赤壁原文及譯文(10篇)

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赤壁原文及譯文篇一

我夢(mèng)卜筑蕭閑，覺(jué)來(lái)巖桂，十里清香發(fā)。塊壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠閑得意，遺恨無(wú)毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

飲美酒，讀《離騷》?？靶θ松谑溃€有什么更令人得意的事呢？那西晉名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，卻只顧清談，最終被敵人殺害，空余遺恨。我退隱的這一帶地方，田園煙霧蒼蒼，山丘清寒碧碧，居住其中，閑適無(wú)比?？傻搅藢⒔鼩q末的時(shí)候，我卻還是憂風(fēng)憂雪。我感慨地追憶那東晉的名臣謝安，雖壯志凌云，卻被貶西州而病逝。

我夢(mèng)想著，建起我的蕭閑堂別墅，巖桂的清香香飄十里。胸中的種種不平之氣，都隨著一杯酒，無(wú)蹤無(wú)跡。天睛日暖的日子里，和友人們相聚，悠閑自滿，意氣風(fēng)發(fā)，不再有一絲一毫的遺恨。當(dāng)時(shí)東晉永和九年，王羲之，謝安他們?cè)谔m亭把酒吟詩(shī)，這種心情，古往今來(lái)都是一樣的啊，王羲之又何必在《蘭亭集序》中記什么“永和九年，歲在癸丑〞呢？

念奴嬌：詞牌名，又名《大江東去》《酹江月》《杏花天》等。雙調(diào)，上片九句，押四仄韻，四十九字；下片十句，押四仄韻，五十一字，共一百字。

追和赤壁詞：即步韻蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞。

離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物：人生佳處，但能讀《離騷》飲酒，不需他物?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“

王孝伯言：名士不必需奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。〞

夷甫：即王衍，字夷甫。據(jù)《晉書(shū)·王衍傳》中載，王衍雖位居宰輔卻不管世事，唯雅詠玄虛。

巖巖玉壁：東晉名士王衍，人稱“巖巖清峙，壁立千仞〞。五畝蒼煙，一丘寒玉，

歲晚憂風(fēng)雪：詞人借描繪歲寒翠竹以自比。

寒玉：喻寒竹；

風(fēng)雪：喻憂患。西州扶病，

至今悲感前杰：引謝安故事。謝安為東晉名臣，文武兼?zhèn)?，有天下之志，淝水大捷后乘勝追擊，一度收?fù)河南失地。然終因位高風(fēng)大招人忌，被迫出鎮(zhèn)廣陵，不問(wèn)朝政。太元十年，謝安扶病輿入西州，不久病逝。

卜筑蕭閑：詞人在鎮(zhèn)陽(yáng)別墅筑有蕭閑堂，故自號(hào)為蕭閑老人。

塊磊：壘塊，胸中不平的樣子。

冰與炭：冰炭一冷一熱，不能同器，喻水火中騷亂不寧。

神交：慕名而沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的交往。

永和：晉穆帝司馬聃的年號(hào)。

江左諸人：指東晉謝安、王導(dǎo)諸人。

這首詞的上片，間接表達(dá)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)官場(chǎng)的厭倦，為下片抒發(fā)隱居避世的生活志趣作鋪墊。開(kāi)頭三句，說(shuō)人生最得意事，無(wú)如飲酒讀《離騷》。“痛〞字，“笑〞字，相排而出，奠定了激越曠放的基本情調(diào)?！耙母Ξ?dāng)年成底事，空想巖巖玉壁〞與“西州扶病，至今悲感前杰〞，詞人引用王衍與謝安兩個(gè)歷史人物，表現(xiàn)了矛盾的心理情緒。他對(duì)王衍的回避現(xiàn)實(shí)祖尚浮虛有所不滿，對(duì)謝安的赍志以歿深表可憐和怨憤。但是謝安所以不能施展才識(shí)，乃時(shí)勢(shì)所限，朝廷中的傾軋排擠，使他不得不激流勇退。詞人徘徊在出世與人世、積極與消極的邊緣，他選擇的正是他所不滿的人生道路。飲酒讀《離騷》，是消化內(nèi)心塊壘的手段，而隱居避世，則是詞人引領(lǐng)以望的平安歸宿?！皻q晚憂風(fēng)雪〞是詞人有感于現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)，這既是現(xiàn)實(shí)的折映，又有歷史的借鑒。這種對(duì)家山的懷想，置于兩個(gè)歷史人物的中間，仿佛是壓抑不住的潛意識(shí)，也正反映了詞人徘徊歧路的精神狀態(tài)。

下片正面抒寫(xiě)歸隱之志和超脫之樂(lè)。換頭借夢(mèng)生發(fā)，一葦飛渡，由京都到鎮(zhèn)陽(yáng)別墅，也等于由現(xiàn)實(shí)到理想。桂花飄香，酒澆壘塊，知己相聚，清談賦詩(shī)，人生如此，可謂毫發(fā)無(wú)遺恨，這是所勾畫(huà)的暮年行樂(lè)圖?！皦K壘胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅〞，這兩句詞說(shuō)胸中雜有相矛盾的喜懼之情，不平之氣，遇酒都?xì)w于消滅，無(wú)喜亦無(wú)憂。結(jié)句回到諸公相聚唱和的背景上來(lái)。勝日神交，古今同致，王羲之《蘭亭集序》又何必記“永和九年，歲在癸丑〞呢。

詞的前、中、后三處，提及三個(gè)東晉名士，雖非詠史，卻得園林借景之妙。詞上下兩片，情緒相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矯首遐觀，入于曠達(dá)自適之境。其實(shí)胸中壘塊并未澆滅，不過(guò)用理智的醉意暫時(shí)驅(qū)遣，強(qiáng)令忘卻，故曠達(dá)中時(shí)露悲涼。

詞人入金而仕，與其它仕金的北宋士大夫一樣，受到種種猜忌和凌逼。他對(duì)官場(chǎng)是非深感厭惡。于是詞人寫(xiě)下這首詞，以表達(dá)對(duì)于擺脫拘羈，逃避禍害，獲得心性自由的愿望。

赤壁原文及譯文篇二

赤壁

朝代：唐代

：杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。銷(xiāo)：銷(xiāo)蝕。將：拿起。磨洗：磨光洗凈。認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物東風(fēng)：指火燒赤壁事周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督。銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今XX省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè)處。二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國(guó)主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬〞。

一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假使東風(fēng)不給周瑜以便利，結(jié)局生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)有名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人欣賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的慨嘆。有情有致。

赤壁原文及譯文篇三

神州沉陸，問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物。北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數(shù)漢家三杰。

試看百二山河，奈君門(mén)萬(wàn)里，六師不發(fā)。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳，空指沖冠發(fā)。闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月。

我神州大地淪喪，試問(wèn)誰(shuí)會(huì)成為范仲淹、韓琦式的人物來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。北望中原已失，連函谷關(guān)以西的大半土地也拋棄了。在邊塞，我清早騎在嘶嗚的馬背上出營(yíng)，晚上伴著胡笳聲宿營(yíng)，所贏得的不過(guò)是滿頭的白發(fā)。收復(fù)“三秦〞，只有漢初三杰再世了。

關(guān)中易守難攻，怎奈朝廷遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，又不愿發(fā)兵抗敵。主張和議的人誰(shuí)還記得邊關(guān)的恥辱，諸路兵馬都幾乎被滅。拜將臺(tái)歪在一邊，懷賢閣不見(jiàn)蹤影，我怒發(fā)沖冠又有什么用。拍遍欄桿，只能單獨(dú)仰望天空中的明月。

酹（lèi）江月：詞牌名。又名《大江東去》《念奴嬌》《赤璧詞》《百字令》《壺中天》等。有平韻、仄韻兩體。仄韻體多見(jiàn)，正體為雙調(diào)百字，上下闋皆十句四人韻。平韻正體惟改仄韻為平韻。

興元：秦時(shí)名南鄭，為漢中郡治所，在今天的陜西漢中市。

一范一韓：范指范仲淹，韓指韓琦。范韓二人曾主持陜西邊防，西夏敢騷擾。

長(zhǎng)安：借指汴京，代表已被金人占領(lǐng)的中原大地。

三秦：當(dāng)年項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，把關(guān)中分封給秦降將章邯、司馬欣、董翳，為三秦。

漢家三杰：指漢初名臣張良、蕭何、韓信。

百二山河：形容關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要，二人鎮(zhèn)守，敵百人。

閫（kǔn）外：指朝廷之外，或指邊關(guān)。此指高宗建炎四年（1130年）浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事。

拜將臺(tái)：指劉邦拜韓信為大將之臺(tái)，在陜西西部。

懷賢閣：是宋代為追懷諸葛亮而建的閣，在陜西鳳翔東南。

本詞作于公元1140年（宋高宗紹興十年）秋。公元1140（年宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，治兵于興元，積極抗金。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓人，此詞為感時(shí)而發(fā)所作。

1140年（宋高宗紹興十年），胡世將任川陜宣撫副使，與吳積極抗金，劉琦、岳飛、韓世忠等也在中原重?fù)艚鸨菇鹦蝿?shì)大好。但不久，朝廷任用秦檜，力主和議，罷斥一批抗戰(zhàn)人士，把淮河至大散關(guān)以北土地拱手讓給敵人，本詞作于同年秋季。痛感朝廷失計(jì)、和議誤國(guó)，滿腔憤懣，發(fā)之于詞。上片以眼看神州淪喪哪有范仲淹、韓琦式的英雄人物來(lái)保衛(wèi)河山起句，極度憤慨溢于言詞?！氨蓖暥?，北望長(zhǎng)安不見(jiàn)，意為中原已淪喪，連函谷關(guān)以西的大半土地也失陷了，語(yǔ)含譏諷，情極沉痛?！俺克花暥?，寫(xiě)自己清早騎馬出營(yíng)，入夜伴著胡笳宿營(yíng)，由于訂了和議，結(jié)果任憑歲月流逝，閑白了頭發(fā)，卻不見(jiàn)抗戰(zhàn)殺敵?！叭亘暥洌撮_(kāi)一筆，回想歷史。收復(fù)陜西，在歷史上有過(guò)，那是漢初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收復(fù)失地，關(guān)鍵在于實(shí)行抗戰(zhàn)政策和任用賢才。

下片緊承上片寫(xiě)不能收復(fù)失地的原因?！霸嚳川暥?，關(guān)中形勢(shì)險(xiǎn)要可以堅(jiān)守，但朝廷在千里之外，又力主和議，不愿發(fā)兵。這里，他把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)秦檜一幫賣(mài)國(guó)賊，進(jìn)行譴責(zé)。憤怒地揭穿了投降派的罪行?！伴€外〞二句，回想1130年（高宗建炎四年）張浚合五路兵馬與金兀術(shù)戰(zhàn)于富平（甘肅靈武），諸軍皆敗之事，但今天人們忘掉恥辱，又談和議。“拜將〞三句，“臺(tái)〞，“閣杳〞，寫(xiě)這幾處歷史文物被破壞和被遺忘，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘掉恥辱，糟蹋人才而侈談和議，這些現(xiàn)實(shí)都促使充滿愛(ài)國(guó)激情的激憤難當(dāng)，但又無(wú)可奈何，他只有仰天長(zhǎng)嘆。最終以“闌干拍遍，獨(dú)對(duì)中天明月〞作結(jié)。全詞充滿政治色調(diào)，論事透徹，用典恰當(dāng)；感情飽滿，昂揚(yáng)大方；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

此詞為感時(shí)而發(fā)所作，斥責(zé)和議之非，期待有抱負(fù)才能的報(bào)國(guó)之士實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)。固它用東坡赤壁懷古韻，故此詞亦可稱“興元懷古〞。全詞憂懷國(guó)事，著眼大局，感情飽滿，昂揚(yáng)大方；風(fēng)格沉郁悲壯，瀟灑豪放。

不過(guò)東坡赤壁詞主要追思追念周瑜，此詞則追懷與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的好幾個(gè)歷史人物。

（一）“三秦往事，只數(shù)漢家三杰。〞項(xiàng)羽入關(guān)后分秦地為三，后因稱關(guān)中為三秦。漢家三杰，就是輔助劉邦?yuàn)Z取天下的張良、蕭何與韓信。劉邦于秦亡后被項(xiàng)羽封為漢王，定都南鄭。后來(lái)他聽(tīng)從蕭何建議，南鄭為韓信筑壇拜將。劉邦后來(lái)出關(guān)向東討伐項(xiàng)羽，并最終取勝，主要就是依靠了張良、蕭何、韓信。

（二）“拜將臺(tái)欹，懷賢閣杳。〞懷賢閣是紀(jì)念三國(guó)時(shí)北伐至此的諸葛亮。這是由于諸葛亮幾度北伐，即駐兵漢中以出斜谷，而且死后葬于漢中的定軍山。陸游《感舊》詩(shī)記南鄭兩個(gè)勝跡，就是拜將壇與武侯廟?！皯K淡遺壇側(cè)，蕭條古廟壖。〞自注：“拜韓信壇至今猶存。沔陽(yáng)有蜀后主所立武侯廟。〞懷賢閣建于斜谷口，北宋時(shí)猶存?！短K軾詩(shī)集》卷四有詩(shī)題曰：“是日至下馬磧，憩于北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也。〞

（三）“問(wèn)誰(shuí)是，一范一韓人物。〞一范一韓，指的是北宋時(shí)駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。仁宗康定元年，范仲淹與韓琦同為陜西經(jīng)略安撫副使，為抵御西夏、穩(wěn)定西北邊防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行錄》卷七：“（范）仲淹與韓琦協(xié)謀，必欲收復(fù)靈夏橫山之地，邊上謠曰：‘軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?/p>

這些歷史人物，有的成就大業(yè)，有的北伐中原，有的威震邊陲。“神州沉陸〞、北宋淪亡之后，面對(duì)“北望長(zhǎng)安應(yīng)不見(jiàn)，拋卻關(guān)西半壁〞的山河殘缺的形勢(shì)，不能不令人臨風(fēng)懷想古來(lái)于此為國(guó)立功的上述先賢。這時(shí)作為邊帥初到興元的胡世將懷古感時(shí)，以表達(dá)他希欽和追慕的先賢感情。但首句“神州沉陸〞之后，緊接著“問(wèn)誰(shuí)是、一范一韓人物〞，這么寫(xiě)實(shí)是深慨當(dāng)代沒(méi)有這樣的人物。緊接著下面說(shuō)“漢家三杰〞已成“往事〞，拜將臺(tái)與懷賢閣則一“欹〞一“杳〞，都是暗寓“時(shí)無(wú)英雄〞之慨。

當(dāng)時(shí)張浚是個(gè)名望很高的主戰(zhàn)派領(lǐng)袖，主張“中興當(dāng)自關(guān)、陜始〞，自請(qǐng)宣撫川陜。惋惜他志大才疏，對(duì)金兵作戰(zhàn)常失利。建炎四年九月，他所指揮的五路之兵四十萬(wàn)人與金兵交戰(zhàn)合潰敗于富平（今屬陜西），至追此關(guān)、陜喪失不可復(fù)。胡世將上痛和議之非，近傷富平之?dāng)。蛣t非計(jì)，戰(zhàn)則非能，撫今懷古之余，內(nèi)心更加感到自己責(zé)任重大，既憤且憂，自然“贏得頭如雪〞了。以功業(yè)論，無(wú)疑胡世將還算不上什么“中興名臣〞。但此詞憂懷國(guó)事，著眼大局，不失閫外邊的氣度。“塞馬晨嘶，胡笳夕引〞兩句，也很好表達(dá)了西北戰(zhàn)場(chǎng)特有的邊塞氣氛。篇末寫(xiě)怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫(xiě)顯示內(nèi)心憂憤既巨且深，再也無(wú)法平復(fù)了。

胡世將（1085年—1142年），字承公。常州晉陵（今XX武進(jìn)）人。樞密副使胡宿曾孫、浙XX撫使胡唐老之弟。北宋末年至南宋初年大臣。崇寧五年（1106年），胡世將登進(jìn)士第，歷尚書(shū)右司員外朗、兵部侍郎等職。紹興八年（1138年），以樞密直學(xué)士出任四川安撫制置使，兼知成都府。紹興十二年（1142年）病逝，年五十八，謚號(hào)“忠獻(xiàn)〞，后改謚“忠烈〞。有《胡忠獻(xiàn)集》六十卷，已佚?！度卧?shī)》、《全宋詞》、《陜西通志》等錄其詩(shī)詞。

赤壁原文及譯文篇四

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。〞

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？〞問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？〞道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分開(kāi)心；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？〞一位客人說(shuō)：“今天入夜，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，外形就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？〞我回家和妻子商榷，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。〞

就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹外形的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，感到畏懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂泊到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清孤單得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽宛如黑裙子，身上的白羽宛如純凈的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。

過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽開(kāi)心嗎？〞我問(wèn)他的姓名，他低頭不回復(fù)?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？〞道士回頭笑了起來(lái)，我也突然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成，畫(huà)雪景于四壁，故名“雪堂〞。

臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂〞。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之〞字，如歐陽(yáng)修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。〞

木葉：樹(shù)葉。木，本來(lái)是木本植物的總名，“喬木〞“灌木〞的“木〞都是用的這個(gè)意思。后來(lái)多用“木〞稱“木材〞，而用本義是“樹(shù)立〞的“樹(shù)〞作木本植物的總名。

行歌相答：邊行邊吟詩(shī)，相互唱和；且走且唱，相互酬答。

已而：過(guò)了一會(huì)兒。

如此良夜何：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？如……何，怎樣對(duì)待……“如何〞跟“奈何〞差不多，都有“對(duì)待〞“對(duì)付〞的意思。

今者薄暮：方才入夜的時(shí)候。薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候。薄，迫，迫近。

松江之鱸（lú）：鱸魚(yú)是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚(yú)。這是著名的美味。

顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

謀諸婦：謀之于妻，找妻子想方法。諸，相當(dāng)于“之于〞。

斗：古代盛酒的器具。

不時(shí)之須：隨時(shí)的需要?！绊毃曂ā靶瑷?。

復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上〞是舍舟登陸，“反而登舟〞是回到船上。

斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。斷，阻斷，有“齊〞的意思，這里形容山壁峭立的樣子。

曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過(guò)了幾天啊，（眼前的江山明知是從前的江山，）而從前的景象再不能鑒別了。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說(shuō)的。前次游赤壁在“七月既望〞，距離這次僅僅三個(gè)月，時(shí)間很短，所以說(shuō)“曾日月之幾何〞。前次所見(jiàn)的是“水光接天〞，“萬(wàn)頃茫然〞，這次所見(jiàn)的是“斷岸千尺〞“水落石出〞，所以說(shuō)“江山不可復(fù)識(shí)〞。曾，才，剛剛。這樣用的“曾〞常放在疑問(wèn)句的句首?！霸赵轮畮缀唯?，也就是“曾幾何時(shí)〞。

攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石。

披蒙茸：分開(kāi)亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

踞：蹲或坐?；⒈?，指形似虎豹的山石。

虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹(shù)木。虬，龍的一種。登虬龍是說(shuō)游于樹(shù)林之間。

棲鶻（hú）：睡在樹(shù)上的鶻。棲，鳥(niǎo)宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮〞，這只是說(shuō)，上登山的極高處，下臨江的極深處。

劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂〞的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

亦：這個(gè)“亦〞字是承接上文“二客不能從〞說(shuō)的。上文說(shuō)，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說(shuō)，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

悄然：靜默的樣子。

肅然：因畏懼而收斂的樣子。

留：停留。

反：同“返〞。返回。

放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

聽(tīng)其所止而休焉：任憑那船中止在什么地方就在什么地方休息。

四顧寂寥：向四外望去，孤單空虛。

橫江東來(lái)：橫穿大江上空從東飛來(lái)。

玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說(shuō)。

戛然：形容鶴雕一類(lèi)的鳥(niǎo)高聲叫喚的聲音。如白居易《畫(huà)雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。〞

掠：擦過(guò)。

須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而就寢于室內(nèi)，看下文的“開(kāi)戶〞便明。

羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥(niǎo)羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚〞。

揖予：向我拱手施禮。

俛：同“俯〞，低頭。

嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開(kāi)用，或者嗚呼，噫嘻分開(kāi)用。

疇昔之夜：昨天晚上。此語(yǔ)出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜〞。疇，語(yǔ)首助詞，沒(méi)有實(shí)在的意思。昔，昨。

過(guò)我：從我這里經(jīng)過(guò)。

非子也耶：不是你嗎？“也〞在這里不表示意義，只起輔助語(yǔ)氣的作用。

顧：回頭看。

寤：覺(jué)，醒。

《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，其次篇為《后赤壁賦》。

赤壁原文及譯文篇五

后赤壁賦：蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋（gāo）。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴（yáo），月白風(fēng)清，如此良夜何！〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。〞

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉（chán）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻（hú）之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋（gāo）之下，揖（yī）予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？〞問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇（chóu）昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？〞道士顧笑，予亦驚寤（wù）。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。向四周看看，心里十分開(kāi)心；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？〞一位客人說(shuō)：“今天入夜，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，外形就象吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？〞我回家和妻子商榷，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。〞

就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹外形的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲的長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀，感到畏懼，覺(jué)得這里使人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂泊到哪里就在哪里停泊。

這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清孤單得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀象車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽宛如黑裙子，身上的白羽宛如純凈的衣衫，它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽開(kāi)心嗎？〞我問(wèn)他的姓名，他低頭不回復(fù)。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？〞道士回頭笑了起來(lái)，我也突然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主；前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦〞這種文體寫(xiě)記游散文，一樣的赤壁風(fēng)景，境界卻不一致，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興〞、“白露橫江，水光接天〞,后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出〞.不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著“月白風(fēng)清〞的“如此良夜〞,又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸?，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝〞地又插進(jìn)“歸而謀諸婦〞幾句，不僅給文章增加生活氣息，而且使整段“鋪墊〞文字更呈異采。其次層次乃是全文重心，純粹寫(xiě)景的文字只有“江流有聲〞四句，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境，寧?kù)o清幽、山川寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn)。可是，當(dāng)蘇軾單獨(dú)一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌〞的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫(xiě)到這里，又突起神來(lái)之筆，寫(xiě)了一只孤鶴的“橫江東來(lái)〞、“戛然長(zhǎng)鳴〞后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆。最終，在終止全文的第三層，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予〞、“不答〞、“顧笑〞的神秘幻覺(jué)中，表露了本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處〞相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？文中寫(xiě)蘇子單獨(dú)登山的情景，真是“句句如畫(huà)、字字似詩(shī)〞,通過(guò)夸誕與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫(xiě)江山勝景，色澤顯明，帶有個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增加了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色調(diào)，消沉情緒與“賦〞味較淡、“文〞氣稍濃生怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客〞游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。〞且蘇子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚〞,蘇子以為道士即從前所見(jiàn)之鶴。本段描寫(xiě)為文章平添了一份神秘色調(diào)。

蘇軾的詩(shī)文中，好多地方都寫(xiě)到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與稱贊。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予〞、“不答〞、“顧笑〞的神秘幻覺(jué)中，表露了本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處〞相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？〞

《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》

念奴嬌˙赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，都是北宋有名作家蘇軾的代表作，均入選中學(xué)或中師課本，也是學(xué)習(xí)中文的學(xué)生所要把握的篇目。這兩篇（首）作品，同是蘇軾謫居黃州時(shí)所作，同是以赤壁為題，都寫(xiě)赤壁風(fēng)景，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細(xì)細(xì)品味這兩篇（首）作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

1都寫(xiě)赤壁景，但風(fēng)景迥然不同。

《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫(xiě)景。開(kāi)頭一句“大江東去〞寫(xiě)出了長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，滔滔不絕，東奔大海。場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奔放。接著集中寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之景。先寫(xiě)亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢(shì)飛動(dòng)，高聳入云--仰視所見(jiàn)；次寫(xiě)驚濤，水勢(shì)激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，勢(shì)若奔馬--俯視所睹；再寫(xiě)浪花，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來(lái)--極目遠(yuǎn)眺。大筆似椽，濃墨似潑，關(guān)景摹物，氣勢(shì)宏大，境界壯闊，飛動(dòng)豪邁，雄奇宏大，盡顯豪放派的風(fēng)格。為下文英雄人物周瑜的出場(chǎng)作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。

《赤壁賦》寫(xiě)景則迥然不同。在交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、活動(dòng)后即寫(xiě)景。詩(shī)人泛舟江上，正是初秋時(shí)節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，玩弄著詩(shī)人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩(shī)人信筆寫(xiě)來(lái)，心情閑適瀟灑。在寫(xiě)了詩(shī)人和客人飲酒詠詩(shī)之后，詩(shī)人再寫(xiě)日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在廣闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩(shī)人所寫(xiě)秋夜月下江景，反襯其澄澈無(wú)滓、瀟灑無(wú)求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫(xiě)的赤壁景寫(xiě)得空明優(yōu)美，反襯出了詩(shī)人怡情山水，閑適瀟灑的心境。

2都寫(xiě)有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

這詞和賦，不但寫(xiě)了赤壁景，并且寫(xiě)了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而有名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，擊敗了不可一世的曹操，遂成三國(guó)鼎立之勢(shì)。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠(yuǎn)播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩(shī)人寫(xiě)周瑜，可謂是極盡稱贊之能事。先從側(cè)面描寫(xiě)，以“沉魚(yú)落雁，閉月羞花〞的美人襯英雄，英雄美人，風(fēng)韻無(wú)限；次寫(xiě)肖像，神態(tài)威風(fēng)，英俊發(fā)憤，風(fēng)采動(dòng)人；最終寫(xiě)風(fēng)度，面對(duì)強(qiáng)敵，談笑自若，胸有雄兵，穩(wěn)操勝券。詩(shī)人通過(guò)從不角度的描寫(xiě)，寫(xiě)出了周瑜運(yùn)籌帷幄，指揮若定的儒將風(fēng)范和過(guò)人的膽識(shí)和才智。詩(shī)人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰(zhàn)中勝利的英雄周瑜，實(shí)是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無(wú)成的失意，為下文抒情蓄勢(shì)。正如古人云“詞是赤壁，心實(shí)為已發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓〞.

賦緬懷的是被周瑜擊敗的曹操。詩(shī)人先寫(xiě)其勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，“破荊州、下江陵〞、一“破〞一“下〞,勢(shì)不可擋；次寫(xiě)軍隊(duì)之多，氣勢(shì)之大，水軍船隊(duì)首尾相接千里，軍旗遮掩了天空；再寫(xiě)曹操不可一世的驕態(tài)，面對(duì)長(zhǎng)江喝酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，這實(shí)在是一個(gè)蓋世的英雄，詩(shī)人在全力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)后，最終卻來(lái)一句“而今安在哉？〞來(lái)否定虛化。是?。碛邪偃f(wàn)雄兵，視天下為無(wú)物的曹操，一樣“困于周郎〞,一樣被“浪淘盡〞,何況是被貶謫放逐的詩(shī)人呢？故詩(shī)人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮〞的哀嘆。詩(shī)人寫(xiě)失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫〞感慨，由敗者引發(fā)已悲，用得恰到好處。

詩(shī)人同懷赤壁的歷史人物，卻輸贏不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。

3都抒懷，感情基調(diào)又各不一致。

詞中，詩(shī)人傾筆于周瑜，以濃墨重彩寫(xiě)出了他風(fēng)流儒雅冷靜破敵的颯爽英姿，盛贊了他所立的赫赫戰(zhàn)功和輝煌業(yè)績(jī)。詩(shī)人自比古代英雄，從而引發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志難酬的感喟和悵惋。詩(shī)人半生顛簸，命運(yùn)坎坷；先是不支持變法，不被宋神宗重用；后因?qū)懺?shī)譏諷新法，被捕入獄；旋即又遭貶謫。誠(chéng)及“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)〞.故詩(shī)人“早生華發(fā)〞,而“人生如夢(mèng)〞,一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆，即可見(jiàn)其深深的痛惋和頹唐。但是，詩(shī)人終究性格曠達(dá)樂(lè)觀，“奮歷有當(dāng)世志〞,盡管身處逆境，歲月蹉跎，有志難伸，“人生如夢(mèng)〞這種虛無(wú)的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月〞.詩(shī)人以酒祭月，表達(dá)了對(duì)古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩(shī)人內(nèi)心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂(lè)觀曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的，所以該詞詞風(fēng)氣勢(shì)磅礴，雄壯豪放。清代文人評(píng)蘇軾詞曰：“自有橫槊氣概，固是英雄本色。〞該詞可算代表作。

賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點(diǎn)，思想感情發(fā)展過(guò)程一波三折。詩(shī)人月夜泛舟赤壁，欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自滿；但因聽(tīng)蕭聲，懷古人，羨水月而悲；最終詩(shī)人通過(guò)一番哲學(xué)思辯，擺脫“哀吾生之須臾〞的煩擾。思想得到升華，由悲而喜，開(kāi)懷暢飲。賦亦寫(xiě)被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達(dá)樂(lè)觀的思想，但和詞相比，它沒(méi)有詞的雄壯豪放，而是顯得沉重蘊(yùn)藉。

不管是詞和賦，詩(shī)人都寫(xiě)了他被貶后有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分表達(dá)了蘇軾“外儒內(nèi)道〞的思想。

對(duì)于兩篇（首）具有一致背景，在同一時(shí)間同一地點(diǎn)寫(xiě)的作品，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中合起來(lái)學(xué)，注意對(duì)比其異同，我們將學(xué)得更深更透，對(duì)我們的學(xué)習(xí)將大有裨益。

赤壁原文及譯文篇六

１、折戟沉沙：斷了戟沒(méi)入沙中；戟：一種武器。

２、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的曹營(yíng)要借助東風(fēng)。

３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

４、二喬：吳國(guó)二美女，大喬嫁給吳國(guó)國(guó)君；小喬嫁給周瑜。

斷戟沉沒(méi)泥沙中，六百年來(lái)竟未銷(xiāo)熔；

自己拿來(lái)磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)便利；

大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前

朝人物事跡，后二句討論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜

去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精良，點(diǎn)染用功。

赤壁原文及譯文篇七

雪堂遷客。

不得文章力。

賦寫(xiě)曹劉興廢，千古事、泯陳?ài)E。

望中磯岸赤。

直下江濤白。

半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地、為予窄。

雪堂主人未借文章之力而青云直上，反因詩(shī)文致禍貶謫黃州。他當(dāng)年在此寫(xiě)下慨嘆曹、劉興亡的詞賦，而今千古歷史遺跡已無(wú)蹤影。

一眼望去，但見(jiàn)岸石盡赤，赤鼻磯直插白浪翻滾的江心。半夜慨然一聲長(zhǎng)嘯，天地為之生悲，并且變窄。

霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗〞“長(zhǎng)橋月〞“踏月〞等。雙調(diào)四十三字，前后段各四句三仄韻。

赤壁：赤壁有二，均在湖北境內(nèi)。一在今嘉魚(yú)縣東北江濱，有赤磯山，為當(dāng)年孫、劉聯(lián)軍大破曹兵之地。一在今黃岡縣，臨江有赤鼻磯。當(dāng)年蘇軾貶黃州曾游赤壁，因地名一致起興，寫(xiě)下有名的懷古詞賦。辛詞所指，當(dāng)是蘇軾筆下的黃州赤壁。

雪堂：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案〞被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾筑室于黃州東坡，取名“雪堂〞。遷客：遭貶遷的官員。

泯：消失。陳?ài)E；舊跡；過(guò)去的事情。

磯（jī）岸赤：即赤壁。磯，水邊突出的巖石或石灘。

辛棄疾曾二官湖北，并于江西、湖北兩處調(diào)任頻繁。此詞當(dāng)作于淳熙四年（1177）。

這是一首赤壁懷古詞。上片說(shuō)蘇軾貶黜黃州時(shí)所作赤壁詞、賦，是抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)感想而借興亡之感出之。下片先揚(yáng)后抑。通篇隱含江山仍舊、英杰流逝、人生瞬息、功業(yè)渺茫之慨。將這首詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞相比，可以感到蘇詞雖流露壯志難酬、自覺(jué)蒼老之感，但擅長(zhǎng)自解*，以舉酒賞月收煞；辛棄疾則更多執(zhí)著現(xiàn)實(shí)，耿耿國(guó)憂，故其結(jié)處有長(zhǎng)嘯泣歌之舉、天狹地窄難納憤懣之悲。由此足見(jiàn)東坡詞偏于清雄超曠，稼軒詞趨于沉郁悲壯，此正蘇辛之異。

赤壁原文及譯文篇八

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗后發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假若不是東風(fēng)給周瑜以便利，結(jié)局生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

銷(xiāo)：銷(xiāo)蝕。

將：拿起。

磨洗：磨光洗凈。

認(rèn)前朝：認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。

東風(fēng)：指三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)役──火燒赤壁。

周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰(zhàn)并為此戰(zhàn)役中的主要人物。

銅雀：即銅雀臺(tái)，曹操在今XX省臨漳縣建造的一座樓臺(tái)，樓頂里有大銅雀，臺(tái)上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè)處。

二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國(guó)主孫策（孫權(quán)兄），稱大喬，一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬〞。

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)有名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)人欣賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，又想到自己的遭遇，有感而發(fā)。

這是詩(shī)人憑吊赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)所寫(xiě)的詠史詩(shī)。它認(rèn)為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類(lèi)絕句開(kāi)宋人詩(shī)歌討論之風(fēng)?！俺啾讪?，山名，在今湖北蒲圻西北，長(zhǎng)江南岸，對(duì)岸為烏林，相傳是孫權(quán)、劉備聯(lián)軍與曹操軍隊(duì)決戰(zhàn)的地方。建安十三年（208）的赤壁之戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎足而立的形勢(shì)。周瑜統(tǒng)率吳軍，作為主力，用火攻大敗號(hào)稱八十萬(wàn)的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。

“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。〞這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟〞，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗潔凈出來(lái)鑒別一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〞小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，假使東風(fēng)不給周瑜以便利，結(jié)果生怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

后兩句是討論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是由于在決戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者——周郎和他倚以致勝的因素——東風(fēng)來(lái)寫(xiě)，而且由于這次勝利的關(guān)鍵，最終不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以便利，那么，勝敗就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。因此，接著就寫(xiě)出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷，而只間接的描繪了兩個(gè)東吳有名美女的將要承受的命運(yùn)。假如曹操成了勝利者，那么大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺(tái)上，以供他享受了（銅雀臺(tái)在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城，故地在今XX臨漳西）。

詩(shī)中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國(guó)主孫策的夫人，當(dāng)時(shí)國(guó)主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬〞這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便〞的狀況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎相互輝映，顯得更有情致而已。詩(shī)的創(chuàng)作必需用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。用形象思維觀測(cè)生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深〞這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。另外，此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對(duì)當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭(zhēng)形勢(shì)，有相當(dāng)明了的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。假如說(shuō)，孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的'。他之所以這樣地寫(xiě)，生怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名〞那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)十分依稀，不簡(jiǎn)單看出。

從藝術(shù)上看，詩(shī)人杜牧在前兩句用了以假作真的虛托手法，這是唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)作文的常用手法，這就好比寫(xiě)當(dāng)朝的人或事而假借于前朝的人或事來(lái)寫(xiě)；還有詩(shī)中運(yùn)用了以小見(jiàn)大這種表現(xiàn)手法，詩(shī)的后兩句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏時(shí)，并未點(diǎn)破，而是通過(guò)大小喬這兩個(gè)具有特別身份的女子命運(yùn)來(lái)表達(dá)設(shè)想中東吳敗亡的結(jié)局，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。試想，若東吳前國(guó)主和當(dāng)朝主帥之妻均已被曹軍擄去銅雀臺(tái)，那戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局不言自明，這就使得全詩(shī)既生動(dòng)形象，又含蓄蘊(yùn)藉，富有情致。

詩(shī)篇的開(kāi)頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。

“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。〞這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟〞，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗潔凈出來(lái)鑒別一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是赤壁之戰(zhàn)遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〞這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為假若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。這對(duì)于詩(shī)人而言是相當(dāng)明了的，由于杜牧本人有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是十分熟悉的。眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢？詩(shī)人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。而是說(shuō)“銅雀春深鎖二喬〞，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂(lè)之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言“春深〞更加深了風(fēng)流韻味，最終再用一個(gè)“鎖〞字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙迷漫的戰(zhàn)爭(zhēng)輸贏寫(xiě)得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。

赤壁原文及譯文篇九

鸚鵡曲·赤壁懷古

元代：馮子振

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處。

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處。

諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長(zhǎng)吟，冷靜瀟灑，惋惜早早被劉備騙出山來(lái)經(jīng)營(yíng)天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽(yáng)在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人慨嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳聞和佳話，大約也算是英雄的一種結(jié)局吧！

茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。

赤壁：在今湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。賺出：騙了出來(lái)。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國(guó)一分為三。鼎，舊時(shí)視作國(guó)家的重器，比喻政權(quán)。南陽(yáng)：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽(yáng)一帶。諸葛亮早年曾在南陽(yáng)隱居耕作。徹：直到。

發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的局面，人們登臨赤壁，無(wú)一例外地會(huì)緬想起這段往事。這場(chǎng)大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅〞，也還是在稱贊周郎。到了元代，民間的三國(guó)故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績(jī)于是深入人心。

這支散曲便以諸葛亮為代表對(duì)象。作品的上片，從諸葛亮南陽(yáng)躬耕的出處說(shuō)起，只在第三句靠著“笑談間〞三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子?！靶φ勯g漢鼎三分〞，簡(jiǎn)短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的冷靜和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽(yáng)煙雨〞，可見(jiàn)詩(shī)人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而是進(jìn)入了人生思考的更深層次。在詩(shī)人看來(lái)，諸葛亮為“漢鼎三分〞的努力是付出慘烈代價(jià)的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了。“賺出〞二字，用語(yǔ)偏激，言下有無(wú)窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開(kāi)一層的寫(xiě)法，顯示了詩(shī)人心緒的聯(lián)翩與感慨的沉重。

〔幺〕篇用一個(gè)“嘆〞字領(lǐng)起，揭開(kāi)了詩(shī)人的感情世界。原來(lái)，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來(lái)陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長(zhǎng)江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞，一時(shí)豪杰安在。只不過(guò)在漁夫樵子的閑談中傳聞著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝〞、“耕雨〞好呢。這四句又只有“大江東去〞四字同“赤壁懷古〞隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處〞。前后既比較，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古〞拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。

赤壁原文及譯文篇十

赤壁歌送行

李白〔唐代〕

二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁