20152016學(xué)年高中語文綜合測(cè)評(píng)新人教版必修4

綜合測(cè)評(píng)(滿分150分,時(shí)間120分鐘)第Ⅰ卷閱讀題(共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每題3分)閱讀下邊的文字,達(dá)成第1~3題。今世戲劇走向終結(jié)了嗎?胡德才《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)布了一組對(duì)于中國(guó)今世戲劇狀況的研究論文,倡始了對(duì)于“今世戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的談?wù)?。談?wù)撝袑?duì)今世戲劇現(xiàn)狀的一些描繪也是事實(shí),提出的某些看法也能給人啟迪,但對(duì)“戲劇面對(duì)的萎縮以致消亡的必定命運(yùn)”即今世戲劇正“走向終結(jié)”的宣判及其論證卻沒有說服力。朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的今世戲劇》一文中提出:“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下,戲劇藝術(shù)不論是作為一種審美賞識(shí)的對(duì)象仍是作為文化花費(fèi)的對(duì)象,其優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡,其走向山窮水盡表現(xiàn)為一種時(shí)代的必定。戲劇失掉了其優(yōu)勢(shì),就必定失掉觀眾,失掉本來屬于它那一部分的文化市場(chǎng),失掉進(jìn)一步繁華或保持自己繁華與發(fā)展的資本與原動(dòng)力,因此也自然就獲取了等候終結(jié)的命運(yùn)。”朱先生所說的戲劇的優(yōu)勢(shì)指的是“戲劇流傳的劇場(chǎng)成效”“戲劇演出的現(xiàn)場(chǎng)性”和“戲劇作為一門綜合藝術(shù)”等三個(gè)方面,而他的結(jié)論正是從剖析戲劇的這三個(gè)優(yōu)勢(shì)的喪失而得出的。但是實(shí)質(zhì)上,戲劇作為一種“活的藝術(shù)”,以演員在劇場(chǎng)飾演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于全部其余藝術(shù)款式。活的戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系到現(xiàn)在仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著長(zhǎng)久的生命活力。戲劇的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)并無像朱壽桐先生所說的那樣“在眾多立體傳媒的包圍下”失去。況且,戲劇從其出生和發(fā)展到今日以及連續(xù)至將來,還源于人類所存在的創(chuàng)建戲劇的本能沖動(dòng)。今日世界很多國(guó)家的戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其連續(xù)的魅力與活力。所以,聲稱今世戲劇已走向終結(jié),在理論上既沒有說服力,與實(shí)質(zhì)情況也不相切合,因此是一個(gè)虛假的命題。否認(rèn)了今世戲劇走向終結(jié)的命題,但其實(shí)不意味著今世戲劇沒有危機(jī)。恰好相反,筆者認(rèn)為,朱壽桐先生等人倡始的“今世戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的談?wù)?從踴躍的方面說,主假如表現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識(shí)。對(duì)于今世戲劇的危機(jī),近20年來向來是戲劇界談?wù)摰脑掝}。從20世紀(jì)80年月中期的戲劇觀爭(zhēng)鳴,到最近幾年來劇作家魏明倫先生倡始“今世戲劇之命運(yùn)”的談?wù)?、羅懷臻先生提出“重修中國(guó)戲劇”的口號(hào)、戲劇學(xué)家董健先生指陳“今世戲劇精神的萎縮”,只管各家立論角度不同,看法殊異,但無疑都顯示了激烈的危機(jī)意識(shí)。跟著科技的高度發(fā)展、電影電視等新媒體形式的普及以及電子化時(shí)代的到來,戲劇自然面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。但正如上文所說,新媒體形式的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇,而不會(huì)代替戲劇。來自外面的挑戰(zhàn)誠(chéng)然使戲劇面對(duì)危機(jī),但事實(shí)證明,戲劇并無所以遭受人們?cè)缇皖A(yù)知的惡運(yùn)。戲劇的危機(jī)更主要的仍是來自戲劇自己。今世戲劇看法的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲劇文學(xué)性的衰微、對(duì)戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理系統(tǒng)的僵化、運(yùn)營(yíng)體制的缺點(diǎn)等,這些已被有識(shí)之士論及的方面正是今世戲劇危機(jī)的主要表現(xiàn)和原由所在。需要重申的一點(diǎn)是,今世戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽視,也是一大缺失。詳細(xì)地說,今世戲劇之貧弱,重點(diǎn)在于我們既沒有悲劇也缺乏喜劇,今世的慘劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失意,這也是戲劇的危機(jī)之所在?？傊?今世戲劇固然面對(duì)著危機(jī),但其實(shí)不是一無是處,更沒有走向終結(jié)?！肮倘淮丝虝r(shí)代還不是一個(gè)產(chǎn)生了偉大戲劇的時(shí)代,倒是一個(gè)在創(chuàng)作和演出方面、在前鋒實(shí)驗(yàn)戲劇方面和在重演經(jīng)典名著方面活動(dòng)屢次且獲得了巨大成績(jī)的一個(gè)時(shí)期。”兩位美國(guó)學(xué)者在總結(jié)今世戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫下的這幾句話,我認(rèn)為借用來評(píng)估中國(guó)今世戲劇的現(xiàn)狀也是大概適合的。(本文有修改)1.對(duì)于今世戲劇走向終結(jié)的內(nèi)容表述,以下理解切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)布了一組對(duì)于中國(guó)今世戲劇狀況的研究論文,提出了“今世戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的看法,這個(gè)看法能給人啟迪。B.朱壽桐先生認(rèn)為今世戲劇走向終結(jié)表現(xiàn)為一種時(shí)代的必定,他的看法是剖析“戲劇流傳的劇場(chǎng)效果”等三個(gè)優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡而得出的。C.戲劇失掉了其優(yōu)勢(shì),就必定失掉觀眾,失掉一部分文化市場(chǎng),失掉進(jìn)一步繁華或保持自己繁華與發(fā)展的資本與原動(dòng)力,于是自但是然地走向終結(jié)。D.戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系到現(xiàn)在仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著長(zhǎng)久的生命活力,所以聲稱今世戲劇已走向終結(jié),在理論上是一個(gè)虛假的命題。分析:A項(xiàng),“提出了的看法”錯(cuò),原文是“倡始了對(duì)于的談?wù)摗?“這個(gè)看法”應(yīng)為“提出的某些看法”。C項(xiàng),“一部分文化市場(chǎng)”錯(cuò),原文是“失掉本來屬于它那一部分的文化市場(chǎng)”。D項(xiàng),強(qiáng)加因果關(guān)系,且原文是“聲稱今世戲劇已走向終結(jié),在理論上既沒有說服力,與實(shí)質(zhì)情況也不相切合,因此是一個(gè)虛假的命題”。答案:B2.以下理解和剖析,不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.今世戲劇沒有走向終結(jié),朱壽桐先生等人倡始的談?wù)?從踴躍的方面說,主假如表現(xiàn)了一種難得的危機(jī)意識(shí)。B.今世戲劇的危機(jī),近20年來向來是戲劇界談?wù)摰脑掝}。只管各家立論角度不一樣,看法殊異,但無疑都顯示了激烈的危機(jī)意識(shí)。C.跟著科技的高度發(fā)展,戲劇自然面對(duì)著電影電視等新媒體形式普及的挑戰(zhàn)和危機(jī),但挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇,而不會(huì)代替戲劇。D.戲劇面對(duì)的危機(jī),主要來自外面的挑戰(zhàn)和戲劇自己,別的,今世戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略,也是一大缺失。分析:D項(xiàng),“主要來自外面的挑戰(zhàn)”錯(cuò),原文為“戲劇的危機(jī)更主要的仍是來自戲劇自己?！贝鸢?D3.依據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和剖析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.戲劇以演員在劇場(chǎng)飾演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而差別于全部其余藝術(shù)款式,這一獨(dú)到優(yōu)勢(shì)表明戲劇最受觀眾歡迎。B.今日世界很多國(guó)家的戲劇還保持著其連續(xù)的魅力與活力,這全部源于人類所存在的創(chuàng)建戲劇的本能激動(dòng)。C.今世戲劇之貧弱,重點(diǎn)在于我們既沒有慘劇也缺乏喜劇,今世的慘劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失意,這也是戲劇的危機(jī)之所在。D.今世戲劇固然面對(duì)著危機(jī),但其實(shí)不是一無是處,更沒有走向終結(jié),兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)今世戲劇的現(xiàn)狀也是大概適合的。分析:A項(xiàng),惹是生非,原文沒有“戲劇最受觀眾歡迎”的內(nèi)容。B項(xiàng),顛倒關(guān)系,原文是“戲劇從其出生和發(fā)展到今日以及連續(xù)至將來,還源于人類所存在的創(chuàng)建戲劇的本能激動(dòng)”。D項(xiàng),張冠李戴,“兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)今世戲劇的現(xiàn)狀也是大概適合的”錯(cuò)誤,原文是“兩位美國(guó)學(xué)者在總結(jié)今世戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫下的這幾句話,我認(rèn)為借用來評(píng)估中國(guó)今世戲劇的現(xiàn)狀也是大概適合的”。答案:C二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下邊的文言文,達(dá)成第4~7題。崔骃字亭伯,涿郡安平人也。年十三能通《詩(shī)》《易》《春秋》,博學(xué)有偉才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,善屬文。少游太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以文籍為業(yè),未遑仕進(jìn)之事。時(shí)人或譏其太玄靜,將此后名失實(shí)。骃擬楊雄《解嘲》,作《達(dá)旨》以答焉。元和中,肅宗始修古禮,巡狩方岳。骃上《四巡頌》以稱漢德,辭甚典美。帝雅好文章,自見骃頌后,常嗟嘆之,謂侍中竇憲曰:“卿寧知崔骃乎?”對(duì)曰:“班固數(shù)為臣說之,然未見也?！钡墼?“公愛班固而忽崔骃,此葉公之好龍也。試請(qǐng)見之?！斌S由此候憲。憲屣履迎門,笑謂骃曰:“亭伯,吾受詔交公,公何得薄哉?”遂揖入為上旅居無幾何帝幸憲第時(shí)骃適在憲所帝聞而欲召見之。憲諫,認(rèn)為不宜與白衣會(huì)。帝悟曰:“吾能令骃朝夕在傍,何須于此!”適欲官之,會(huì)帝崩。竇太后臨朝,憲以重戚出內(nèi)詔命。骃獻(xiàn)書誡之曰:“竇氏之興,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安豐以佐命著德,顯自中興。內(nèi)以忠誠(chéng)自固,外以法度自守,卒享祚國(guó),垂祉于今。夫謙德之光,《周易》所美;滿溢之位,道家所戒。故君子福大而愈懼,爵隆而益恭。遠(yuǎn)察近覽,俯仰有則,銘諸幾杖,刻諸盤盂。矜矜業(yè)業(yè),無殆無荒。這樣,則百福是荷,慶流無量矣?！?及憲為車騎將軍,辟骃為掾。憲府名貴,掾?qū)偃?皆故刺史、二千石,唯骃以處士年少,擢在此間。憲專權(quán)驕恣,骃數(shù)諫之。及出擊匈奴,道路愈多非法,骃為主簿,前后奏記數(shù)十,指切長(zhǎng)短。憲不可以容,稍疏之,因察骃高第,出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。骃自以遠(yuǎn)去,不歡樂,遂不之官而歸。(節(jié)選自《后漢書》卷五十二)4.對(duì)文中畫波濤線部分的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)A.遂揖入/為上客/居無幾何/帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召/見之B.遂揖入為上客/居無幾何/帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召見之C.遂揖入為上/旅居無幾何/帝幸憲第時(shí)/骃適在憲所/帝聞而欲召見之D.遂揖入為上/旅居無幾/何帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召/見之分析:這段文字的停留應(yīng)為:“遂揖入為上客。居無幾何,帝幸憲第,時(shí)骃適在憲所,帝聞而欲召見之?！贝鸢?B5.以下對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)A.《詩(shī)》《易》《春秋》是古代“五經(jīng)”中的三經(jīng),其余兩經(jīng)是《大學(xué)》和《中庸》。B.“訓(xùn)詁”,即解說古代漢語文籍中的字句的含義。此后發(fā)展為一種特意的學(xué)識(shí)。C.“白衣”,意思同“布衣”,古代老百姓服。因即指老百姓。亦指無功名或無官職的士人。D.“兩千石”,是漢代的官秩名,漢郡守俸祿為兩千石,所以又為郡守(太守)的通稱。分析:A項(xiàng),“五經(jīng)”是《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱。答案:A6.以下對(duì)原文內(nèi)容的剖析和歸納,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)A.崔骃十三歲便能精通《詩(shī)》《易》《春秋》,博覽群書,精通古今訓(xùn)詁百家之言,善于寫文章。B.崔骃奉上《四巡頌》以歌頌漢德,辭藻十分典雅美好。皇帝見了崔骃的“頌”以后,對(duì)他分外青睞,予以破格提攜。C.竇太后掌朝后,竇憲以貴戚身份進(jìn)出傳達(dá)詔命。崔骃獻(xiàn)書勸告竇憲要謙和崇德,嚴(yán)格要求自己,以求永澤恩澤。D.竇憲任車騎將軍后日趨專權(quán)驕橫放縱,崔骃多次直言勸諫。竇憲不可以容忍崔骃的勸諫,漸漸疏遠(yuǎn)了他。分析:B項(xiàng),“予以破格提攜”有誤,文中的信息是“適欲官之,會(huì)帝崩”。答案:B把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)時(shí)人或譏其太玄靜,將此后名失實(shí)。(2)內(nèi)以忠誠(chéng)自固,外以法度自守,卒享祚國(guó),垂祉于今。分析:這兩句話翻譯的重點(diǎn)點(diǎn):“或”,有的人;“譏”,勸告;“玄靜”,清凈而無為;“以”,介詞,由于;“失實(shí)”,失掉現(xiàn)實(shí)的利益;“固”和“守”,都是固守;“卒”,最后;“祚”,福氣;“垂”,傳達(dá)。參照答案:(1)當(dāng)時(shí)有的人勸諫他說過于安靜無為,將會(huì)由于身后的名望而失掉現(xiàn)實(shí)的利益。(2)在內(nèi)心依靠忠誠(chéng)使自己地位牢固,在外依靠法度自我拘束,最后享有福運(yùn)封國(guó),傳福到現(xiàn)在。參照譯文:崔骃字亭伯,涿郡安平人。崔骃十三歲能精通《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》,博學(xué)有大才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,善于寫文章。年青時(shí)游覽到太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以研究典籍為業(yè),不遑當(dāng)官之事。當(dāng)時(shí)有的人勸諫他說過于安靜無為,將會(huì)由于身后的名望而失掉現(xiàn)實(shí)的利益。崔骃模擬楊雄的《解嘲》,寫了《達(dá)旨》來回復(fù)他們。元和年間,肅宗開始依據(jù)古禮,巡視四方山岳。崔骃奉上《四巡頌》來歌頌漢德,辭藻十分典雅美好?；噬纤貋韾酆梦恼?自從看了崔骃的《四巡頌》以后,常常感觸贊嘆,對(duì)侍中竇憲說:“你知道崔骃嗎?”竇憲答道:“班固多次對(duì)我提及他,但我沒有見過。”皇上說:“你喜愛班固而忽視了崔骃,這是葉公好龍啊。請(qǐng)?jiān)囍娝！贝摅S由此問候竇憲。竇憲來不及穿著拖著鞋子趕到門口迎接,笑著對(duì)崔骃說道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先來靠近我呢?”于是請(qǐng)他進(jìn)來奉為座上賓。不多久,皇帝到達(dá)竇憲家。當(dāng)時(shí)崔骃正幸虧竇憲家,皇帝聽聞后想要召見他。竇憲勸諫皇帝,認(rèn)為不宜與老百姓相見?；实垡鈺?huì)道:“我能使崔骃朝夕在我身邊,何須在此會(huì)面!”正想請(qǐng)他當(dāng)官,恰好皇帝駕崩。竇太后掌朝,竇憲以貴戚身份進(jìn)出傳達(dá)詔命。崔骃獻(xiàn)書勸告他說:“竇氏的盛行,從孝文帝開始。長(zhǎng)君、少君以淳樸賢淑守道,成名在先日;安豐侯竇融(竇憲的祖父)以佐命大德,顯赫于中興之3時(shí)。在內(nèi)心以忠誠(chéng)使自己地位牢固,在外以法度自我拘束,最后享有福運(yùn)封國(guó),傳福到現(xiàn)在。謙德之光,《周易》所贊嘆;滿溢之位,道家所警戒。所以君子福大卻更為懼怕,爵位高而更為謙和?？催h(yuǎn)近,低頭仰頭都有法例可循,銘記在幾杖之上,刻記在盤盂之間。腳踏實(shí)地,不懶惰不荒廢。這樣,就享有百福,流傳無量?！钡鹊礁]憲做了車騎將軍,召崔骃做掾吏。竇憲府尊貴權(quán)重,掾?qū)偃?都是以前的刺史、俸祿二千石的官員,只有崔骃沒有做過官且年少,提攜在此中。竇憲專權(quán)驕橫放縱,崔骃多次勸諫他,等到出擊匈奴時(shí),竇憲在道路上更為不守紀(jì)度。崔骃做主簿,前后奏記數(shù)十次,切中要害。竇憲不可以容忍,漸漸疏遠(yuǎn)了他,由于知道崔骃是高第出身,讓他出為長(zhǎng)岑縣長(zhǎng)。崔骃自認(rèn)為被疏遠(yuǎn),不得志,于是不上任而回家。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下邊的宋詞,達(dá)成第8~9題。采桑子[宋]歐陽(yáng)修鬢華雖改心無改,試把金觥①。舊曲十年前是尊前客,清風(fēng)明月。憂患凋落,老去歲月速可驚。重聽,猶似當(dāng)年醉里聲。注:①金觥:大酒杯。詞的上片運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?請(qǐng)?jiān)敿?xì)剖析。(5分)分析:詞的上片有寫景“清風(fēng)明月”,可考慮情與景的關(guān)系;有“十年前”和“老去”,可考慮對(duì)照手法。參照答案:①“清風(fēng)明月”運(yùn)用了借景抒懷的手法,借明亮美好的風(fēng)景,表達(dá)了詞人處境的順利、心情的歡樂;②上片前后對(duì)照,用十年前歡樂的心情和在憂患凋落中老去的傷感組成對(duì)照。9.詞的下片表達(dá)了詞人什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要剖析。(6分)分析:詩(shī)人的感情能夠從重點(diǎn)詞句中推測(cè)?！棒W華雖改心無改”就是領(lǐng)會(huì)詞人感情的重點(diǎn)語句。參照答案:①“鬢華雖改心無改”,此刻年紀(jì)已老,但他那顆充滿活力的心,卻還似以前相同,老當(dāng)益壯,不肯服老;②詞人畢竟歷經(jīng)滄桑,重聽舊曲,豪邁話語之中的抑郁之意、矛盾之情也是十分顯然的。(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中既點(diǎn)題,又為周瑜出場(chǎng)創(chuàng)建陣容的句子是:“,,?！毙翖壖苍凇队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分匈潎@劉裕北伐的強(qiáng)盛氣概的兩句是:“,。”李煜的《虞佳人》一詞中以水喻愁、將抽象的感情況象化的句子是:“??！贝鸢?(1)大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物(2)金戈鐵騎氣吞萬里如虎(3)問君能有若干愁好似一江春水向東流乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下邊的文字,達(dá)成(1)~(4)題。寄錢白旭初回鄉(xiāng)辦完父親的喪事,成剛要母親隨他去長(zhǎng)沙生活。母親執(zhí)意不肯,說鄉(xiāng)間安靜,城里太吵住不慣。成剛理解,母親是舍不得丟掉長(zhǎng)眠在地下的父親。成剛臨走時(shí)對(duì)母親說:過去您老是不讓我寄錢回來,此后我每個(gè)月給您寄200元生活費(fèi)。母親說鄉(xiāng)間開支不大,寄100元就夠用了。母親住的村莊十分荒僻,鄉(xiāng)郵遞員一個(gè)月才來一兩次。此刻村莊里出門打工的人多了,留在家里的老人們不時(shí)期望著遠(yuǎn)方的親人的信息,所以鄉(xiāng)郵遞員在村莊里出現(xiàn)的日子是留守村民的節(jié)日。每回鄉(xiāng)郵遞員一進(jìn)村就被一群大媽、大嬸和老奶奶圍住,她們你追我趕地問有沒有自家的郵件,然后又三五個(gè)人聚在一同或傳達(dá)自己的歡樂或分享別人的快樂。這日,鄉(xiāng)郵遞員又來了,母親正在屋后的菜園里割菜,街坊大媽一連喊了幾聲,母親才理解是叫自己,慌亂出門從鄉(xiāng)郵遞員手里接過一張紙片,是匯款單。母親臉上洋溢著歡樂,說是兒子成剛寄來的。街坊張大媽奪過母親手里的匯款單4看了又看,敬羨得不得了,說,乖乖,2400元哩!人們聞聲都靠攏來,這張高額匯款單像罕見寶貝似的在大媽大嬸們手里傳來傳去的,每一個(gè)人都是一臉的欽羨。母親第一次收到兒子這么多錢,快樂得睡不著覺,子夜爬起來給兒子寫信。母親雖沒上過學(xué)堂,但當(dāng)過村小教師的父親教她識(shí)得些字寫得些字。母親的信只有幾行字,問成剛怎么寄這么多錢回來,說好一個(gè)月只寄100元。成剛回信說,鄉(xiāng)郵遞員一個(gè)月才去村里一兩次,怕母親不可以實(shí)時(shí)收到生活費(fèi)焦急。成剛還說他薪資不低,說好每個(gè)月寄200元的,用不完娘放在手里也好對(duì)付急用呀?？赐炅顺蓜偟男?母親甜甜地笑了。過了幾個(gè)月,成剛收到了母親的來信,信只短短幾句,說成剛不應(yīng)把一年的生活費(fèi)一次寄回來,明年寄錢必定要按月寄,一個(gè)月寄一次。轉(zhuǎn)瞬間一年就過去了。成剛因單位一項(xiàng)工程工期緊脫不開身,回老家探望母親的想法不可以實(shí)現(xiàn)了。他本想依據(jù)母親的叮囑每個(gè)月給母親寄一次生活費(fèi),又擔(dān)憂忙忘了耽誤事情,只能又到郵局一次給母親匯去2400元。二十多天后,成剛收到一張2200元的匯款單,是母親匯來的。成剛先是十分吃驚,后百思不得其解,正要寫信問問母親,卻收到了母親的來信。母親又一次在信上叮囑說,要寄就按月給我寄,要不我一分也不要。一天,成剛碰到了一個(gè)從家鄉(xiāng)來長(zhǎng)沙打工的同鄉(xiāng),成剛在款待同鄉(xiāng)吃飯時(shí),趁便問起了母親的情況。同鄉(xiāng)說,你母親固然孤獨(dú)調(diào)人生活,但很快樂。特別是鄉(xiāng)郵遞員進(jìn)村的日子,你母親像過節(jié)相同高快樂興。收到你的匯款,她要快樂好幾日哩。成剛聽著聽著已泣不成聲,他理解了,母親堅(jiān)持要他每個(gè)月給她寄一次錢,是為了一年能享受12次快樂。母親心不在錢上,而在兒子身上。(1)以下對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的剖析和歸納,最適合的兩項(xiàng)是()(5分)A.作品以平庸樸素的語言表達(dá)了母親喪夫后孤獨(dú)調(diào)人的生活及其內(nèi)心的感情寄望,刻畫了一個(gè)母慈子孝的溫馨生活片段,突顯了深沉的母愛對(duì)主人公的激烈震驚。B.村莊里出門打工的人多了,留在家里的老人們不時(shí)期望著遠(yuǎn)方親人的信息,于是鄉(xiāng)郵遞員在村莊里出現(xiàn)的日子是留守村民的節(jié)日,而很多留守老人們的生活所以有了保障。C.母親第一次收到兒子寄來的2400元錢,快樂得睡不著覺,是由于她看這張高額匯款單像罕見寶貝似的在大媽大嬸們手里傳來傳去的,每一個(gè)人都是一臉的欽羨,感覺兒子能力強(qiáng)、本領(lǐng)大,讓她在村里長(zhǎng)了臉。D.母親過去老是不讓兒子寄錢回去,父親逝世后兒子要每個(gè)月寄200元生活費(fèi),母親卻說鄉(xiāng)間開支不大,只需求寄100元,充分表現(xiàn)了在母親那廣博、寬廣的心胸中顧慮的老是兒子,獨(dú)一沒有容納的,常常就是她自己。E.同鄉(xiāng)說,你母親固然孤獨(dú)調(diào)人生活,但很快樂。但是,丈夫逝世,兒子遠(yuǎn)在異鄉(xiāng),孤身一人,又生活在十分荒僻的鄉(xiāng)間,成剛的母親是不行能真的十分快樂的。分析:B項(xiàng),“而很多留守老人們的生活所以有了保障”理解不合文意。C項(xiàng),讓母親快樂的是兒子對(duì)她的顧慮和孝敬。E項(xiàng),“不行能真的十分快樂”錯(cuò)。答案:選A得3分,選D得2分,選B得1分;選CE不給分。(2)作品中的母親有哪些性格特色?請(qǐng)簡(jiǎn)要剖析。(6分)分析:本題觀察掌握小說的人物形象。能夠從母親不肯意去長(zhǎng)沙生活,不讓兒子多給錢,對(duì)郵遞員到村中的熱切期盼等事件中看出,“母親”是一個(gè)對(duì)生活要求極低,關(guān)心孩子、樂觀慈祥的形象。參照答案:①勤簡(jiǎn)樸素,是個(gè)一般鄉(xiāng)村婦女,對(duì)物質(zhì)要求很低;②堅(jiān)毅執(zhí)著,有自己的主見,一個(gè)人單獨(dú)在鄉(xiāng)間生活;③樂觀慈祥,孤獨(dú)卻很快樂,心不在錢上,不在自己身上,而在兒子身上。作品安排了母親三次給兒子寫信,這樣寫有什么利處?請(qǐng)簡(jiǎn)要剖析。(6分)分析:本題觀察小求情節(jié)在文中的作用。寄錢,是母子間親情的傳達(dá),是作者塑造人物形象的媒介。兒子兩次寄錢,母親三次回信,是作品情節(jié)的主要部分,生動(dòng)地刻畫了人物形象,突出了母親簡(jiǎn)樸、慈祥的性格特色等。參照答案:①推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展,兒子兩次寄錢,母親三次回信,是作品情節(jié)的主要部分;②生動(dòng)地刻畫了人物形象,突出了母親簡(jiǎn)樸、慈祥的性格特色;③增強(qiáng)了主題,母親心不在錢上,而在兒子身上?！澳赣H心不在錢上,而在兒子身上”,聯(lián)合全文,說說你對(duì)這句話的見解。(8分)分析:本題觀察研究文中重要語句的豐富含義。這句話揭露了小說的要旨,母親其實(shí)不在乎兒子寄給她多少錢,而在乎兒子的行跡,在乎兒子常常與自己的聯(lián)系。切合這層意思即可。參照答案:“母親心不在錢上,而在兒子身上”,相對(duì)子女而言,金錢、物質(zhì)不是父親母親所關(guān)心的,作品中讓人揮之不去的無疑即是那位平時(shí)又慈祥的母親的那顆滾燙的心,母親對(duì)兒子的關(guān)心和惦念是全5身心的。①母親在乎的不是兒子寄錢的數(shù)目,而在乎一年能享受12次兒子給她寄錢的快樂;②母親在乎的是兒子能夠常常跟她聯(lián)系,由于她惦念兒子的行跡,惦念兒子的安全;③兒子給年老的母親寄錢,誠(chéng)然是執(zhí)行奉養(yǎng)的義務(wù),更是孝心,是回報(bào)和感恩,同時(shí)母親也需要兒子感情的關(guān)心。(看法明確,言之成理即可,不可以離開原文平時(shí)而談。)四、適用類文本閱讀(25分)12.閱讀下邊的文字,達(dá)成(1)~(4)題。中國(guó)冰川之父施雅風(fēng)1958年,施雅風(fēng)主持成立中國(guó)第一支高峰冰雪利用觀察隊(duì),以“開發(fā)高峰冰雪,改變西北干旱”的激情,率領(lǐng)100余人向祁連山進(jìn)發(fā)。陡峭雄偉的祁連山,連綿千里,冰峰雪嶺,施雅風(fēng)率領(lǐng)隊(duì)員們手持爬山冰鎬,經(jīng)過困難跋涉,登上1950米的黑大板山北坡一條冰斗的山谷冰川做詳盡觀察。觀察隊(duì)共觀察了10個(gè)冰川區(qū),33個(gè)冰川群,120多個(gè)冰川組,900多條大小冰川。在施雅風(fēng)主持下,寫了一份13萬字的《祁連山現(xiàn)代冰川觀察報(bào)告》,確立了中國(guó)現(xiàn)代冰川學(xué)的基礎(chǔ)。自此,中國(guó)人開始了自主研究冰川的歷程,施雅風(fēng)成為中國(guó)冰川觀察和研究的創(chuàng)始者。施雅風(fēng)還主持了天山山系的冰川觀察,在烏魯木齊河源冰川和水文方面的觀察研究中,對(duì)冰川物理特色因素及從冰川到河流直到滲透地下的水文形成和轉(zhuǎn)變及消逝規(guī)律等進(jìn)行察看研究。1964年,他率觀察隊(duì)對(duì)希夏邦馬峰進(jìn)行觀察,希夏邦馬峰海拔8012米,是世界范圍內(nèi)14座8000米以上的高峰之一,在施雅風(fēng)以前,還沒有人登上過。希夏邦馬峰觀察為往后珠穆朗瑪峰和西藏地域大規(guī)模的科學(xué)觀察打下了基礎(chǔ)。此后,年近70的施雅風(fēng)還圍繞半個(gè)地球,抵達(dá)建在喬治王島上的中國(guó)長(zhǎng)城考察站,進(jìn)行為期15天的南極冰川觀察。研究冰川不可以限制于冰川,應(yīng)當(dāng)將寒區(qū)獨(dú)有的現(xiàn)象——冰川、積雪、凍土的研究聯(lián)合起來。在施雅風(fēng)的建議下,中科院在蘭州建立冰川、積雪、凍土方面的綜合研究所,施雅風(fēng)主抓業(yè)務(wù)。當(dāng)時(shí),他的妻兒都在北京,他的工作關(guān)系也在北京,為了自己寵愛的事業(yè),他全家遷到蘭州。青藏鐵路建設(shè)過程中最難戰(zhàn)勝的就是凍土,施雅風(fēng)率領(lǐng)凍土觀察隊(duì)進(jìn)行青藏鐵路西大灘到昆侖山埡口段的凍土考察,為往后青藏鐵路建設(shè)供給了技術(shù)支撐。除了凍土,施雅風(fēng)又涉獵一個(gè)新領(lǐng)域,那就是泥石流。他親任西南泥石流觀察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),對(duì)成昆鐵路經(jīng)過西昌泥石流地區(qū)進(jìn)行觀察,先后觀察了六條河流的泥石流,對(duì)成昆鐵路提出了確實(shí)可行的改正方案,這條鐵路再也沒有遇到過泥石流的損害。1980年,施雅風(fēng)倡始了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川問題的談?wù)?這引起了新一輪的爭(zhēng)辯。李四光早在1931年就提出以廬山為代表的中國(guó)東部地域存在第四紀(jì)冰川,當(dāng)時(shí)引起好多人懷疑。1937年,李四光撰寫專著《冰期之廬山》對(duì)自己多年的第四紀(jì)冰川研究進(jìn)行總結(jié),認(rèn)為此說不行置疑,他的看法被許多人接受和支持,此書在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被認(rèn)為是地質(zhì)界最有成就的著作之一?？箲?zhàn)時(shí)期,李四光對(duì)鄂西、湘西、川東、貴陽(yáng)等地觀察,在他的率領(lǐng)下,一個(gè)學(xué)派漸漸形成。新中國(guó)成立后,李四光擔(dān)當(dāng)?shù)刭|(zhì)部部長(zhǎng),第四紀(jì)冰川研究工作推行得很快,李四光的看法占有主導(dǎo)地位。只管許多人對(duì)李四光的看法不贊成,但大部分人選擇了緘默。經(jīng)過對(duì)廬山的觀察,施雅風(fēng)公然撰文《廬山真有第四紀(jì)冰川嗎?》,又聯(lián)合很多專家學(xué)者,對(duì)南起廣西,北至大興安嶺,西至西螺髻山,包含廬山在內(nèi)的廣大地域進(jìn)行觀察,最后結(jié)論是中國(guó)東部地域除了少量高峰有切實(shí)的第四紀(jì)冰川古跡外,李四光所說的中低山地卻沒有。施雅風(fēng)和其余三十多個(gè)研究者合作撰寫了60萬字《中國(guó)東部第四紀(jì)冰川與環(huán)境問題》。施雅風(fēng)還主持“全世界變暖與中國(guó)自然災(zāi)禍趨向研究”的課題,“科學(xué)研究一定走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭”,這是他一向的主張,施雅風(fēng)素來不是一個(gè)埋首書齋的學(xué)者,而是一直切記肩上責(zé)任的科學(xué)家。他獲取甘肅省科技元?jiǎng)转?jiǎng)后,用這筆獎(jiǎng)金資助甘肅省康樂縣景谷鄉(xiāng)的一所小學(xué)建教課樓,在家鄉(xiāng)的中學(xué)捐資建立獎(jiǎng)學(xué)金,資助家境貧窮的學(xué)生修業(yè)。施雅風(fēng)向來關(guān)注社會(huì)改革,在他看來,經(jīng)濟(jì)改革大的方向是成功的,但也引起了貧富差距、資源緊缺、道德滑坡等問題;他對(duì)貪污腐敗的延伸憂心忡忡,曾聯(lián)合三十多位院士上書中央要求反腐。在幾十年的科研生涯中,施雅風(fēng)開辟成立了中國(guó)冰川學(xué)研究系統(tǒng),系統(tǒng)展開中國(guó)各山系冰川目錄的編制工作,搶先提出中國(guó)現(xiàn)代冰川種類區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)?！皠?chuàng)”和“闖”是施雅風(fēng)的同事對(duì)他的評(píng)價(jià)。“他是一位有魅力的科學(xué)家,他把中國(guó)冰川和冰川研究事業(yè)介紹給了世界?！眹?guó)際冰川主席莫瑞先生表達(dá)了他對(duì)施雅風(fēng)的仰慕。(摘編自高妙勇《施雅風(fēng)傳》)有關(guān)鏈接:6①施雅風(fēng)(1918—2011),中國(guó)地理學(xué)家、冰川學(xué)家,江蘇海門人。曾任中科院地理研究所副所長(zhǎng)、高峰冰雪利用研究隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、冰川凍土研究所所長(zhǎng),中科院院士,國(guó)際冰川學(xué)會(huì)理事。主要著作有《中國(guó)冰川概論》《天氣變化對(duì)西北、華北水資源的影響》等。(摘自《辭?！返诹?②1970年,我的老師竺可楨先生在給我的信中說:“東亞大陸天氣冬季少雪,夏天溫度高而多雨,除掉高峰以外,第四紀(jì)冰川很不易成立,與西歐、北美東部完好部是兩種狀況?！?摘自《施雅風(fēng)口述自傳》)(1)以下對(duì)資料有關(guān)內(nèi)容的剖析和歸納,最適合的兩項(xiàng)是()(5分)A.作為中國(guó)冰川觀察和研究的創(chuàng)始者,施雅風(fēng)填充了學(xué)術(shù)空白,把冰川學(xué)的研究提到一個(gè)新高度,得到了國(guó)內(nèi)和國(guó)際同行的高度評(píng)論。B.施雅風(fēng)放棄優(yōu)勝的工作和生活條件,全家遷到蘭州;在快要70高齡時(shí)還對(duì)南極冰川進(jìn)行觀察:這些表示施雅風(fēng)對(duì)冰川事業(yè)的衷心熱愛。C.施雅風(fēng)率領(lǐng)凍土觀察隊(duì)對(duì)青藏鐵路沿線實(shí)地觀察,攻陷了鐵路建設(shè)中凍土這一難題,為青藏鐵路的全線貫穿供給了技術(shù)保障。D.施雅風(fēng)撰文懷疑李四光的看法,并聯(lián)合多名專家學(xué)者實(shí)地觀察,最后認(rèn)定廬山不存在第四紀(jì)冰川,這和竺可楨先生的支持分不開。E.施雅風(fēng)致力于冰川觀察和研究,將冰川資源化為水資源,其研究成就不單改變了西北干旱狀況,而且拓寬了冰川資源的利用范圍。分析:C項(xiàng),“攻陷了鐵路建設(shè)中凍土這一難題”錯(cuò)誤,原文中說“施雅風(fēng)率領(lǐng)凍土觀察隊(duì)進(jìn)行青藏鐵路西大灘到昆侖山埡口段的凍土觀察,為往后青藏鐵路建設(shè)供給了技術(shù)支撐”。D項(xiàng),“最后認(rèn)定廬山不存在第四紀(jì)冰川”不合理,原文說“最后結(jié)論是中國(guó)東部地域除了少量高峰有切實(shí)的第四紀(jì)冰川古跡外,李四光所說的中低山地卻沒有”。E項(xiàng),“改變了西北干旱狀況”錯(cuò)誤,原文中無此信息。答案:AB(2)施雅風(fēng)在什么樣的狀況下倡始了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川問題的談?wù)?表現(xiàn)了他什么樣的精神?(6分)分析:作答本題主要依據(jù)文章第4段的內(nèi)容,文中的信息有“李四光早在1931年就提出以廬山為代表的中國(guó)東部地域存在第四紀(jì)冰川,當(dāng)時(shí)引起好多人懷疑”“他的看法被許多人接受和支持”“一個(gè)學(xué)派漸漸形成”“新中國(guó)成立后,李四光擔(dān)當(dāng)?shù)刭|(zhì)部部長(zhǎng),第四紀(jì)冰川研究工作推行得很快,李四光的看法占有主導(dǎo)地位”等。敢于在這樣狀況下提出這樣的新看法,這無疑表示了施雅風(fēng)不迷信權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)威望,科學(xué)謹(jǐn)慎的科研精神。參照答案:①李四光提出中國(guó)東部存在第四紀(jì)冰川的看法,雖曾被懷疑,但此后被許多人接受和支持,占有了主導(dǎo)地位;②中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)派形成,研究工作迅速推行。表現(xiàn)了施雅風(fēng)敢于懷疑威望、謹(jǐn)慎求是的科學(xué)精神。作為一名有社會(huì)責(zé)任感的科學(xué)家,施雅風(fēng)有哪些突出表現(xiàn)?(6分)分析:施雅風(fēng)的社會(huì)責(zé)任感主要集中在文章的倒數(shù)第2段。文中寫“‘科學(xué)研究一定走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭’,這是他一向的主張”;寫他用獎(jiǎng)金資助建教課樓、建立獎(jiǎng)學(xué)金、資助寒門學(xué)子等;寫他聯(lián)合三十多位院士上書中央要求反腐。整合歸納這些信息即可。參照答案:①主張科學(xué)研究走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭,堅(jiān)持科研為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù);②切記責(zé)任,關(guān)心教育,多次捐資助學(xué);③關(guān)注社會(huì)改革,客觀對(duì)待改革得失,聯(lián)合多位院士上書中央。(4)施雅風(fēng)的“創(chuàng)”和“闖”表此刻哪些方面?請(qǐng)聯(lián)合資料說說你的見解。(8分)分析:研究施雅風(fēng)的“創(chuàng)”和“闖”,第一要理解“創(chuàng)”和“闖”的含義?！皠?chuàng)”是指他的首舉精神,如“施雅風(fēng)成為中國(guó)冰川觀察和研究的創(chuàng)始者”“確立了中國(guó)現(xiàn)代冰川學(xué)的基礎(chǔ)”;“在施雅風(fēng)的建議下,中科院在蘭州建立冰川、積雪、凍土方面的綜合研究所”,“除了凍土,施雅風(fēng)又涉獵一個(gè)新領(lǐng)域,那就是泥石流”?！瓣J”是指施雅風(fēng)的工作精神和科研精神,文中寫他多次冒險(xiǎn)勇攀高原山岳實(shí)地觀察,懷疑李四光的看法等。參照答案:①開辟成立了中國(guó)冰川學(xué)研究系統(tǒng),確立了中國(guó)現(xiàn)代冰川學(xué)的基礎(chǔ);②開辟了研究新領(lǐng)域,推進(jìn)了凍土和泥石流的研究;③不畏艱險(xiǎn),多次勇闖高原山岳進(jìn)行科學(xué)觀察;④敢于挑戰(zhàn)威望,修正了對(duì)于中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的看法。第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)五、語言文字運(yùn)用(20分)13.挨次填入以下各句橫線處的成語,最適合的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(3分)7(1)霧霾危及人類生計(jì)環(huán)境,對(duì)付霧霾不可以夠,民間要有踴躍行動(dòng),政府更應(yīng)做出更多的擔(dān)當(dāng)。(2)面對(duì)新的發(fā)展機(jī)會(huì),我們要轉(zhuǎn)變看法,不可以老是,守在身邊幾平方公里的土地上,要走出去,主動(dòng)迎接各種挑戰(zhàn)。(3)只管有的人、其實(shí)不以窮為苦,但是窮人家假如遇有借主上門,那就不好受了。A.樂天知命安分守己樂天任命B.樂天知命樂天任命安分守己C.樂天任命樂天知命安分守己D.樂天任命安分守己樂天知命分析:“樂天任命”,聽?wèi){局勢(shì)自然發(fā)展變化,不做主觀努力,有時(shí)也指碰時(shí)機(jī)或聽天由命?！鞍卜质丶骸?規(guī)矩老實(shí),不做高出安分的事?！皹诽熘?相信宿命論的人認(rèn)為自己的全部都由命運(yùn)支配,于是安于自己的處境,沒有任何憂愁。依據(jù)語境,選D項(xiàng)。答案:D14.以下各句中,沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)A.電視劇《花千骨》中的“殺阡陌”是一個(gè)桀敖不馴、損壞力極大卻率真坦誠(chéng)的人,觀眾面對(duì)這種形象時(shí)會(huì)惹起濃重的興趣。B.茶馬古道存在于中國(guó)西南和西北地域,其繁華與形成勢(shì)必深刻影響中國(guó)西部地域自唐朝以來的民族經(jīng)濟(jì)文化溝通。C.在那個(gè)民族斗爭(zhēng)云譎波詭的時(shí)代里,評(píng)判一部文學(xué)作品利害的重要標(biāo)準(zhǔn)常常在于激發(fā)了人們的愛國(guó)熱忱。D.“地壇書市”以前是北京市民特別喜愛的一個(gè)文化品牌,昨年更名為“北京書市”并落戶旭日公園后,北京市民對(duì)它的熱忱仍舊不減。分析:A項(xiàng),構(gòu)造雜亂,應(yīng)為“這種形象會(huì)惹起人們濃重的興趣”。B項(xiàng),“繁華與形成”語序不妥,應(yīng)為“形成與繁華”。C項(xiàng),一面不可以對(duì)兩面,應(yīng)在“激發(fā)”前加上“能否”。答案:D15.填入下邊文字橫線處的語句,表達(dá)成效最好的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)不論生活給我以什么,我都報(bào)之以淺笑。給我以寒冷,我就是一朵清爽俊美的紅梅;給我以曲折,我就是一條輕快開朗的小溪;。A.給我以風(fēng)雨,我就是一彎旖旎絢爛的彩虹B.給我以暴風(fēng),我就是一波洶涌洶涌的巨浪C.給我以考驗(yàn),我就是一個(gè)堅(jiān)毅英勇的斗士D.給我以陽(yáng)光,我就是一只輕舞呢喃的燕子分析:注意這里的要求是“表達(dá)成效最好”。從文段來看,“什么”在此意味著窘境。B項(xiàng)扣住了逆境,但沒扣住“淺笑”;C項(xiàng)不單犯了與B項(xiàng)相同的錯(cuò)誤,還沒有掌握形象化的寫法;D項(xiàng)扣住了“淺笑”,但沒扣住“窘境”,更重要的是兩句話沒有內(nèi)在的聯(lián)系。答案:A16.(2015·陜西寶雞質(zhì)檢)在下邊一段文字橫線處補(bǔ)寫適合的語句,使整段文字語意完好連接,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)實(shí),每處不超出15字。(5分)在我們的心理習(xí)慣中間,與創(chuàng)新意識(shí)最有反抗的是什么呢?是“無爭(zhēng)議圈套”。中公公眾長(zhǎng)久以來愿意接受一種“無爭(zhēng)議”的成就,一有“爭(zhēng)議”,①。這一點(diǎn),正好與創(chuàng)新意識(shí)格格不入。大家知道任何創(chuàng)新,必定是對(duì)既有成就的挑戰(zhàn),②,必定是對(duì)公眾公認(rèn)次序的撼動(dòng),也必定是對(duì)原定規(guī)則的觸犯。所以,也必定會(huì)引來一大堆爭(zhēng)議,并且極有可能形成包圍,組成圍獵或許圍啄。能夠必定地說,③,假如一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受,那必定是利用了勢(shì)力,不行能是真實(shí)的創(chuàng)新。分析:①處依據(jù)前面的“長(zhǎng)久以來愿意接受一種‘無爭(zhēng)議’的成就”,應(yīng)當(dāng)是對(duì)爭(zhēng)議的反對(duì)。②處應(yīng)當(dāng)是與“必定是對(duì)既有成就的挑戰(zhàn)”“必定是對(duì)公眾公認(rèn)次序的撼動(dòng),也必定是對(duì)原定規(guī)則的觸犯”組成排比,并且內(nèi)容上不重復(fù)。③處依據(jù)后邊一下子能接受的創(chuàng)新不行能是真實(shí)的創(chuàng)新,再結(jié)合前面“必定會(huì)引來一大堆爭(zhēng)議”“能夠必定地說”,應(yīng)當(dāng)是填寫創(chuàng)新必定會(huì)帶來爭(zhēng)議。參照答案:①就皺眉存疑(或“就想著否認(rèn)”)②必定是對(duì)過往信條的否認(rèn)(或“必定是對(duì)專家權(quán)威的挑戰(zhàn)”)③沒有爭(zhēng)議的