第九講孔孟與儒家文化

儒家，又稱儒家學派，是孔子以及其思想的發(fā)展繼承者所形成的一個派系。儒學，是儒家學派思想家和社會上的知識分子對儒家思想進行研究考評的一門學科?？鬃泳邆浯呵飼r代“儒”的修養(yǎng)，也做過“儒”的事情，但他不是普通的儒，是一個有政治思想且學識淵博的儒。。當前1頁，總共48頁?！稘h書·藝文志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陽陽、明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以嘩眾取寵。后進循之，是以《五經》乖析，儒學浸衰，此辟儒之患。”

儒家文化之來源當前2頁，總共48頁。《漢書藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數(shù)家之傳?！薄俄n非子?顯學》：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒?！薄盾髯?非十二子》：“弟佗（歪斜）其冠，沖澹（謂其言淡?。┢滢o，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰‘君子固不用力’，是子游氏之賤儒也?！碑斍?頁，總共48頁?？鬃优c《論語》當前4頁，總共48頁。一、孔子生平

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人?？鬃拥倪h祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋?？鬃恿嬉钥诪槭?。其后因王室動亂避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇(he)，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復娶顏徵在，生孔子。當前5頁，總共48頁。魯襄公二十二年(前551年)孔子生，孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）,孔子“三十而立”，開始授徒講學。魯國自宣公以后，政權操在以季氏為首的三桓手中。昭公二十五年（前517年）魯國內亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！饼R政權操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。當前6頁，總共48頁?？鬃釉邶R不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云?！碑斍?頁，總共48頁。魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲?！靶兄荒辏姆絼t之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮?！坝形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備”，使齊君想用武力劫持魯君之預謀未能得逞，并運用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。當前8頁，總共48頁。定公十二年（前498年）孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑無百雉之城”提出“隳三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施。季孫氏、叔孫氏同意，但孟孫氏聽信家臣言反對，定公圍之不克?？鬃佑媱澥艽?。當前9頁，總共48頁?？鬃邮唆?，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政?？鬃诱伪ж撾y以施展，遂帶領顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。當前10頁，總共48頁。至衛(wèi)（時55歲）——將適陳，圍匡——返衛(wèi)——微服過宋，經鄭至陳——往返陳蔡——欲去楚，被困七日——返衛(wèi)——歸魯（哀公十一年，時孔子68歲）當前11頁，總共48頁。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪。將適于陳，過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至晉，因晉內亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子?？鬃诱f：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！碑斍?2頁，總共48頁。后衛(wèi)國內亂，孔子離衛(wèi)經曹至宋。宋司馬桓魋（tuí）欲殺孔子，孔子微服過宋，經鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子?？鬃哟鹱勇穯栐?，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年）冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時孔子年六十八。當前13頁，總共48頁?？鬃託w魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。當前14頁，總共48頁。太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！當前15頁，總共48頁?？鬃釉嵊隰敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百余年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。當前16頁，總共48頁?？鬃铀篮?，儒家分為八個派別，稱“儒家八派”(子張、子思、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良、孫氏、樂正)。子思、孟子兩派有承繼關系，思想傾向基本一致，自宋代后被尊為儒家正宗。荀子一派與孟子思想有別，當時影響也很大。當前17頁，總共48頁?？鬃邮鲎魇洠骸吨芤住贰ⅰ渡袝?、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》“刪述六經，編《書》、刪《詩》、修訂《禮》、《樂》、傳《易》、作《春秋》”——章學誠龔自珍：“六經皆先代之舊典，孔子信而好古，述而不作，未嘗刪述一書。”當前18頁，總共48頁?？鬃拥乃枷朊艿奶烀^“知其不可而為之”VS“五十而知天命”；“生死有命，富貴在天。”君子畏天命，小人不知天命而不畏也?？思簭投Y，禮樂并舉對禮進行了改造，以“齊之以禮”代“禮不下庶人”；意“禮儀禮制”，淡化鬼神崇敬，突出政治意義；禮樂乃國政之根本，精神修養(yǎng)人格完善的手段。重視禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！岸Y云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”不要注意禮樂外在的、形式的、次要的方面，應努力達到它們深層次的內涵，即由禮樂培養(yǎng)內在的、純真美好的感情，進入一種崇高的精神境界。與“征伐”并論當前19頁，總共48頁。仁學（《論語》中，“仁”出現(xiàn)109次）包羅從德的最高觀念到一般的道德規(guī)范的范疇，幾乎包含一切優(yōu)秀的道德品質。禮（克己復禮為仁）、孝與德，德治

“能行五者于天下，為仁矣”——恭、寬、信、敏、惠；“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則中以使人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”特征：服務國家，植根血緣基礎，強調倫理本位，重視主體能力，抑制個性欲望。把“仁”作為儒學的基礎范疇，探討人的價值。如何做一個完善的人，“人學”當前20頁，總共48頁。教育思想（有教無類、學習態(tài)度方法等）：教育一定程度向普通百姓開放，因材施教，知之為知之，學與思另類解讀：孔子之小康與大同當前21頁，總共48頁?！墩撜Z》《漢書·藝文志》：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！碑斍?2頁，總共48頁。《論語》的藝術特點1、語錄體：主要記錄孔子言行2、人物形象性格鮮明：《論語·先進》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。當前23頁，總共48頁?！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫（端，禮服。章甫：禮帽），愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰（述也）。”當前24頁，總共48頁。子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！碑斍?5頁，總共48頁?！拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”當前26頁，總共48頁?！断冗M》：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏?！庇帧伴h子侍側，訚訚（

yín中正貌）如也；子路，行行（剛強貌）如也；冉有、子貢，侃侃（和樂貌）如也。子樂?！?/p>

《子路》：季康子問：“仲由（子路）可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”……季康子問：“求也可使從政也與？”子曰：“求也藝，于從政也何有？”

當前27頁，總共48頁。《公冶長》：孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枺釉唬骸坝梢睬С酥畤?，可使治其賦（指負責兵役和軍政工作），不知其仁也?！薄豆遍L》：孟武伯問：“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也（指擔任縣長或總管），不知其仁也?！?/p>

孟武伯問：“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也（指接待外賓辦理交涉），不知其仁也?！?/p>

當前28頁，總共48頁。《先進》：子路問：“聞斯行諸？”包曰：“賑窮救乏之事。”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”孔曰：“當白父兄，不得自專。”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’。求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之。由也兼人，故退之?！编嵲唬骸把匀接行灾t退，子路務在勝尚人，各因其人之失而正之?！碑斍?9頁，總共48頁。子路（仲由）：剛強勇猛、直爽好勝冉有（冉求）：溫和謙遜公西華（赤）：謙恭守禮曾皙（點）：和悅自然，樂天知命當前30頁，總共48頁。孟子與《孟子》當前31頁，總共48頁。孟子生平及思想孟子(前372-前289)，名軻，字子輿，魯國鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，為孔子的第四代弟子。他曾經游說齊宣王、梁惠王，都沒有成功。晚年回家和他的弟子萬章等著《孟子》七篇，記錄他的思想和政治言論。受業(yè)于子思（一說為子思的門人），孔子學說的嫡傳，是繼孔子之后最大的儒學大師。司馬遷對孟子尤其尊重，在十幾個人的列傳中獨對他稱贊有加——“道既通”。思想也與孔子一脈相承，不同于漢代儒家。當前32頁，總共48頁。孟子思想王道與仁政

“行仁政而王，莫之能御也”，以“仁愛之心”去對待民眾，重視民眾，“民為貴，社稷次之，君為輕”；“制民之產”。人性本善“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也，羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我，我固有之也，弗思耳矣。”當前33頁，總共48頁。盡心知性：天命為之性“盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也?！比f物皆備于我

反求諸己，可得一切，主觀精神的作用，道德意識作用的擴大。后天教育至關重要

本善，但可變。當前34頁，總共48頁?？鬃优c孟子仁與仁政：一、“仁者，愛人”，凡是人都有“仁”性，能對別人的痛苦和歡樂產生共鳴，有一種博大的同情心。二、“己欲立而立人，己欲達而達人”寬容忠恕。三、“節(jié)用而愛人，使民以時”“博施于民而能濟眾”徭役賦斂要有節(jié)制。四、“克己復禮為仁”克制自身欲望。五、“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”處理仁與生的矛盾。當前35頁，總共48頁。義與利“義者，宜也”，指為他人、為社會所需而致力的一種德性?！熬恿x以為上”“不義而富且貴，于我如浮云”“君子喻于義，小人喻于利”——對立的關系“羞惡之心，義之端也”“富，人之所欲也”?！拔骞仁於嗣裼薄靶幸徊涣x，殺一不辜而得天下，皆不為也”當前36頁，總共48頁。孔孟付佩榮講孟子《孟子這個人》，40分鐘當前37頁，總共48頁?！睹献印返乃囆g特點1、善于論辯告子曰：“生之謂性?！保ㄉ?性）（白=白）孟子曰：“生之謂性也，猶白之謂白與？”曰：“然。”“白羽之白也，猶白雪之白；白雪之白，猶白玉之白與？”曰：“然?！薄叭粍t犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？”當前38頁，總共48頁。有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處，其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。陳良（楚國之儒者）之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學而學焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”滕文公上當前39頁，總共48頁。孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自織之與？”曰：“否。以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！碑斍?0頁，總共48頁。曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白詾橹c？”曰：“否。以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也?！碑斍?1頁，總共48頁。2、長于譬喻。趙歧《孟子題辭》：“長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至?！薄峨x婁章句下》

“齊人有一妻一妾”：?齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷（jiàn，窺探）良人之所之也?！痹槠?，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦（

fán，墳墓

）間之祭者，乞其余；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。