2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三課時(shí)練習(xí)：8.1辯證思維的含義與特征

8.1辯證思維的含義與特征課時(shí)練習(xí)一、單選題1．2019年7月,為進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),北京市商務(wù)局印發(fā)《北京市關(guān)于進(jìn)一步繁榮夜間經(jīng)濟(jì)促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)的措施》,被稱為“夜間經(jīng)濟(jì)13條”。這一系列舉措為北京發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)作出了明確指引。這些舉措體現(xiàn)出的科學(xué)思維方式有()①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法,發(fā)揮夜間經(jīng)濟(jì)的綜合帶動(dòng)作用②夜間經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展中的新事物,要對(duì)原有的消費(fèi)方式進(jìn)行全盤否定③堅(jiān)持整體性思維和動(dòng)態(tài)性思維相結(jié)合,推進(jìn)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的創(chuàng)新舉措④文化消費(fèi)日益豐富,文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定作用越來越突出A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．若想開店鋪,我們需要考慮多方面的因素,例如投資成本、店鋪位置、經(jīng)營品類、店鋪規(guī)模等,然后將各部分因素綜合起來確定最終實(shí)施方案。材料體現(xiàn)的思維方法是（

）A．類比推理 B．分析 C．綜合 D．分析與綜合相結(jié)合3．人類學(xué)家在研究非洲原始部落時(shí)發(fā)現(xiàn)，原始部落的人的語言中詞很少。如他們沒有名稱表示顏色，沒有名詞“黑”，只有像烏鴉的(黑)、像沼地污泥的(黑)……而今天，我們用“黑”就表示了這一顏色，古今人類思維雖然差異大，但仍有許多共性。這種思維共性是（

）①矛盾性②概括性③整體性④間接性A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．某人說：“這件事兒我沒有過問，只是側(cè)面了解了一下情況，提點(diǎn)意見，僅供參考?！边@個(gè)人的話（

）A．違背了同一律 B．遵循了排中律 C．遵循了辯證法 D．違背了矛盾律5．在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”；而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”而無礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。這是因?yàn)檗q證思維（

）①具有整體性特征，能正確處理“此”與“彼”的關(guān)系②具有動(dòng)態(tài)性特征，能處理好“真”與“假”的關(guān)系③著重于思維過程的結(jié)果，能通過實(shí)踐的檢驗(yàn)④是人們對(duì)客觀存在及其內(nèi)在關(guān)系的能動(dòng)反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．形式邏輯是康德首先使用的一個(gè)術(shù)語，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的思維方式。形式邏輯的核心任務(wù)是（

）A．把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則 B．認(rèn)識(shí)和把握從前提中推導(dǎo)出結(jié)論的真實(shí)性C．檢驗(yàn)非實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，不輕信和盲從 D．把握和利用“規(guī)律”服務(wù)工具性學(xué)科7．中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見強(qiáng)調(diào)，以高質(zhì)量供給創(chuàng)造和引領(lǐng)需求，使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)更加暢通，提高市場(chǎng)運(yùn)行效率，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)展市場(chǎng)資源優(yōu)勢(shì)，使建設(shè)超大規(guī)模的國內(nèi)市場(chǎng)成為一個(gè)可持續(xù)的歷史過程。這一論述（

）①是基于當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，通過類比推理得出的結(jié)論②立足建設(shè)全國統(tǒng)一大市場(chǎng)的整體性，暢通經(jīng)濟(jì)發(fā)展各環(huán)節(jié)③發(fā)揮了思維的能動(dòng)性，遵循從一般到具體的演繹推理方法④運(yùn)用了動(dòng)態(tài)性的辯證思維，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．棉花和雪是兩種不同的東西：棉花是植物纖維，雪是水凝結(jié)成的。但這兩種東西都能保溫。因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)共同點(diǎn)：疏松多孔，能容納大量的空氣。所以，疏松多孔、能容納大量空氣是棉花和雪能保溫的原因。這一因果聯(lián)系的探求運(yùn)用的是(

)A．求異法 B．求同法 C．共變法 D．剩余法9．系統(tǒng)科學(xué)是這樣描述系統(tǒng)演化的：舊結(jié)構(gòu)穩(wěn)定機(jī)制漸漸失效→系統(tǒng)不確定程度增加→舊結(jié)構(gòu)破壞，系統(tǒng)失去穩(wěn)定性→新結(jié)構(gòu)確立→系統(tǒng)重新穩(wěn)定……這種系統(tǒng)演化觀，所體現(xiàn)的辯證思維的特征是（

）A．整體性 B．對(duì)立統(tǒng)一性C．動(dòng)態(tài)性 D．多層次性10．對(duì)辯證思維的研究早在古代就有了萌芽，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就已經(jīng)研究了辯證思維的最主要的形式。關(guān)于辯證思維的發(fā)展，下列說法正確的是（

）①人類對(duì)辯證思維的認(rèn)識(shí)有一個(gè)從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程②馬克思和黑格爾創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說③古代人以唯心的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)④在現(xiàn)代，辯證思維學(xué)說不斷豐富和深化A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．一天晚上，小李問小王信不信神，小王遲疑了一會(huì)兒說：“既信又不信，半信半疑吧?！毙±钫f：“信就是信，不信就是不信，沒有中間道路可走。”對(duì)兩人的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)正確的是（

）①小王的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，其違背了矛盾律一致性的要求②小王的觀點(diǎn)正確，堅(jiān)持矛盾觀，一分為二的看問題③小李的觀點(diǎn)正確，“信”與“不信”不能同真④小李的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，其違背了排中律明確性的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。……——摘自臧克家《有的人》“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這句話（

）①違背了思維一致性的要求，出現(xiàn)了自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤②斷定“有的人”具有某種屬性，同時(shí)又?jǐn)喽ㄆ洳痪哂性搶傩寓垠w現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀，是從不同的角度對(duì)“有的人”的認(rèn)識(shí)④認(rèn)為“死”與“生”是對(duì)立統(tǒng)一的，并致力于在思維中正確反映這對(duì)矛盾A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．氫能產(chǎn)業(yè)是具有戰(zhàn)略性和先導(dǎo)性的新興產(chǎn)業(yè)，代表著未來技術(shù)變革和能源發(fā)展的重要方向。為搶占新能源技術(shù)制高點(diǎn)，濟(jì)南市政府率先布局高端前沿產(chǎn)業(yè)，2020年7月28日發(fā)布的《氫能產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2020—2022年）》提出，到2022年，濟(jì)南市將新建氫能相關(guān)技術(shù)研發(fā)平臺(tái)3個(gè)以上，新建氫氣檢測(cè)平臺(tái)1個(gè)以上。從邏輯與思維的角度看，濟(jì)南市政府做法的合理性主要在于（

）A．能夠把握事物發(fā)展的因果關(guān)系 B．運(yùn)用超前思維，合理規(guī)劃發(fā)展方案C．運(yùn)用矛盾分析方法解決發(fā)展新動(dòng)能問題 D．借助遷移，對(duì)事物未來發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)14．我國三星堆考古出土的青銅器堪稱獨(dú)一無二的曠世神品，而對(duì)于制造青銅器的礦料到底來自哪里，至今是未解之謎。對(duì)此，有專家認(rèn)為，應(yīng)該按照產(chǎn)業(yè)鏈的排布，把關(guān)注的視野往上游去推，先找到鑄造地在哪里，然后再去找冶煉的地方，最后是找礦石從哪里來，由此形成環(huán)環(huán)相扣的證據(jù)鏈條，這樣才有可能最終解決礦料來源問題。這位專家主要是（

）A．運(yùn)用了逆向思維，對(duì)事物已有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考B．堅(jiān)持了辯證否定，既不作簡(jiǎn)單肯定也不作簡(jiǎn)單否定C．進(jìn)行了歸納推理，從個(gè)別性的前提推出一般性的結(jié)論D．采用了聯(lián)言推理，集中有關(guān)信息尋找聯(lián)系尋求解決方案15．美國社會(huì)學(xué)家默頓將社會(huì)功能分為顯功能和潛功能兩個(gè)層次。顯功能是有助于系統(tǒng)的調(diào)整和適應(yīng)的客觀后果，這種適應(yīng)和調(diào)整是系統(tǒng)中的參與者所期望達(dá)到或能預(yù)料、認(rèn)識(shí)到的；潛功能是沒有預(yù)料也沒有被認(rèn)識(shí)的客觀后果。下列說法包含對(duì)潛功能描述的一項(xiàng)是（

）A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C．有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭 D．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人16．我國古代思想家公孫龍牽馬出關(guān)，把關(guān)人依照法令不許其帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！边@就是“白馬非馬論”。“白馬非馬論”觀點(diǎn)()①違背了整體性辯證思維的要求

②違背了動(dòng)態(tài)性辯證思維的要求③夸大了事物的個(gè)性，否定了事物的共性④從反面說明了堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的必要性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。楊朱有個(gè)弟弟叫楊布，一次穿了件白布褂子出去，天突然下起了雨。楊布就脫了外衣，穿著里面的黑布襯衣回來了。他家的狗仿佛看見陌生人似的，對(duì)著他狂叫不止。楊布大怒，拿起一根木棍要揍它。楊朱從屋里出來說：“不要打它，你怎么能怪狗呢?如果讓你的狗出去時(shí)一身白毛，回來時(shí)變成了一身黑毛，你能夠不奇怪嗎?”(1)材料說明狗缺乏什么樣的辯證思維?(2)這則故事給我們什么思維啟示?18．閱讀材料，完成下列要求。建筑是立體的文化，是凝固的藝術(shù)。世界上的著名建筑都蘊(yùn)含了文化的味道，都蘊(yùn)藏著特定民族和一定歷史時(shí)期的文化。中國古代的傳統(tǒng)建筑與新中式建筑亦是如此。新中式建筑是傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑手法結(jié)合運(yùn)用從而產(chǎn)生的一種建筑形式。該建筑形式從外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上仍然保留著中式住宅“天人合一”的神韻和精髓。空間結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)了傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成一派，而且有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，優(yōu)化了傳統(tǒng)建筑的功能。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的知識(shí)，對(duì)新中式建筑的設(shè)計(jì)予以分析點(diǎn)評(píng)。三、開放性試題19．發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。中國載人航天工程實(shí)施分“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，發(fā)射載人飛船，初步開展空間應(yīng)用實(shí)驗(yàn)；第二步，突破航天員出艙活動(dòng)等技術(shù)；第三步，建造空間站，為開展載人登月等未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2022年4月神舟十三號(hào)飛行乘組安全返回地面，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段完美收關(guān)。載人航天工程是一個(gè)系統(tǒng)的、有層級(jí)的整體，由航天員、空間應(yīng)用、載人飛船、運(yùn)載火箭等八大系統(tǒng)組成，各子系統(tǒng)既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，全國100多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和數(shù)十萬工作人員為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》“辯證思維的特征”的知識(shí)，闡釋航天夢(mèng)的實(shí)踐蘊(yùn)含著怎樣的智慧。(2)從《中國特色社會(huì)主義》的角度，寫出青年學(xué)生助力航天夢(mèng)的兩項(xiàng)具體做法。參考答案一、選擇題1．B2．D3．C4．D5．A6．A7．D8．B9．C10．B11．A12．D13．B14．A15．C16．A二、非選擇題17．(1)①既要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部，也要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。狗之所以對(duì)主人狂叫不止，就是因?yàn)橹豢吹搅俗兓说木植?，而沒有看到其他部分乃至整體。②辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，不排斥相對(duì)的靜態(tài)性，從動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。狗只看到了主人的變化，沒看到總體性質(zhì)的相對(duì)靜止，所以，沒能辨認(rèn)出主人。(2)這啟示我們，要從整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。18．①辯證思維具有整體性的特點(diǎn)。新中式建筑在空間結(jié)構(gòu)上遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，追求人與環(huán)境的和諧共生等理念，蘊(yùn)藏了整體性的思維特征。②辯證思維具有動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，新中式建筑吸收了傳統(tǒng)建筑優(yōu)點(diǎn)并與現(xiàn)代元素結(jié)合，優(yōu)化了新中式建筑的功能，凸顯了辯證思維的動(dòng)態(tài)性。③辯證思維不作簡(jiǎn)單的肯定或簡(jiǎn)單的否定，而是堅(jiān)持辯證的否定。新中式建筑克服了傳統(tǒng)中式建筑的局限性，繼承了傳統(tǒng)中式建筑的神韻和精髓，并融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，促進(jìn)了建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。19．(1)①堅(jiān)持整體性的辯證思維