園林景觀-元素在當(dāng)中的應(yīng)用與發(fā)展趨勢

課程名稱：《園園林景觀設(shè)設(shè)計》系別：經(jīng)濟與管管管理系專業(yè)：旅游管理理理班級：項目12222完成時間：200015年7月8日園林景觀設(shè)計前言從前人的研究當(dāng)當(dāng)當(dāng)中，例例如劉劉忠山運運用了了漢子元元素闡闡述了其其在園園林景觀觀設(shè)計計當(dāng)中的的應(yīng)用用，郭會會丁運運用了色色彩元元素素闡闡述了了其在園園林景景觀設(shè)計計當(dāng)中中的應(yīng)用用。本本研究運運用光光影、視視覺以以及文化化元素素對園林林景觀觀設(shè)計的的應(yīng)用用進行闡闡述，并并預(yù)測元元素對對園林景景觀設(shè)設(shè)計中的的發(fā)展展趨勢。一、元素在園林林林景觀設(shè)設(shè)計中中的應(yīng)用用（一）光影元素素素1.111光影影響響空空間氛圍圍的因因素空間氛圍指空間間間使人形形成強強烈的情情感共共鳴的表表現(xiàn)特特征，這這種特特征的識識別一一般主要由視覺來完完完成，聽聽覺、喚喚覺、觸觸覺等等知覺也也可輔輔助視覺覺完成成氛圍的的感知知，從而誘發(fā)人的情感感感。不同同的功功能空間間，不不僅應(yīng)該該具有有特定的的功能能屬性，還還應(yīng)應(yīng)該有對對應(yīng)的心理體驗，因因此與空間功功能相吻合的的空間氛圍可可以使人的空空間體驗得到到完美的和諧。光影是是是一種具具有很很強的精精神屬屬性與感感情特特征的特特殊元元素，適適當(dāng)?shù)牡墓庥芭c與其他要素結(jié)合可可可以構(gòu)建建主題題明確的的空間間氛圍。對于同一類功能能能的空間間可以以有不同同的意意境，但但是所所表達的的氛圍圍卻是應(yīng)應(yīng)受到到限制的，同理如果果果空間的的氛圍圍表達不不恰當(dāng)當(dāng)，就會會使空空間的使使用受受到影響響。如如紀(jì)念性性空間一般被設(shè)計計計成總體體明度度較低，主主景景光影形形象對對比強烈烈，以以產(chǎn)生沉沉靜、莊莊重的空間氛圍；相反反反如果這這類空空間中出出現(xiàn)很很多形式式繁雜雜而動感感的光光影則會會嚴(yán)重重破壞這這種莊重的氛圍。1.2光影的明明明暗與色色彩對對空間氛氛圍的的影響大多數(shù)數(shù)數(shù)環(huán)境中中的光光影比例例，以以達到一一種人人們習(xí)以以為常常的平衡衡感為為佳。但但是設(shè)設(shè)計師可以選擇性性性的強調(diào)調(diào)極端端的明暗暗，以以獲得視視覺上上的沖擊擊力或或營造出出某種種氛圍。白色或淺色為主主主的實體體空間間，配以以柔和和的光影影，常常給人一一種輕輕柔的感感覺。亮亮度較低的環(huán)境中，設(shè)設(shè)設(shè)置對比比強烈烈的光影影，可可以突出出重點點形象，如如夜夜晚和昏昏暗的的室內(nèi)，這種環(huán)境中的光光光影引入入一般般都遵循循上述述規(guī)律。色色彩彩可以刺刺激人人的視覺覺感官官，不同同的色彩會帶給人人人冷暖、輕輕重重、軟硬硬、華華麗與樸樸素、活活潑與憂憂郁、興興奮與沉沉靜等等不同的情感體驗。色色彩對人心靈靈的撼動是直直接的、強烈烈的，色彩不不僅能影響人人們對物體體量、溫度度度、距離離的感感知，還還能影影響人們們的情情緒，喚喚起人人們的聯(lián)聯(lián)想。1.3光照方向向向光源的方向在很很很大程度度上決決定了我我們對對它的理理解以以及空間間中的的物體的的外觀觀。光照照方向向不僅對對表現(xiàn)現(xiàn)對象呈呈現(xiàn)出出來的外外觀影影響很大大，同同時還賦賦予呈呈現(xiàn)出的的場景景一定的的感情情色彩。1.4光影象征征征性影響響空間間氛圍光影本身的象征征征性對空空間氛氛圍的塑塑造有有很大影影響，光光明總是是能帶帶來正面面、積積極的情情緒，影影帶來的的黑暗暗則會引引發(fā)人人的深思思和幻幻想，人人工塑塑造的模模擬自自然的光光影形形象也可可以引引發(fā)人同同樣的的感情與與聯(lián)想想。光影影的象象征性與與引發(fā)發(fā)的聯(lián)想想早已已滲透到到人的的生活之之中，任任何對于于空間間氛圍的的塑造造手法都都有意意或無意意的利利用了光光影的的象征性性激發(fā)發(fā)人的情情感。（二）視覺元素素素2.111點在園林林景景觀設(shè)計計中的的運用點,在視覺元素素中中是最基本本本的元素素，它它是圖形形、圖圖像最基基本的的組成部部分，也也是圖像像中最最細小的的成分分。點通通過在在面積上上和方方向上的的改變變，轉(zhuǎn)換換成線線和面。點點，以以其位置置為主主，應(yīng)該該形象象稱之為為點，不不是由它它自身身的大小小所決決定，而而是常常常由它它與周周圍的形形象所所產(chǎn)生的的比例例來決定定。當(dāng)當(dāng)空間中中只有有一個點點時，視視線會不不自覺覺地聚焦于此；當(dāng)大小小小不同的的兩個個點同在在一個個空間中,視線會由由大大點移向向小點點，產(chǎn)生生由大大到小、由由近近到遠的的視覺覺感受；；當(dāng)大大小相同同的點點在同一一個空空間中，它它們們之間就就有了了“線”；當(dāng)三點點共共存時,即產(chǎn)生了“面”的感覺?，F(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)代園林林景觀觀設(shè)計中中點的的內(nèi)容擴擴大,植物、山山石石、亭塔塔、臺臺凳、汀汀步、石石磯、燈燈光、水水池、雕雕塑等等有一定定位置置的、形形狀不不巨大的的要素素均可以以視物物化了的的點。點點的內(nèi)涵涵也得得到補充充，有有功能性性和裝裝飾性之之分。功功能性點點的存存在有實實實在在在的景景觀功功能作用用，裝裝飾性點點有的的僅是為為視覺覺形式的的需要要，有的的是作作為一種種視覺覺信息傳傳遞的的符號。2.2線在園林林林景觀設(shè)設(shè)計中中的運用用視覺中的線，是是是由眾多多的點點沿著相相同的的方向，緊緊密密地排列列在一一起所形形成的的，即線線是點點的運動動軌跡跡。線的的特點點主要是是具有有長度和和方向向,其外形有有長長短、粗粗細、輕輕重、強強弱、直直接、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折、頓頓挫等不不同的的變化。同同時時，線能能給人人以力量量、速速度、連連續(xù)、流流暢、移移動、纖纖巧、彈彈力等等視覺體體驗。“線條能產(chǎn)產(chǎn)生生一種視視覺上上的聯(lián)系系，并并且是視視覺藝藝術(shù)中各各因素素之間最最為重重要的溝溝通方方式?！本€條能引引起起一種視視覺對對話或視視覺上上的關(guān)注注。盡盡管有其其獨立立性,但線條也也能能分割它它所在在的塊面面，既既能產(chǎn)生生和諧諧，又能能產(chǎn)生生緊張。不不同同的線條條引起起審美感感受肯肯定不同同。在在園林景景觀設(shè)設(shè)計中有有相對對長度和和方向向的道路路、長長廊、圍圍墻、欄欄桿、路路燈、溪溪流、駁駁岸、曲曲橋等均均可視視為線的的元素素。直線,其堅強、剛剛剛毅、有有氣魄魄，通常常被用用于主題題相對對嚴(yán)肅，具具有有鮮明主主題的的規(guī)則式式園林林景觀中中，如如紀(jì)念性性公園園、各類類人民民公園、城城市市中心公公園等等。凡爾爾賽有有一條自自宮殿殿中央延延伸長長達2km的中軸線線，兩兩側(cè)大片片的樹樹林把中中軸線線襯托成成為一一條寬闊闊的林林蔭道，交交錯錯的直線線路網(wǎng)網(wǎng)系統(tǒng)有有一種種無以名名狀的的威嚴(yán)感感，它它所顯示示的恢恢宏的氣氣魄,是法國絕絕對對君權(quán)的的象征征。曲線線則輕輕柔、溫溫和,給人以飄飄逸逸、自然然的感感覺，它它一般般會用于于較為為休閑、娛娛樂樂的場所所，如如度假村村、城城市休閑閑綠地地、小區(qū)區(qū)花園園等。著著名的的紐約中中央公公園就是是多由由曲線構(gòu)構(gòu)成。線線的網(wǎng)狀狀交叉叉在景觀觀設(shè)計計中可以以應(yīng)用用在較大大的平平面上,它也給人人面面的感覺覺。線線的造型型應(yīng)用用在景觀觀設(shè)計計中是屢屢見不不鮮的，其其主主要包括括線的的粗細搭搭配、線線的交錯錯、線線的實虛虛處理理、線的的直曲曲對比、線線群群和線面面、線線的方向向及動動勢等。2.3面在園林林林景觀設(shè)設(shè)計中中的運用用任何面積較大的的的形在視視覺上上都會給給人以以面的感感覺，點點、線的的積聚聚會形成成面。線線條首尾尾相接接形成的的視覺覺空間也也有面面的感覺覺。面面有虛實實之分分，內(nèi)部部充實實的面可可以看看成是實實面，而而內(nèi)部空空虛的的面則是是虛面面。這在在園林林景觀中中我們們可以理理解為為廣場地地面或或者草坪坪是實實面，而而水池池和溪流流則是是虛面了了。視視覺上的的面可可以是在在平面面上，也也可以以在三維維空間間中，面面可以以水平擺擺放也也可以垂垂直或或者傾斜斜處理理，不同同面之之間可以以利用用相離、相相遇遇、相融融、相相切的方方法進進行位置置的處處理，這這要求求設(shè)計師師充分分發(fā)揮想想象,在設(shè)計中中去去尋找面面的巧巧妙的變變化。面面在外形形上可可分為幾幾何形形面和自自然形形面，相相同形形狀或近近似形形狀面的的重復(fù)復(fù)、組合合，面面的色彩彩及明明暗變化化，這這些在園園林景景觀設(shè)計計運用用不同的的材料料和施工工方法法都可以以實施施。大面面積的的面一般般要和和點、線線組合合使用效效果才才會更理理想。（三）文化元素素素3.1文化導(dǎo)致致致的景觀觀形式式變化文化藝藝藝術(shù)的形形式與與內(nèi)涵從從產(chǎn)生生至今經(jīng)經(jīng)歷了了多個階階段的的變化，作作為為藝術(shù)形形式一一種的景景觀形形式也必必不可可少地受受到文文化藝術(shù)術(shù)變化化的影響響。3.2現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)代主義義景觀觀形式特特征現(xiàn)代藝術(shù)術(shù)術(shù)的發(fā)展展在西西方有了了大的的變遷，這這一一時期現(xiàn)現(xiàn)代主主義以一一種反反叛的姿姿態(tài)登登上了歷歷史舞舞臺。藝藝術(shù)開開始成為為一種種大眾藝藝術(shù),其服務(wù)對對象象的變化化使藝藝術(shù)得到到歷史史性的跳跳躍。而而中國的的藝術(shù)術(shù)發(fā)展自自成體體系,還是遵循循著著古典藝藝術(shù)的的腳步慢慢慢行行進,只不過把把原原來的簡簡樸化化為繁復(fù)復(fù)。在在這個階階段,我們從西西方方的角度度來探探討現(xiàn)代代藝術(shù)術(shù)對于景景觀形形式的影影響。在在這個階階段，西西方景觀觀受到到藝術(shù)重重形式式的影響響，并并且現(xiàn)代代主義義的精神神是反反判貴族族私有有，在形形式發(fā)發(fā)展上是是一種種自律的的藝術(shù)術(shù)實踐活活動。這這個階段,藝術(shù)在形形態(tài)態(tài)上趨向向于平平面性和和象征征性，這這一時時期的景景觀藝藝術(shù)形態(tài)態(tài)也是是由當(dāng)時時的經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展展?fàn)顩r況所決定定的，體體現(xiàn)著反反傳統(tǒng)統(tǒng)而表現(xiàn)現(xiàn)出自自戀和自自律。3.4文化意義義義構(gòu)成要要素按照景景景觀中的的文化化所反映映的不不同文化化的關(guān)關(guān)系,文化意義義的的構(gòu)成要要素可可分為如如下幾幾類。1)實體類文化化———有形的實實際際存在的的文化化物體可可以統(tǒng)統(tǒng)稱為實實體類類文化,包括自然然產(chǎn)產(chǎn)物和歷歷史遺遺跡。①人居自然然文文化:指受自然然地地理、氣氣候條條件等環(huán)環(huán)境因因素影響響下，社社會人類類的生生活文化,包括地方方習(xí)習(xí)俗、建建筑模模式、聚聚落空空間等。全全國國各處的的地質(zhì)質(zhì)公園及及各類類文化民民居如如鳳凰古古城均均屬此類類。②歷史遺跡跡。歷歷史遺跡跡類文文化主要要是與與人類的的社會會活動相相關(guān)的的具有歷歷史價價值的場場所、遺遺留物或或留存存物，如如山西西的晉祠祠、皇皇城相府府等都都在此列列。③植物文化——植物是古古今今園林景景觀中中的重要要構(gòu)成成要素，人人們們把園林林中具具有觀賞賞作用用的植物物還賦賦予了許許多的的文化象象征勸勸能。一一是寓寓意文化化，如如梅花表表高潔潔；蘭花花喻高高雅;竹子代表表虛虛心有節(jié)節(jié)；菊菊花冷艷艷清貞貞。還包包括“玉堂春富富貴”所表證的的玉玉蘭、海海棠等等。園林林景觀觀在變遷遷中文文人賦予予了植植物一定定的文文化象征征，以以此來全全釋園園林景觀觀建造造者的意意識與與想法。二二是是植物的的美學(xué)學(xué)文化，包包括括色彩美美、形形態(tài)美等等。植植物在色色彩的的變化上上有表表示熱情情的紅紅色，有有代表表純潔的的白色色,植物豐富富的的色彩及及季相相的變化化才使使得景觀觀的多多樣性；；在形形態(tài)美上上，植植物有球球形、錐錐形、紡紡錘形形等各具具不同同的形態(tài),在不同的的地地塊及不不同的的種植方方式都都給予景景觀同同的特色色。2）意境類文化化化①詩歌賦。中古古古典旬林的的形形式起源源本就就是山水水之作作，而其其中的的景觀園園景構(gòu)構(gòu)思一般般來源源于詩詞詞歌賦賦，文化化用來來設(shè)景立立意、借借物詠志志，寄寄情于景景方能能情景交交融。蘇蘇州拙政政園中中園部遠遠香堂堂堂前水水面闊闊，夏滿滿池荷荷花，清清香四四溢，堂堂名自自取宋代代學(xué)者者周敦頤頤《愛愛蓮說》中中“香遠益清”的意境。正正正是與古古詩詞詞配合的的景觀觀手應(yīng)用用，景景情交融融，才才達到“景無情不不發(fā)發(fā)，情無無景不不生”的境界。②神化傳說說。中中國園林林受昆昆企神話話及蓬蓬萊神話話影響響極深，傳傳統(tǒng)統(tǒng)園林中中的“一池三山”的建園格格局局對中國國園林林的影響響至深深，北京京的北北海公園園乃至至拙政園園的水水系都是是受這這種神化化傳說說的影響響而建建造的。3）精神文化化在中國國國的文化化發(fā)展展歷史中中，儒儒家思想想一直直占有主主體地地位，園園林景景觀也不不例外外地受儒儒家文文化的影影響，儒儒學(xué)主張“師法自然”、“天人合一”，這種文文化化在我國國的古古典園林林中比比比皆是是；除除此之外外，道道教或者者佛教教對文化化建園園也有非非常大大的影響響，自自然與空空心澄澄慮的文文化大大大提升升著園園林景觀觀的意意境空間間。當(dāng)當(dāng)然，各各具地地方特色色的地地域文化化及民民俗風(fēng)情情的傳傳統(tǒng)文化化、神神秘的陰陰陽五五行與風(fēng)風(fēng)水文文化、山山水文文化、孝孝儒文文化等在在園林林景觀設(shè)設(shè)計中中也有應(yīng)應(yīng)用。另另外，在在當(dāng)今今信息全全球化化的21世紀(jì),來自世界界各各地的文文化加加速影響響著本本土文化化，這這些外來來文化化的存在在，也也使得現(xiàn)現(xiàn)代園園林文化化有了了新的內(nèi)內(nèi)容。二、園林景觀設(shè)設(shè)設(shè)計的發(fā)發(fā)展趨趨勢（一）節(jié)約型園園園林節(jié)約型園林景觀觀觀是因地地制宜宜，通過過節(jié)水水、節(jié)能能、節(jié)節(jié)材等方方式使使園林景景觀建建設(shè)以較較少或或相同的的消耗耗一定數(shù)數(shù)量的的資源或或成本本投入，取取得得較高的的收益益等方面面的特特征。它它是通通過預(yù)先先設(shè)計計將節(jié)約約理念念投入到到具體體實踐過過程中中，創(chuàng)造造出可可持續(xù)的的人造造自然生生態(tài)平平衡。在在滿足足園林景景觀要要求及人人們合合理的物物質(zhì)需需求與精精神需需求的前前提下下，最大大化的的促進人人與自自然和諧諧相處處，將自自然、生生態(tài)、人人文、社社會效益益集約約化的園園林景景觀類型型。在在建設(shè)“節(jié)約型社社會”的背景下下，面面對資源源緊缺缺和生態(tài)態(tài)環(huán)境境問題日日趨嚴(yán)嚴(yán)峻的形形式，黨黨的十六六屆三三中全會會提出出建設(shè)環(huán)環(huán)境友友好型、資資源源節(jié)約型型社會會的戰(zhàn)略略方針針，住建建部也也提出了了建設(shè)設(shè)“節(jié)約型園園林”的號召,我國建設(shè)設(shè)社社會經(jīng)濟濟可持持續(xù)發(fā)展展必須須解決的的首要要問題，就就是是人與自自然的的和諧發(fā)發(fā)展。2008年9月月月出版的的《園園林綠化化建設(shè)設(shè)法規(guī)與與標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)》正式式將建建設(shè)部頒頒發(fā)的的“建設(shè)節(jié)約約型型城市園園林綠綠化的意意見，列列入其內(nèi)內(nèi)。伴伴隨著全全球能能源資源源問題題的日益益嚴(yán)峻峻,加快建設(shè)設(shè)節(jié)節(jié)約型社社會成成為社會會進步步的必然然選擇擇,發(fā)展節(jié)約約型型園林也也將是是大勢所所趨。北北京林業(yè)業(yè)大學(xué)學(xué)朱建寧寧教授授認(rèn)為要要深刻刻理解建建設(shè)“節(jié)約型園園林林景觀”，是園林林景景觀行業(yè)業(yè)可持持續(xù)發(fā)展展的動動力與核核心，同同時也是是節(jié)約約型社會會建設(shè)設(shè)的重要要組成成部分。（二）可可持續(xù)發(fā)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展是一一一個歷史史性、全全球性的的理論論體系，它它是是指在保保證人人類當(dāng)代代及后后代經(jīng)濟濟、社社會發(fā)展展的同同時，保保持、增增加人類類生存存的自然然生態(tài)態(tài)環(huán)境空空間。在在滿足當(dāng)當(dāng)代人人需要的的同時時而不危危及后后代持續(xù)續(xù)發(fā)展展的需求求?？煽沙掷m(xù)發(fā)發(fā)展是是社會、經(jīng)經(jīng)濟濟、自然然生態(tài)態(tài)完整和和諧統(tǒng)統(tǒng)一的整整體，只只有三者者的同同步發(fā)展展才能能實現(xiàn)可可持續(xù)續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)園園園林景觀觀實現(xiàn)現(xiàn)的途徑徑可總總結(jié)為以以下幾幾點:一、園林林景景觀整體體空間間格局上上討論論園林作作為生生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)綜合合體的可可持續(xù)續(xù)性,合理布局局景景觀的空空間結(jié)結(jié)構(gòu)，逐逐步建建立可持持續(xù)的的生態(tài)綠綠色基基礎(chǔ)設(shè)施施；二二、可持持續(xù)的的園林景景觀系系統(tǒng)是把把景觀觀作為一一個生生態(tài)系統(tǒng),通過生物物與與環(huán)境關(guān)關(guān)系的的保護以以及生生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)能量量與物質(zhì)質(zhì)循環(huán)環(huán)的調(diào)理理來實實現(xiàn)景觀觀的可可持續(xù)，利利用用生態(tài)適適應(yīng)性性原理、自自然然做功、維維護護和完善善高效效的資源源循環(huán)環(huán)和再生生系統(tǒng)統(tǒng)；三、從從構(gòu)構(gòu)成園林林景觀觀的基本本元素素材料、工工程程技術(shù)等等方面面來實現(xiàn)現(xiàn)景觀觀的可持持續(xù)，例例如自然然降水水的收集集和利利用、太太陽能能的使用用，特特別是一一些有有利用于于環(huán)保保的新材材料的的使用等等；四四、從經(jīng)經(jīng)濟學(xué)學(xué)和社會會學(xué)意意義上來來說,園林的運運營營使用應(yīng)應(yīng)該是是可持續(xù)續(xù)的。首首先要在在前期期設(shè)計出出不同同性質(zhì)的的，適適合不同同人群群的景觀觀空間間和內(nèi)容容，同同時，通通過景景觀的使使用和和體驗，教教育育公眾，倡倡導(dǎo)導(dǎo)可持續(xù)續(xù)的環(huán)環(huán)境理論論，推推動社會會走一一條可持持續(xù)發(fā)發(fā)展的道道路。(三)))生態(tài)園林林在居住住住區(qū)園林林景觀觀規(guī)劃設(shè)設(shè)計中中，人們們對生生態(tài)的重重點關(guān)關(guān)注已經(jīng)經(jīng)成為為必然。這這里里生態(tài)性性的指指標(biāo)關(guān)注注的是是有關(guān)綠綠地和和綠化方方面的的指標(biāo)，不不考考慮人類類生態(tài)態(tài)的因素素。居居住小區(qū)區(qū)相對對來說在在面積積區(qū)域上上是有有局限的的，那那么在面面積所所限的區(qū)區(qū)域內(nèi)內(nèi)講究生生態(tài)，要要考慮的的因素素有：提提高居居住區(qū)的的綠地地率，改改善植植物的空空間分分布狀況況；提提高綠地地本身身的綠地地覆蓋蓋率，增增加綠綠量；合合理配配置好喬喬、灌灌、草的的搭配配比例，盡盡量量增加喬喬木的的種植量量；提提高植物物種類類的多樣樣性。三