端午節(jié)演講稿終稿

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼__端午節(jié)演講稿_106（終稿）端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿模板集錦六篇端午節(jié)演講稿篇1敬愛的各位老師、同學(xué)們：大家好!今日我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳聞許多，主要有：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說和紀(jì)念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教化》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族實(shí)行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深化人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。今日我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的劇烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國(guó)主義樂章。傳聞屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原打算的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)損害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今日的棕子。而這一天必不行少的活動(dòng)漸漸演化為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋________地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五彩繽紛的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的頸項(xiàng)上，意謂祝愿孩子逢兇化吉，安然無(wú)恙。吃打糕吃煎堆等等。我最喜愛吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽我吃過咱們________產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不，吃起來一股花椒和竹葉的芳香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最珍貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)非常盛行的隆重節(jié)日。從年起先，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)演講稿篇2大家好，我是來自七(9)班。我今日演講的主題是：端午節(jié)與傳統(tǒng)文化。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，今年的6月6日即是端午節(jié)，原來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。解放后曾把端午節(jié)定名為詩(shī)人節(jié)，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。端午節(jié)為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。但是，在年韓國(guó)的江陵端午祭申遺勝利，雖然，江陵端午祭與端午節(jié)有著肯定的差別，但是這場(chǎng)文化遺產(chǎn)之爭(zhēng)，中國(guó)明顯落了下風(fēng)。地緣上，我們無(wú)法變更兩國(guó)的地理位置;文化上，我們同樣無(wú)法分割兩國(guó)親密相連的歷史和文化，但是，我們的祖先在經(jīng)驗(yàn)了長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中總結(jié)出的才智的結(jié)晶，不應(yīng)當(dāng)被別國(guó)以私有財(cái)產(chǎn)的方式所占有。我們應(yīng)當(dāng)有捍衛(wèi)文化、敬重才智的意識(shí)。在韓國(guó)申遺的背后我們應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的愛護(hù)是不夠有力的。最寶貴的未必是圓明園被掠走的財(cái)物，也未必是清____割讓的大面積國(guó)土，在我看來，最寶貴的是祖先的才智?？墒?，現(xiàn)如今，我們對(duì)文化遺產(chǎn)是重視的嗎我們寧愿在圣誕夜徹夜狂歡，在愚人節(jié)談笑自若，以及更多。這是一種文化融合的產(chǎn)物，但其消極的一面也是西方各國(guó)對(duì)中華民族的文化侵略，對(duì)我們思想的一種西化?；蛟S在多年以后，會(huì)有那么一天，我們不再依戀我們深厚的文化底蘊(yùn)。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚(yáng)、愛護(hù)傳統(tǒng)文化的重任。梁?jiǎn)⒊壬f過：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年____則國(guó)____，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。我們是國(guó)家的將來，是國(guó)家的希望。我們有責(zé)任、有義務(wù)去愛護(hù)。希望在這粽葉飄香的季節(jié)里，我們可以去思索，去回味濃郁的中國(guó)文化情。感謝大家，我的講話完了。端午節(jié)演講稿篇3敬重的各位老師，敬愛的同學(xué)們：今日國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過端午節(jié)。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)究竟是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支依次推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有很多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明白端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追逐挽救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的`又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的____棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以________粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！為了傳承屈原的愛國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們肯定要好好學(xué)習(xí)，每天向上。感謝大家。端午節(jié)演講稿篇4敬愛的老師、同學(xué)們：提起端午節(jié)，大家都不生疏，對(duì)端午節(jié)的習(xí)俗和來歷也應(yīng)當(dāng)略知一二吧!但是，一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗，有許多端午習(xí)俗大家都不知道，今日就由我來給大家具體介紹一下吧!端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，原來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不行少的活動(dòng)漸漸演化為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊揩記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭?，始終行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯合在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來糯米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！薄叭f(wàn)水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著摯友情?！辈还茉趺凑f，聽完我的介紹后，是不是又知道了許多端午節(jié)的學(xué)問呢端午節(jié)演講稿篇5敬重的老師們、敬愛的同學(xué)們：傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)名族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝合的過程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以望見古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。今日是x月x。再過九天，就是五月初五端午節(jié)。所以我今日在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原?；蛟S，這古老的傳聞已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，____高校民俗探討中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給____副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)牢靠消息，亞洲某國(guó)打算向____教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本土的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向____申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。中國(guó)人過了幾千年的端午節(jié)，假如成了人家的“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎假如有人告知你，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、過端午節(jié)，須要向別的國(guó)，你肯定會(huì)說：“開什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間靜靜發(fā)起。有人說：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對(duì)端午節(jié)始終情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。假如端午節(jié)真被別國(guó)搶去了，我會(huì)覺得特殊別扭?！焙髞斫?jīng)過查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本土的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國(guó)的申報(bào)，可以說給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化看法的轉(zhuǎn)變有多么珍貴。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”，去體悟它們的彌足寶貴。同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí)，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，恒久保持簇新的活力呢要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來教化。提高國(guó)民教化，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教化得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到肯定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝合力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!感謝大家耐性的傾聽，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝愿：祝大家端午節(jié)歡樂!感謝端午節(jié)演講稿篇6老師們、同學(xué)們：大家好!端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲傷，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。無(wú)庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下，大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐驚，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最顯明的風(fēng)俗--吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長(zhǎng)愛護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟悉并能運(yùn)用繁體字連文字都不相識(shí)又如何了解古代文化再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)接近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)實(shí)行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽著名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車lun節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何愛護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的