圍城的讀書心得1500(4篇)

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圍城的讀書心得1500篇一</h3愛(ài)情，或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題，自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎〞到民國(guó)的張愛(ài)玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化發(fā)展史，這是一個(gè)不曾中斷的話題，道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。

宛如錢老先生所言，城外的人，總是想沖進(jìn)去的，但疑問(wèn)之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚(yáng)州八怪〞的金農(nóng)所言“傷人手，不可治〞，此君對(duì)于圍城，大有遠(yuǎn)離才安全之意。

但也有如金岳霖者，在“圍城〞里單獨(dú)游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。

一個(gè)人，或者說(shuō)，兩個(gè)人，在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí)，這段路途上何事影響了原本的計(jì)劃?

當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí)，此時(shí)，便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，原本獨(dú)立的兩個(gè)人，此后便被牽連在了一起，由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活，從某種意義而言，兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人〞。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程，對(duì)每一個(gè)人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化。

“遇見你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去〞，當(dāng)張愛(ài)玲如此的神態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí)，便已可預(yù)示他們的結(jié)局。

愛(ài)情里的兩個(gè)人，或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的，這種獨(dú)立和自由，并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前，只留下相互瞭望。而是應(yīng)當(dāng)保存著各自獨(dú)立的本性，意識(shí)之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里〞沒(méi)有了自己。假若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開除了一朵花來(lái)〞，那作為一個(gè)旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。

圍城的讀書心得1500篇二</h3從小學(xué)到現(xiàn)在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘卻蘇文紈那句：“冷若冰霜，艷若桃花。〞官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權(quán)利，再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別寶貴，不愿輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她，可能是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，可能是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶〞，她的“冷若冰霜〞早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗〞成了她的樂(lè)趣。

有人說(shuō)，一切都會(huì)變，除了改變沒(méi)有什么是一成不變。可能正是如此吧，時(shí)光如梭，命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對(duì)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái)，還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷相互傾慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候，有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚〞?？赡苷怯捎诜进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ)，平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最終的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。

在書中，婚姻中的“平等〞也是從頭到尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問(wèn)題，假使婚姻中有一方過(guò)于強(qiáng)盛而一直對(duì)另一方不公允的話，婚姻便時(shí)刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說(shuō)過(guò)：“嫁女必需勝吾家，娶婦必需不若吾家。〞只惋惜后來(lái)他兒子并沒(méi)聽他的話，娶了個(gè)背景比他好得多的孫柔嘉，仗著個(gè)好管閑事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過(guò)氣，逼得婚姻進(jìn)了死胡同。

可能這正好應(yīng)了那句話：圍城里的人想出來(lái)，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界正像這么一個(gè)大染缸，缸外的人瞅著這嬌艷多彩的繁華而羨慕不已，而缸里的人，卻回想著這外面的純凈潔凈的好?；橐霾贿^(guò)是兩個(gè)人的一種協(xié)議，卻有著這無(wú)窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。

圍城里的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們?nèi)栽诶^續(xù)渴望著。

圍城的讀書心得1500篇三</h3《圍城》這本書，讀過(guò)好多遍，書中的時(shí)代背景與都處于上世紀(jì)初，跨越近百年的作品，在今天看來(lái)也是十分精彩。在這段特別時(shí)期靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，別有一番滋味在心頭。

錢鐘書先生貌似早就預(yù)言到了今天這番景象，特地將“圍城〞作為書題。其實(shí)，哪有什么預(yù)言，只不過(guò)是天道有常，生于新學(xué)和舊學(xué)相碰撞的時(shí)代，錢鐘書先生沒(méi)有完全拋棄舊學(xué)而是用批判的眼光去對(duì)待兩種不同思想的交匯，將這個(gè)時(shí)代的變化與所見所聞?dòng)涗浽跁?，小說(shuō)的矛盾沖突、角色的刻畫，有譏諷，也有思考，一切應(yīng)當(dāng)從根源去追溯。

中國(guó)之所以成為一個(gè)文明古國(guó)，幾千年來(lái)經(jīng)久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國(guó)古代有五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無(wú)論哪朝哪代，人們?nèi)绾紊?，遵守五倫關(guān)系謹(jǐn)言慎行，時(shí)時(shí)反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會(huì)影響人們的正常生活和文化的傳承?！秶恰分行滤枷氪媪伺f思想，隨新思想而來(lái)的，也有畸形的各種觀念?；橐?、工作、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳，是傳統(tǒng)不適應(yīng)新的社會(huì)了嗎?不是，是人心變了。

生活四處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機(jī)遇等等。做好決定很重要，心中有愛(ài)，選擇良善;心存惡念，選擇邪惡。不被物欲迷惑、不被畏懼嚇到、不被謠言支配，心存善念一片祥和，哪有什么圍城。

可能世間永遠(yuǎn)不會(huì)變的如此的美好，但心中的理想?yún)s從未破滅。最終，請(qǐng)?jiān)俅文闷疬@本書，在書中找到自我，讓思想飄向那遠(yuǎn)方。

圍城的讀書心得1500篇四</h3與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種奇妙的“功能〞，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對(duì)人性的理解、人情的觀測(cè)，都是那么細(xì)膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。

在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷溫和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國(guó)的一部名著——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰(zhàn)亂時(shí)期相對(duì)安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的`真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書中。不得不承認(rèn)，這是一種高明的藝術(shù)。

書中不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機(jī)重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮短淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至于“文化沙龍〞的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。

故事從頭到尾都像是在圍圍著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達(dá)的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實(shí)是借著方