道”不是信條而是客觀現(xiàn)實與事實；“大道”不是人為主觀“密謀”的封閉信條，而是人人可見的開放事實。“大道”的本性與本體是“公”；“選賢與能，講信修睦”則是“天下為公”所追求的目標與結果，也就是“平”。因此，在儒學思想中，“公平”這個名詞有內(nèi)在的具有因果關系的屬性，而不是單純的、簡單性的獨立概念。“公平”是對作為自然存在物的“大道”及其本性最簡約、最簡單的描述概括與總結?！按蟮馈币恢滦缘貙Υf物的結果是萬物間呈現(xiàn)出差異性、多樣性和多重性，也就是“選賢與能”，或適者繁榮與適者生存。公平的本體論的重要許諾之一是平等。在自然中的關系分為兩大類：一對多的關系和一對一的關系。在描述一對多的關系時用“公平”表述，而當描述一對一的關系時，用“平等”表述，它們的內(nèi)涵都是一致性。公平主要用于表述在上與下的關系中，上要對所有的下都保持一致性，而平等重點關注的是在平行性的關系中要保持相互間的一致性。例如，在“人人生而平等”的語句中所隱含的是人和人之間的平行性的平等關系；在“我要公平”的話語中，通常所指向的是要像對待他人一樣對待我，也就是要一致性地對待他人和我。公平的本體論之另一重要許諾是公正“天下為公”的公平之目的是實現(xiàn)“選賢與能”?！百t”與“能”中所隱含的是差別、不平等，因此差別和不平等是“公”的結果，也就是公正。“我要公正”所要求的是在公平的前提下證明和證實我自己的獨特性，證明我與他人之間的不同。公正所指向、所描述的是個體的價值和個體的獨立性、獨特性，也就是差異性或比較優(yōu)勢，或曰個體自由、個人主義。仁愛是公平的本體論之另一重要許諾。以公平為前提和基礎的“選賢與能”中所隱含的重要價值和意義之一是差等的愛，也就是“選”和“與”中對個體間差異的證實、證明。以“天下為公”為前提、以“選賢與能”為基礎的儒學差等的仁愛精神與原則不是歧視、不是偏見，而是公平、公正與平等的現(xiàn)實化與情感化。公平的本體論許諾的核心精神是一致性，即孔子所言的“吾道一以貫之”中的一致性。公平不僅是儒學道德倫理的基礎與大前提，而且是其首要的與無所不在的初始原則。例如，儒學中庸的前提與基礎是天命，而天命就是大道、公平。因此，在儒學中，公平不僅應是宏觀政策的基礎，更應是一生“不可須臾離也”（《禮記·中庸》）的初始原則。（摘編自楊國利《簡論儒家生命倫理學“四原則”》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．儒學視“大道”為客觀現(xiàn)實與事實，是人人可見的開放事實，而非人為主觀的信條。B．在儒學中，公平不是單純的、簡單性的獨立概念，它有內(nèi)在的具有因果關系的屬性。C．公平、平等所描述的關系雖然有一對多和一對一之分，但是兩者的內(nèi)涵是一致的。D．承認差別和不平等，追求個體價值、個體自由、個人主義不違背“天下為公”的精神。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章以“公平”為核心話題，先做概念的界定，然后從不同角度展開論述，屬于遞進式結構。B．文章引經(jīng)據(jù)典，讓論述言之有理，不僅增強了文章的說服力，還增強了文章的學術氣息。C．文章在第一段闡述公平的概念時，先采用了舉例論證，然后又采用了道理論證。D．文章論述了公平的本體論許諾，分別是平等、公正、仁愛，其中核心精神是一致性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．如果“我要公正”的要求得以實現(xiàn)，就意味著消除了人與人之間的差別和不平等。B．公平的核心精神即孔子思想中包含的一致性，由此可知我國公平傳統(tǒng)的古老性。C．公平的本體論的重要許諾是平等、公正、仁愛，其中平等是三者之中最為重要的。D．在儒學中，公正不僅應是宏觀政策的基礎，更應是一生“不可須臾離也”的初始原則。3/26/2023臨河三中陳靜51．C.“但是兩者的內(nèi)涵是一致的”錯誤，偷換概念，原文說的是它們的內(nèi)涵都是“一致性”，即兩者都具有一致性的特點，而非兩者的“內(nèi)涵”是一致的。2．A“遞進”錯，由原文“公平的本體論的重要許諾之一是平等”“公平的本體論之另一重要許諾是公正‘天下為公’的公平之目的是實現(xiàn)‘選賢與能’”“仁愛是公平的本體論之另一重要許諾”可知，各角度之間的關系是并列關系。3/26/2023臨河三中陳靜63．B

A.“我要公正”的要求得以實現(xiàn)恰是要證明“我”與他人的差別和而不同，而不是“消除了人與人之間的差別和不平等”，此項曲解文意。C.“其中平等是三者之中最為重要的”無中生有，由原文“公平的本體論的重要許諾之一是平等”“公平的本體論之另一重要許諾是公正‘天下為公’的公平之目的是實現(xiàn)‘選賢與能’”“仁愛是公平的本體論之另一重要許諾”可知，三者是并列關系，沒有誰更重要的說法。D.“公正不僅應是……”錯誤，根據(jù)原文“公平不僅應是宏觀政策的基礎，更應是一生‘不可須臾離也’的初始原則”可知偷換概念，把公平換為公正。3/26/2023臨河三中陳靜7（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：APEC會議期間，國禮“和美純銀鏨[zàn]刻絲巾果盤”驚艷了很多國家元首。他們看到金色的果盤里放了一塊柔軟的絲巾，情不自禁地伸手去抓，結果沒有一個人能抓得起來，原來這塊絲巾是用純銀鏨刻出來的。為了做出仿竹編果盤的粗糙感和絲巾的柔美光感，孟劍鋒反復琢磨、試驗，制作了近30把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了5天。“一把橫截面2.5平方毫米的鏨子，一共有20多道細紋，每道細紋大約有0.07毫米，相當于頭發(fā)絲粗細。”開好鏨子只是完成了制作國禮的第一步。在厚度只有0.6毫米的銀片上，有無數(shù)細密的經(jīng)緯線相互交錯，在光的折射下形成圖案，這需要上百萬次的鏨刻敲擊。不僅下手時要穩(wěn)準狠，同時也要特別留神，不能簽透了，只要有一次失誤，就前功盡棄。為了保證按期完工，有人提議用機器鑄造底托。孟劍鋒說：“這個建議顯然更快、更容易操作，但是用機器做出來的底托特別呆板，沒有生命力?！彼麤Q定全部用純手工方式編織，用直徑約3毫米的銀絲編織中國結，先要進行高溫加熱使銀絲軟化，并需在溫度降低、銀絲變硬前迅速編織。而且每彎一次需要重新再加溫，褪了很多遍火才成型。為了編底托，孟劍鋒的手被燙出大泡，水泡磨破了，汗水一浸疼得鉆心。咬牙堅持奮戰(zhàn)了3個月，他手上的水泡變成了厚厚的繭子，食指都變形了，一根手指像兩根手指那么粗。他怕影響工作，就用鉗子剪去手上的死皮，接著干。（摘編自陳琳《孟劍鋒：在0.6毫米厚的銀片上鏨刻上百萬次》）材料二：“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，生動概括了工匠精神的深刻內(nèi)涵，激勵廣大勞動者走技能成才、技能報國之路，立志成為高技能人才和大國工匠。執(zhí)著專注，是工匠的本分。許多優(yōu)秀工匠短則十幾年、長則幾十年專注于一項技藝或一個崗位，經(jīng)過持續(xù)不斷地磨煉，才最終獲得卓越的成就。在山東港口青島港前灣集裝箱碼頭，71歲的許振超依然意氣風發(fā)。成為集裝箱橋吊司機后，許振超堅持“干就干一流，爭就爭第一”，經(jīng)常顧不上吃飯休息苦練技術。終于，他練就了“一鉤準”“一鉤凈”“無聲響操作”等絕活，還帶領團隊多次刷新集裝箱裝卸世界紀錄，讓“振超效率”成為港航界的“金字招牌”。精益求精，是工匠的追求?！霸僮屑氁稽c點，離一微米的精度就能更近一點點！”工作中，“80后”技術工人、無錫微研股份有限公司高級技師陳亮給自己定下這樣的準則。為了提高產(chǎn)品精度，陳亮打破常規(guī)思維，通過“移植工序”，把“銑”和“磨”組合使用，終于在不斷嘗試中成功。一微米有多長？大約是一粒塵埃的顆粒直徑、一根頭發(fā)絲直徑的1/60。追求精益求精，讓陳亮帶領團隊獲得多項發(fā)明專利和實用新型專利。一絲不茍，是工匠的作風。遼寧沈陽的鉚焊專家楊建華，從一名初中沒讀完的普通工人到登上國家科技進步獎領獎臺，用了39年?！躲T工工藝學》，隨便提一個要點，就知道在哪一頁；隨身攜帶記錄本，幾十年來足足記了上百萬字……“崗位可以平凡，追求必須崇高?！睏罱ㄈA這樣說。追求卓越，是工匠的使命。很多大國工匠不惜花費大量時間和精力，努力把產(chǎn)品品質(zhì)從99%提升到99.9%，再提升到99.99%，向更高、更好、更精的方向努力。航天特種熔融焊接工高鳳林，被稱為“金手天焊”。火箭發(fā)動機大噴管焊縫長近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍多停留0.1秒就有可能把管子燒穿或焊漏，導致?lián)p失上百萬元……高鳳林經(jīng)過艱苦的努力，最終成功完成任務。為練就過硬本領，高鳳林拿筷子練習送焊絲，端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時就舉著鐵塊練耐力，還冒著高溫觀察鐵水流動規(guī)律。正是憑借這種不斷超越自我的精神，他成為國內(nèi)權威的焊接專家。（摘編自張爍、吳月《在全社會弘揚工匠精神》）材料三：古代中國對于工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細、認真與執(zhí)著；墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神；《考工記》所倡導的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達極致”的技術追求；“庖丁解?！彼磉_的“道技合一”的工作境界，等等。工匠精神深深根植于一個國家、民族的文化傳統(tǒng)中，但是工匠精神在當下中國的倡導，仍然面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)，需要我們積極應對。從現(xiàn)實來看，傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固，體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權、缺乏工作尊嚴，等等。在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。因此，國家必須凝聚社會共識，深入貫徹“職業(yè)無貴賤”的觀念意識，營造尊重勞動、尊重勞動者的氛圍，積極引導勞動者摒棄功利主義意識。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）4．下列對材料內(nèi)容的相關梳理不正確的一項是（

）A．精益求精、不怕困難的孟劍鋒最終制作出驚艷了很多外國領導人的“和美純銀鏨刻絲巾果盤”B．“80后”技術工人陳亮的身上主要體現(xiàn)了不斷追求的精益求精的工匠精神。C．楊建華創(chuàng)作的專業(yè)書籍《鉚工工藝學》論證了楊建華的一絲不茍的工匠精神。D．中國古代著作《考工記》倡導在技術上追求“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”以實現(xiàn)“臻達極致”。5．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）A．材料一是典型的記敘類文本，它通過敘述孟劍鋒制作APEC會議國禮，塑造了一個大國工匠的形象。B．材料二末段通過列數(shù)字、作比較、夸張損失程度，突出了焊接火箭發(fā)動機大噴管焊縫的難度之大，從而贊美了高鳳林。C．材料二通過解說工匠精神的內(nèi)涵，提出了勞動者應立志成為高技能人才和大國工匠的論點，并舉大量事例做了論證。D．作為一篇論述類文本，材料三通過舉例、引用、對比等方法對古代的“工匠精神”進行了闡釋。6．三則材料都是以工匠精神為內(nèi)核，它們的側重點有何不同，請簡要分析。3/26/2023臨河三中陳靜104．C“楊建華創(chuàng)作的專業(yè)書籍《鉚工工藝學》”錯誤。材二4結合“《鉚工工藝學》，隨便提一個要點，就知道在哪一頁”可知，《鉚工工藝學》只是楊建華看的書，不是他寫的書。5．A

B.“夸張損失程度”錯誤。由原文“火箭發(fā)動機大噴管焊縫長近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍多停留0.1秒就有可能把管子燒穿或焊漏，導致?lián)p失上百萬元……高鳳林經(jīng)過艱苦的努力，最終成功完成任務”可知，損失近百萬元不是夸張。C.“提出了勞動者應立志成為高技能人才和大國工匠的論點”錯誤。錯在對論點的解說，材料二只是在闡釋工匠精神的內(nèi)涵，“勞動者應立志成為高技能人才和大國工匠”并非它的論點。D.“材料三通過舉例、引用、對比等方法……”錯誤，材料三并沒有運用對比的論證方法。3/26/2023臨河三中陳靜116．三則材料都是以工匠精神為內(nèi)核，它們的側重點有何不同，請簡要分析。①材料一敘述了大國工匠孟劍鋒在制作APEC會議國禮上體現(xiàn)的精益求精的精神；②材料二主要用具體事例闡釋工匠精神的四個深刻內(nèi)涵；③材料三主要闡釋古代工匠精神，并提出面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，國家應凝聚社會共識。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雞肋徐懋庸曹操的大軍屯扎在斜谷界口，已經(jīng)一個多月了。在中軍帳里，曹操心亂得很。這一天的下午，又開了軍事會議。部下的文武們，仍然有意見分歧，卻沒有提出一點新的理由。曹操左手托著前額，很少說話，最后右手一擺，叫大家散會。軍事會議散了之后，曹操的心更煩亂了。環(huán)境很靜，外面除了時而傳入一陣陣的刁斗之聲，萬籟俱寂。頭還是痛，腦筋卻非常興奮。他煩躁地在帳中踱來踱去，不斷地用右手叩著頭皮。偶然間，他看到一個燭臺上的蠟燭快要燒盡了，正在上下地掙扎跳動。他忽然于此得到啟示，明白了那煩擾他的問題，正是感覺到自己的生命已經(jīng)同這殘燭一樣了?！鞍?！”他長嘆了一聲，“能夠作出‘東臨碣石’的那個時代一去不復返了，能夠作出‘月明星稀’的那個時代也一去不復返了……”于是，他頹然地躺到榻上去。他回憶了一生的經(jīng)歷，他認為自己在五十六歲以前所做的事情，是沒有一件可以后悔的。他從小是有志氣的人，想做一個英雄，但并不是那種一味追求權勢的英雄，他有治國安民的理想。雖然在戰(zhàn)爭中多次遭遇生命的危險，但有“投死為國”的決心，整個的生活充滿了生氣……然而，隨著事業(yè)的成功，權勢日益擴大，事情就起了變化。他又想起當年跟他起兵的那一批干部，是多么可愛?。∷麄儾徽撐奈?，也大抵不是單純追求權勢的人，都有治國安民的大志，想得出于國計民生有效有利的主意，他們能夠開誠布公，對自己知無不言，言無不盡，有建議，有批評。但是，現(xiàn)在圍繞在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起來，他想殺盡這些人。“阿瞞，”曹操對著燭光下的影子自呼小名道，“你本是一世之雄也，而今安在哉！”他悲哀忿怒得想不下去了，倏地從榻上跳了起來。他覺得在帳中待不下去了，想出去走走，吸些清涼的夜氣，以清醒自己的頭腦。于是拿起一把鋼斧，披上一件罩袍，連侍衛(wèi)也不帶，走出帳去。全軍已經(jīng)休息了，大營昏暗靜肅，但夏侯惇的帳中，卻亮著燈光，許多人影在晃動，似乎很忙亂。他就走了進去。“啊，大王……”夏侯惇驚異地叫道。“元讓，你們在干什么？”“在收拾行裝哪！”“為什么收拾行裝？”曹操詫異地問。“大王不是傳令準備退兵了嗎？”夏侯惇也詫異地問?！罢l說的？”曹操帶著怒意了?！胺A大王，”夏侯惇惶恐地說，“傍晚我請示口令的時候，大王不是說了‘雞肋’兩個字么？我回來傳達下去，楊主簿聽了，來對我說，‘雞肋’是吃起來沒有肉，丟了又可惜的東西。他說大王傳下此令，早晚必要退兵，所以叫我預做準備。我就把要緊的東西先收拾一下……”“胡說！”曹操勃然變色道，“又是楊修那小子造謠生事嗎？可惡！通知他明天來見我?！彼o握著鋼斧，大踏步走回自己帳中去了。楊修進了大帳，意外地看到高級文武官員都已齊集在那里，他原來以為是魏王要同他單獨談話的。魏王尚未升帳，楊修向大家施了禮，大家只冷冷地答了禮，他便坐下。他感到情況有點嚴重。但是他自恃家世的高貴，才華的優(yōu)越并且一向蒙魏王的賞識，而這次的過失也不算太大，只要隨機應變，總可以滑得過去的。因此，他故作鎮(zhèn)靜，而且還做出微露驕傲的樣子，他知道魏王是更不喜歡那種沒有骨氣的怯懦者的。魏王升帳了。大家參拜已畢，肅然歸座。楊修抬眼去望曹操，恰好曹操炯炯的目光直逼著他?！皸钚?，你為什么說要退兵了？”“根據(jù)大王的口令?！薄拔业氖裁纯诹睿俊薄跋暮顚④娮蛲韨鬟_大王的口令是‘雞肋’。臣以為，雞肋是食之無肉、棄之有味的東西，用兵的人發(fā)生了這樣的心理，可知是要退卻了?！薄昂呛恰！辈懿倮湫α艘宦?，“你倒是一個猜謎的老手，又在猜謎了?！薄俺贾锪恕Ｔ诖笸踹€沒有下退兵的明令的時候，我就勸夏侯將軍做退兵的準備，這是我的錯誤。可是，大王的意思，臣想是猜得不錯的。”“嘿！眾位，你們看他多么自以為是！”曹操對著大家說，“以人心之復雜，誰敢說能夠窺盡別人的底蘊呢？”他又對著楊修，“這回你卻猜錯了！”“啊大王……”“這‘雞肋’，我是指你和你一類的人的?！薄按笸酢睏钚尬亟辛艘宦?。“你自以為了不起，很聰明，又仗著是楊家的兒子，袁氏的外甥，目空一切?？墒悄悖烤褂惺裁凑娌艑崒W？你唯一的本領，不是只會猜謎么？除此以外，你還有什么本領？你想出過一條治國安民的良策沒有？”“唉……”楊修長長地嘆了一口氣，“現(xiàn)在的人們，大抵自恃聰明，但目的只在升官發(fā)財。方法呢，只憑心意，去猜測別人的心意，不顧世間的實情。只在你我的心意中間用功夫，怎么辦得了事？哪里會有出路！”在座的文武，似乎都受了這一番話的打擊，臉色一紅，啞口無言。楊修見曹操泛論到大家，便知機似的連忙說：“大王明諭，實開茅塞。臣徹底認識錯誤了。臣承認對于大王，實在不過是雞肋，今后要努力學習，提高認識，不再弄那猜謎式的玩意兒了?！薄安?！”曹操厲聲說，“你還不是雞肋，比雞肋都不如。你是一條毒蟲！”“大王……”楊修失色了?！斑@樣的人，是容不得的。我容忍他已經(jīng)太久了，希望他改悔，總是不改，這回竟對軍國大事都搗起亂來了?！彼媚抗鈷呱淞巳珗鲆槐?，問道，“對于他，眾官有什么意見？”“楊修罪重如山，大王明斷?！比珗霎惪谕暤卣f了一句。曹操對癱瘓著的楊修注視了一下，沉吟了一會，然后把右手一揮，喝令刀斧手把楊修推出斬首，將首級掛于轅門之外。（有刪改）7．下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．楊修的“自作聰明”來自對曹操心理性格的熟悉，也因為他有一貫以來的優(yōu)越感。B．曹操年紀已大，精力不足，在軍事會議上遲遲不能做出決斷，這讓他產(chǎn)生挫敗感。C．曹操本來就希望殺掉身邊不成器的下屬，因而楊修的死在很大程度上是機緣巧合。D．由于楊修向來恃才傲物，與群臣關系冷淡，所以在關鍵時刻也無人愿意替他說情。8．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說善于使用對比手法刻畫人物，如曹操的今昔對比、夏侯惇和楊修的對比等，夏侯惇的直率襯托出了楊修的工于心計。B．小說節(jié)奏有張有弛，前半段較為舒緩，后半段則通過曹操和楊修的對話推動情節(jié)發(fā)展，明顯加快了節(jié)奏，扣人心弦。C．小說整體語言明快曉達，又在幾處借用、化用曹操相關的古詩文，這種文白夾雜符合人物身份經(jīng)歷，并不顯突兀。D．小說以曹操斜谷屯兵的史實為依托展開想象，既與時代背景相連，又符合人物各自的性格邏輯，因而具有藝術真實。9．小說以“雞肋”為題，具有豐富的含義，請結合文本加以分析。(6分)10．《三國演義》中，羅貫中對“楊修之死”的敘述主要側重于回顧楊修以往引發(fā)曹操疑忌的幾件事，而本文則把大量的筆墨放在了曹操巡營前的心理描寫，這一改寫帶來了怎樣的文學效果談談你的理解。(6分)

3/26/2023臨河三中陳靜147．AB.“精力不足，在軍事會議上遲遲不能做出決斷，這讓他產(chǎn)生挫敗感”錯誤。從“他忽然于此得到啟示，明白了那煩擾他的問題，正是感覺到自己的生命已經(jīng)同這殘燭一樣了”可知，曹操并不是因為精力不足不能做出決定而心煩，他心亂的原因在于年紀老邁、激情不再。C.“楊修的死在很大程度上是機緣巧合”錯誤。楊修的死有其必然性，于他自身性格和事件出現(xiàn)的時機都有關系，不能認為是機緣巧合。D.“所以在關鍵時刻也無人愿意替他說情”錯誤，從文本中并不能看出這層因果關系。群臣不敢替他求情是懾于曹操的威嚴。3/26/2023臨河三中陳靜158．A

“夏侯惇和楊修的對比”錯誤。夏侯惇聽信了楊修的說法，準備退兵，引發(fā)了曹操的不滿，推動了后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，這個人物形象的設計并不在于和楊修構成對比。9．小說以“雞肋”為題，具有豐富的含義，請結合文本加以分析。(6分)①表層，指曹操頒發(fā)的口令；深層，②體現(xiàn)了曹操既不滿意自己喪失了往日的激情，又無法改變現(xiàn)狀的無奈；③曹操不滿身邊如楊修等阿諛奉承的部下，懷念以前的下屬，但又無可奈何。（三）理解小說標題含義1.表層含義2.深層義（主要有比喻義、象征義、反諷義、雙關義、主旨義等）《祝福》1.表層含義：小說中魯鎮(zhèn)的一種習俗。富人們在農(nóng)歷年底舉行大典，置辦福禮，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，讓他們保佑自己“平安”，祈求來年幸?！?.深層含義：反諷，指祥林嫂的悲慘遭遇，她無“?！笨勺?，無“福”可言，暗含反封建主題。2.分析標題作用的步驟①線索,貫穿全文；②設置懸念,吸引讀者;③概括主要事件（情節(jié)）。①交代時間、地點、環(huán)境；②創(chuàng)設故事背景,渲染氣氛;③暗示深層次的社會含意。①塑造和突出人物形象,

②暗示人物命運,③概括人物性格特點。①暗示或點明主題，一語雙關（運用比喻、反語），②對主題有畫龍點睛的作用。③象征某種精神品質(zhì)。環(huán)境情節(jié)形象主題效果①形象生動、言簡意賅、對比諷刺等;

②引起讀者的閱讀興趣,引發(fā)讀者思考。3/26/2023臨河三中陳靜1810．《三國演義》中，羅貫中對“楊修之死”的敘述主要側重于回顧楊修以往引發(fā)曹操疑忌的幾件事，而本文則把大量的筆墨放在了曹操巡營前的心理描寫，這一改寫帶來了怎樣的文學效果談談你的理解。(6分)①人物：展現(xiàn)曹操的內(nèi)心世界，使曹操的形象從單純的“多疑”變得更為豐滿立體。②情節(jié)：情節(jié)的發(fā)展更充分，曹操最后決定殺死楊修不僅僅因為楊修本人，更是因為曹操在當時的困惑和焦慮。③主旨：諷刺社會中存在的不求務實，但求迎合上級甚至陽奉陰違的現(xiàn)象，也展現(xiàn)了人在權勢下的異化。閱讀下面的文言文，完成第10～13題。存亡禍福，其要在身，圣人重誡，敬慎所忽。孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣麤衣①，冠白冠，后來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰∶“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢②，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎？”父曰∶“有說，身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰∶“敬受命，愿聞余教?！备冈弧谩拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取君謹守此三者足以治楚矣?！睂O叔敖對曰“甚善，謹記之。”齊桓公為大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公舉觴以飲之，管仲半棄酒?；腹弧谩捌诙笾?，飲而棄酒，于禮可乎？”管仲對曰∶“臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身棄，臣計棄身不如棄酒。”桓公笑曰∶“仲父起，就坐。”楚恭王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵之時，司馬子反渴而求飲，豎③谷陽持酒而進之，子反曰∶“退，酒也?！惫汝栐弧谩胺蔷埔??！弊臃从衷弧谩巴耍埔?。”谷陽又曰∶“非酒也?！弊臃词芏嬛矶鴮?。恭王欲復戰(zhàn)，使人召子反，子反辭以心疾。于是恭王駕往入幄聞酒臭曰今日之戰(zhàn)所恃者司馬司馬至醉如此是亡吾國而不恤吾眾也吾無以復戰(zhàn)矣于是乃誅子反以為戮還師夫谷陽之進酒也，非以妒子反，忠愛之而適足以殺之，故曰∶“小忠，大忠之賊也；小利，大利之殘也。”魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰∶“君何年之少而棄國之蚤？”魯哀侯曰∶“臣始為太子之時，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也，是則內(nèi)無聞而外無輔也。是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風一起，根且拔也?！保ü?jié)選自《說苑·敬慎》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.于是恭王駕往/入幄聞酒臭曰/今日之戰(zhàn)/所恃者司馬/司馬至醉/如此是亡吾國而不恤吾眾也/吾無以復戰(zhàn)矣/于是乃誅子反/以為戮還師/B.于是恭王駕往/入幄聞酒臭曰/今日之戰(zhàn)/所恃者司馬/司馬至醉/如此是亡吾國/而不恤吾眾也/吾無以復戰(zhàn)矣/于是乃誅子反以為戮/還師/C.于是恭王駕往入幄/聞酒臭曰/今日之戰(zhàn)/所恃者司馬/司馬至醉如此/是亡吾國而不恤吾眾也/吾無以復戰(zhàn)矣/于是乃誅子反以為戮/還師/D.于是恭王駕往入幄/聞酒臭曰/今日之戰(zhàn)/所恃者司馬/司馬至醉如此/是亡吾國/而不恤吾眾也/吾無以復戰(zhàn)矣/于是乃誅子反/以為戮還師/11.下列對文中藍色的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“愿聞余教”與“從余問古事”（《項脊軒志》）兩句中的“余”字含義不同。B.“夫谷陽之進酒也”與“蚓無爪牙之利”（《勸學》）兩句中的“之”字用法不同。C.“棄國之蚤”與“不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）兩句中的“蚤”用法相同。D.“人多愛臣”與“不愛珍器重寶肥饒之地”（《過秦論》）兩句中的“愛”字含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.孫叔敖擔任楚國宰相，全國的官吏百姓都來祝賀。有一個老人卻不這樣做，而是用謙遜待人、小心謹慎、廉潔奉公這三條來教導他如何治楚。B.齊桓公與大臣約好在日中時分舉辦酒宴，管仲后到，齊桓公罰他飲酒。管仲將酒杯舉到半空就將酒倒掉，原因是他擔心酒后失言禍及自身。C.司馬子反口渴要求喝水，他的僮仆谷陽就把酒當水給子反喝。谷陽這樣做不是忌恨子反，而是出于對子反的忠誠和愛護，但這卻害了子反。D.齊侯問魯哀侯為何年紀輕輕就拋棄國家，魯哀侯回答是因為當初做太子時不任用諫臣，不親近忠臣，從而導致耳目閉塞，無人輔佐。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）恭王欲復戰(zhàn)，使人召子反，子反辭以心疾。（5分）（2）是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風一起，根且拔也。（5分）3/26/2023臨河三中陳靜2210.C11.D（“人多愛臣”中的“愛”是“愛護”的意思，“不愛珍器重寶肥饒之地”中的“愛”是“吝惜”的意思）12.B（原文意思是管仲喝掉酒杯中的一半酒后，把剩余的酒倒掉）3/26/2023臨河三中陳靜2313.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）恭王欲復戰(zhàn)，使人召子反，子反辭以心疾。（1）恭王想要再次作戰(zhàn)，派人征召司馬子反，子反以心病為借口推辭。（大意1分）（2）是猶秋蓬，惡于根本而美于枝葉，秋風一起，根且拔也。（2）這就好比秋天的蓬蒿，根本已經(jīng)壞了枝葉卻很美，秋風一起，就將被連根拔掉。3/26/2023臨河三中陳靜24閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。浪

淘

沙

劉克莊①

紙帳素屏遮。全似僧家。無端霜月闖窗紗。喚起玉關征戍夢，幾疊寒笳。

歲晚客天涯。短發(fā)蒼華。今年衰似去年些。詩酒新來俱倚閣②，孤負梅花?！咀ⅰ竣賱⒖饲f（1187—1269），南宋豪放派詞人，他關心國家命運而在政治上屢受打擊。②倚閣：擱置，暫停。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詞人開篇選擇紙帳、素屏等典型意象，寫出了自己住處如同僧舍般的簡樸。B．“無端霜月闖窗紗”使用比擬手法，霜月闖進窗內(nèi)，引發(fā)了詞人內(nèi)心的波瀾。C．上闋結尾“幾疊寒笳”從觸覺和聽覺寫出了詞人的獨特感受，意蘊豐富，令人回味。D．本詞語言富有特色，多處使用口語，如“僧家”“衰似”“些”等，風格親切自然。3/26/2023臨河三中陳靜2515．請簡要概括本詞所表達的思想感情。(6分)①對過去戍邊征戰(zhàn)生活的懷念，想要殺敵報國，建功立業(yè)的渴望之情。②客居異鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)之情。③對自己年華漸逝、漂泊天涯、壯志難酬的感傷之情。④無人可傾訴的孤獨感傷之情。浪

淘

沙劉克莊①

紙帳素屏遮。全似僧家。無端霜月闖窗紗。喚起玉關征戍夢，幾疊寒笳。

歲晚客天涯。短發(fā)蒼華。今年衰似去年些。詩酒新來俱倚閣②，孤負梅花。3/26/2023臨河三中陳靜2616.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》用語簡潔凝練，開篇的“潯陽江頭夜送客”一句就交代了人物、地點、時間和事件，“楓葉荻花秋瑟瑟”一句點明季節(jié)，并渲染了氛圍。（2）古人在修身時很注重自我反省，《論語》中有“吾日三省吾身”，《勸學》中有“君子博學而日參省乎己”，荀子認為這樣做了就可以達到“(則)知明而行無過矣”的境界。（3）古代詩人詞家們往往巧妙地把數(shù)字引入詩詞創(chuàng)作中，把本屬抽象思維范疇的數(shù)字運用于形象思維領域，從而獲得奇妙的美學效果和獨特的藝術魅力。“一”“十”“百”“千”“萬”等數(shù)詞在古代詞作中屢見不鮮。其中，帶有“千”字的古代詞句有：千古風流人物/千古江山/千山鳥飛絕；帶有“萬”字的古代詞句有：濁酒一杯家萬里/氣吞萬里如虎/萬徑人蹤滅。（不可重復）3/26/2023臨河三中陳靜27閱讀下面的文字，完成下面小題。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@是很多人____________

的二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人在觀天察地、認知自然的實踐中創(chuàng)造出來的知識體系，是中國農(nóng)耕社會安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動所遵循的基本準則。二十四節(jié)氣及其實踐活動所代表的價值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)____________的時代，我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”。那么今天，我們是否還需要保護二十四節(jié)氣？回答是肯定的。因為從某種意義上來說，保護二十四節(jié)氣就是保護民族精神。漫漫歷史長河中，二十四節(jié)氣形成了諸多民俗，盡管帶有地域色彩，但中華民族勤勞勇敢、自強不息的精神一以貫之。二十四節(jié)氣蘊含的思想精神，是____________的農(nóng)耕文化的命脈之所在，始終是國家興旺發(fā)達的“根與魂”。通過保護二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。①耳熟能詳

②方興未艾③

源遠流長3/26/2023臨河三中陳靜2818.A(本題考查引號的作用?！案c魂”表特殊含義。A“搖籃”表特殊含義，B“復得返自然”表直接引用，C“慈祥”表示反語。D“蠟炬”表強調(diào)突出。)19.通過保護二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。(兩處錯誤。一處是“通過保護二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮……”屬于介詞誤用，使得全句沒有主語，應該去掉“通過”。一處是“壯大和培育”語序不當，不合邏輯，可改為“培育和壯大”。C項正確。）3/26/2023臨河三中陳靜29

對人類來說，病毒①_____________。比如有一種被稱為噬菌體的病毒，它能感染生活在人體內(nèi)的一些細菌，發(fā)揮抗感染的作用。不同于抗生素不分青紅皂白地“濫殺”，噬菌體②________

，通常不會針對那些對人體有益的細菌。

當然也有一些病毒，③_________________，最后卻走向反面，例如腫瘤病毒。它們平時在宿主細胞的基因組里復制、傳代，并不會損害宿主細胞。但是在某些狀態(tài)下它們可以形成轉化蛋白，不再接受細胞的調(diào)節(jié)，導致疾病。

科學家巧妙利用病毒的遺傳特性，將它們作為基因工程的工具，利用病毒載體將特定的遺傳物質(zhì)運送進細胞，使其在細胞內(nèi)發(fā)揮各種特定作用。這種利用病毒載體的模式現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地用于生命科學研究和治療。20.在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）①并非都是有害的

②只針對特定的細菌

③剛開始不會危害身體3/26/2023臨河三中陳靜3021.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，三個句子構成因果關系，每句不超過10個字。（6分）21．有些病毒對人類有益，有些病毒對人類有害，所以要正確認識病毒。

對人類來說，病毒①并非都是有害的。比如有一種被稱為噬菌體的病毒，它能感染生活在人體內(nèi)的一些細菌，發(fā)揮抗感染的作用。不同于抗生素不分青紅皂白地“濫殺”，噬菌體②只針對特定的細菌，通常不會針對那些對人體有益的細菌。當然也有一些病毒，③剛開始不會危害身體，最后卻走向反面，如腫瘤病毒。它們平時在宿主細胞的基因組里復制、傳代，并不會損害宿主細胞。但是在某些狀態(tài)下它們可以形成轉化蛋白，不再接受細胞的調(diào)節(jié)，導致疾病。

科學家巧妙利用病毒的遺傳特性，將它們作為基因工程