端午節(jié)演講稿參考3

PAGE頁碼頁碼__端午節(jié)演講稿_73參考端午節(jié)演講稿端午節(jié)演講稿范文集合七篇演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當(dāng)今社會(huì)生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，那么問題來了，究竟應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼亩宋绻?jié)演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。端午節(jié)演講稿篇1老師、同學(xué)們：“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日是民族才智的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝合力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持劇烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成*肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。20xx年，韓國將端午節(jié)申報(bào)____教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)；20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想？同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能麻木不仁；復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法變更端午節(jié)已被韓國申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當(dāng)你的摯友陷入逆境的時(shí)候，你能否堅(jiān)決果斷地伸出救濟(jì)之*手？當(dāng)你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是找尋緣由，總結(jié)教訓(xùn)？我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長的中華文化。假如人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。悠悠五千年的絢麗文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。端午節(jié)演講稿篇2中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創(chuàng)建了光輝的人是我們。生氣的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報(bào)為了文化遺產(chǎn),這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié),圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今日,我覺得作為學(xué)生尤其是高校生更應(yīng)當(dāng)宏揚(yáng)我們中國的傳統(tǒng)文化,____一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢在中國古代文治教化即禮樂和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的,保留在每個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化:歷史典籍等與精神文化:社會(huì)心理,風(fēng)俗習(xí)慣等賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，很多人劃船追逐挽救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)卣Q生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。____苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八實(shí)行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧成功和預(yù)祝五谷豐登。____傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳聞?dòng)兴煌?。直到今日在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要實(shí)行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。清乾隆二十九年(1736年)，____起先實(shí)行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)____知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友情賽?，F(xiàn)在____每年五月五日都實(shí)行龍舟競賽。在____，也實(shí)行競渡。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為____堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《____風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形態(tài)出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的____，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包袱料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形態(tài)，結(jié)成一串，形形____，玲瓏可愛。傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來許多精華，閃爍著民族才智與民族精神的絢麗光線。這也是它吸引我的主要緣由，我情愿為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我情愿多多地與摯友們共享中華文化的精華，情愿奮力探究已經(jīng)被漸忘的遠(yuǎn)古文明，情愿接近每一個(gè)樸實(shí)的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及端午節(jié)演講稿篇3同學(xué)們：藍(lán)天下，迎著初生的晨曦，我們實(shí)行這莊重而又隆重的升國旗儀式。我們遠(yuǎn)眺著國旗冉冉升起，耳畔回蕩著氣壯山河的國歌，我們?yōu)檫@1莊重的隊(duì)禮而驕傲，我們因肅然于國旗前而激烈。我們是新世紀(jì)的孩子，浴血奮戰(zhàn)、硝煙充滿的戰(zhàn)火已離我們久遠(yuǎn)；歷史的恩怨，國危的呼號(hào)也融進(jìn)了歷史。但是，國旗，這新中國的象征；國歌，這1中國人心中最激越的旋律，穿越時(shí)空，持續(xù)著我們中華民族的宏大傳統(tǒng)，凝合著新中國的豪情壯志，昭日月，耀千秋。國旗的光輝伴隨著我的成長，照亮了我們前進(jìn)的道路；國歌的旋律激勵(lì)我們繼承先輩的宏大事業(yè)，不懈奮斗。1面國旗，招展著1種象征：斗爭中的志氣，異國思鄉(xiāng)的親情，國際交往的尊嚴(yán)；1面國旗，書寫著豐厚的內(nèi)涵：那是祖國的土地，那是游子的歸依，那是不屈的奮斗，那是國家的富強(qiáng)。國旗照射航程，國歌催人警醒，那“起來、起來”的呼喊，鼓舞著我們中華民族的新1代不斷創(chuàng)新，激勵(lì)著每1個(gè)炎黃子孫自強(qiáng)不息。奧運(yùn)健兒在第27屆奧運(yùn)會(huì)上的堅(jiān)韌拼搏，不正是這1內(nèi)涵的詮釋嗎？當(dāng)國歌奏響、國旗升起時(shí)，我們從那滿含淚花的注視里，從驕傲激揚(yáng)的“起來”聲中，從挺直腰桿、溢滿喜悅的容顏上，體會(huì)到了做1個(gè)中國人的驕傲，同時(shí)，也掂量到我們跨世紀(jì)兒童肩頭的重任：努力學(xué)習(xí)吧！祖國須要我們，世紀(jì)須要我們，將來須要我們！國旗，在新世紀(jì)升起；國歌，在新世紀(jì)奏響。祖國正走向旺盛昌盛、前途1片光明。新世紀(jì)，祖____親在呼喊我們。愿我們沐浴著5彩的晨光，伴著新世紀(jì)升起的國旗，唱響共和國的最強(qiáng)音——“起來，起來！”端午節(jié)演講稿篇4各位同學(xué)好：我是來自高x班的xx。我今日國旗下講話的`主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化]。端午節(jié)，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參與科舉考試前，家中都會(huì)為其準(zhǔn)備“筆粽”，模樣細(xì)而長形似毛筆，又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的奇妙芳香可驅(qū)蚊蠅蟲蟻，凈化空氣，同時(shí)也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過這一年。而如今，紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的改變而有所變更，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，或許不再須要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉照舊承載著人們對家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今明顯不行能是為了驅(qū)散魚群，愛護(hù)屈原的身體，龍舟的樣式也有所變更，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能遺忘傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對于我們而言，要由外而內(nèi)的吸取端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個(gè)人的生活中。詩歌是文化最好的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。傳承中華傳統(tǒng)文化，責(zé)任在每一中華兒女。感謝大家。端午節(jié)演講稿篇5敬愛的老師、同學(xué)們：農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的來歷有四五種說法，而我最習(xí)慣的是紀(jì)念屈原的說法。兩千多年前，一位非常愛國的楚國詩人屈原，因自己的國家被秦國占據(jù)，難過欲絕，跳江自殺身亡。千百年來，人們紀(jì)念他，祭祀他。我國會(huì)在這天全國放假。我們家全家人聚在一起，忙得跟過年一樣：爺爺把雄黃倒進(jìn)白酒中，攪拌勻稱，撒入各個(gè)角落，是驅(qū)蟲用的;爸爸媽媽把剪得像箭一樣的菖蒲插在門前，據(jù)說是驅(qū)邪用的;奶奶在廚房煮了一盤又一盤我愛吃的菜：炒土豆絲、筍片、肉絲炒洋蔥、炒蝦仁……我的口水呀，流得滿地都是。我們一家圍在桌旁包食餅筒，澆上肉汁，咬一口，嗯，真是色香味俱全啊!生活中的傳統(tǒng)文化節(jié)日讓我們知道祖國悠久，文化絢麗，更讓我們知道了要向屈原那樣酷愛自己的祖國。端午節(jié)演講稿篇6敬重的老師、敬愛的同學(xué)們：大家早上好!我是一(一)班的--，今日國旗下講話的主題是“我們的傳統(tǒng)節(jié)日DD端午節(jié)”農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，這些都是端午節(jié)上最喧鬧的活動(dòng)，這些活動(dòng)的實(shí)行是為了紀(jì)念一顆不朽的靈魂D詩人屈原。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有心報(bào)國，卻無力回天。悲憤之下，他投汩羅江而去。故，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日，也是愛國的節(jié)日。通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),目的是加強(qiáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化學(xué)問的普及工作,增加學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解,讓廣闊青少年了解傳統(tǒng),認(rèn)知傳統(tǒng),敬重傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng),弘揚(yáng)傳統(tǒng),聚中國人的心,長中國人的根,鑄中國人的魂,進(jìn)一步在廣闊青少年中進(jìn)行愛國主義教化,增進(jìn)愛國情感,樹立報(bào)國之志,唱響共產(chǎn)黨好,好,改開放好,宏大祖國好,各族人民好的時(shí)代主旋律。使我們青少年成為有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律的事業(yè)的合格建設(shè)者和。端午節(jié)演講稿篇7中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們肯定要好好學(xué)習(xí)，每天向上。感謝大家。粽葉香飄端午，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的由來信任大家都很清晰，它是紀(jì)念我國聞名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能剛好的發(fā)覺自己的錯(cuò)誤，照舊墨守陳規(guī)，沒有改的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被提倡地主階級(jí)____改的國家拋在了后面。面對連年的斗爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的方法是偏安一隅，置國家存亡不顧，照舊過著醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著醒悟的相識(shí)，于是在國內(nèi)提倡推行了一系列的____改。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依舊光耀在中華大地。兩千年之后的今日，我們談?wù)撉膼蹏髁x，提倡的是什么呢我們提倡的是屈原酷愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對于國家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞光明的教室，學(xué)會(huì)珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對華蜜和平生活的憧憬，掃凈了自18xx年之后充滿在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。最終用一句屈原的話送給全部的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今日的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮勉圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。感謝大家!!本周星期三又到了我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它究竟是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不行分。其次，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣燥熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)季