第9課 美在民間-中國民間美術(shù)（風(fēng)箏魏、泥人張）課件高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

傳承

——風(fēng)箏魏風(fēng)箏、泥人張泥塑傳承

傳承性是民間美術(shù)的一大特征。它的傳承方式有三種基本途徑，其一是家庭傳承，即藝人把技藝傳授給自己的兒子、女兒，世代相傳，形成藝人世家。例如天津的“泥人張”，自清末傳承至今傳六代：第一代張明山，第二代張玉亭，第三代張景福、張景禧、張景祜，第四代張銘，第五代張乃英，第六代張宇。泥人張取材神話故事和民間戲曲表演以及市井生活，先塑后繪，造型生動傳神，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是天津地域文化的標(biāo)志作品。其二是師徒傳承，藝人將技藝傳授給自己的徒弟，形成行業(yè)門派。其三是鄰里傳承，鄰居之間互相學(xué)習(xí)傳承。這三種方式都是口傳心授，心領(lǐng)神會，言傳身教相結(jié)合的。傳承

風(fēng)箏魏關(guān)于風(fēng)箏魏EcoFriendly

天津魏記風(fēng)箏的創(chuàng)始人魏元泰，于1892年在天津鼓樓東創(chuàng)立了“魏記長清齋扎彩鋪”，這是中國近代首家經(jīng)過國家注冊的風(fēng)箏制作作坊和專賣商號。

風(fēng)箏魏創(chuàng)始人楊柳青年畫傳承人

魏元泰從小就對風(fēng)箏的制作有著濃厚的興趣，并且刻苦用功，心靈手巧，他不僅在制作大型風(fēng)箏上取得了顯著的成就，還發(fā)明了折疊風(fēng)箏，這個發(fā)明擺脫了以往用線捆扎骨架的傳統(tǒng)風(fēng)箏制作方式，而是將打眼、扣榫的木工工藝運用到了風(fēng)箏制作當(dāng)中，從此，無論多大的風(fēng)箏都可以經(jīng)過拆解折疊放到一尺大小的盒子中，及其方便攜帶。風(fēng)箏魏風(fēng)箏倍受滿清皇族，北洋正要，以及平民百姓的喜愛，因此被當(dāng)時的人們親切的稱為“風(fēng)箏魏”，這個稱謂也一直沿用至今。EcoFriendly

魏元泰在其七十余載的藝術(shù)實踐中，將木工的打眼、扣榫，錫焊工的銅箍連接，鳥類的飛行平衡，風(fēng)力的機械傳動、以及天津民間繪畫技法都結(jié)合在風(fēng)箏的制作上，因此，制作出來的風(fēng)箏更加的科學(xué)、精致。制作工藝八道工序楊柳青年畫傳承人魏記風(fēng)箏面料以高級真絲織物為原料，骨架采用韌性較高的上等的毛竹，且制作要經(jīng)過八大流程即創(chuàng)意、設(shè)計、選料、扎架、彩繪、糊面、試飛、總裝，全部的工藝都為手工制作。魏國秋風(fēng)箏樣式楊柳青年畫傳承人EcoFriendly制成的風(fēng)箏尺寸、造型多樣，見圖，在仿型上分為飛禽走獸、昆蟲花卉、人物風(fēng)景、商品廣告等，且便于珍藏、郵寄、運輸，同時具有“送飯”、變形、鳴響等特技。風(fēng)箏魏風(fēng)箏經(jīng)過發(fā)展，逐漸形成了造型多變、彩繪逼真、飛行平穩(wěn)、特技精湛和便于攜帶五大獨特的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)箏魏的成績楊柳青年畫傳承人EcoFriendly1912年魏元泰制作的11件精品獲得國家直隸出品展覽會金牌，1914在美國舊金山獲得巴拿馬國際博覽會銀牌，從此風(fēng)箏魏把中國的風(fēng)箏文化帶到了世界。1984年國家輕工部確認魏元泰為中國當(dāng)代工藝美術(shù)名人，他的業(yè)績曾被編入天津老地方史志等多種史料，也曾在天津日報、今晚報上數(shù)十天連載，并編入天津市小學(xué)生鄉(xiāng)土愛國主義文化教育教材，魏元泰成為中國風(fēng)箏界的一代宗師，他也將自己的技藝傳給了第二代傳人魏慎行，第三代魏永昌、魏永珍等，直至現(xiàn)在的第四代傳人魏國秋，在田野調(diào)查中，魏國秋曾說：“我們家的人會世世代代做風(fēng)箏，將它傳承下去”。發(fā)展現(xiàn)狀楊柳青年畫傳承人EcoFriendly經(jīng)走訪，泥人張彩塑和楊柳青年畫都有多家店鋪，同時楊柳青年畫有屬于自己的博物館，而風(fēng)箏魏只有一家店鋪。天津市風(fēng)箏魏工藝品有限公司自1991年成立的16年中已搬遷了6次，其商品種類也更少，楊柳青年畫現(xiàn)有自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，泥人張也有不同種類的玩偶。傳承

泥人張泥人張六代代表性傳承人張明山張玉亭張景福張銘張乃英張宇張子英張鎮(zhèn)張景禧張宏英張凡云張銅張鉞張澤珣張澤楠張華堂張景祜張錩張宏岳張昊張宏藝張錕張明山（1826-1906）-張玉亭（1863-1954）-張景福（1886-1945）鐘馗嫁妹張玉亭1915年巴拿馬賽會獲獎20世紀40年代，泥人張彩塑事業(yè)日趨蕭條，張家后代紛紛改行，只有第三代張景祜捏些小泥人沿街叫賣，泥人張一家及其藝術(shù)掙扎在饑寒交迫之窘境。1949年后，人民政府重視對民間美術(shù)的發(fā)掘、搶救工作，及時安排張家?guī)状嚾说轿乃噭?chuàng)作、教學(xué)等部門工作，第三代張景祜和第四代張銘、張鉞都安排從事彩塑創(chuàng)作的專業(yè)崗位，第二代張玉亭被聘為天津市文史館館員，同時民間彩塑藝術(shù)步入大學(xué)殿堂，張景祜先后受聘于中央美院、中央工藝美院任教，為國家培養(yǎng)彩塑藝術(shù)專門人才，目前他們在各自的崗位上均已成為專業(yè)骨干。泥人張第四代張銘（天津）

第四代傳人張銘（1916-1994）自幼在“塑古齋”作坊學(xué)徒，技藝深厚。1958年，泥人張彩塑工作室成立，1959年、1960年在津兩次招生。張銘擔(dān)任彩塑工作室的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)工作，在主持工作的二十多年中，為天津培養(yǎng)了一批彩塑傳人。泥人張彩塑由傳統(tǒng)家族藝術(shù)發(fā)展為社會性的藝術(shù)事業(yè)。它也賦予泥人張彩塑藝術(shù)巨大的生命力。郭沫若贊曰：“昨日造人只一家，而今桃李滿天下?！?958年成立泥人張彩塑工作室泥人張彩塑工作室先后于1959、1960、1974、1980、1988年招收五批學(xué)員，約50余人。代表人物如：楊志忠生于1941年，男，聯(lián)合國授予民間美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師，師承手藝，1959年學(xué)藝，家居天津。馬玉蘭生于1945年，女，聯(lián)合國授予民間美術(shù)家、高級工藝美術(shù)師，師承手藝，1960年學(xué)藝，家居天津。逯彤生于1945年，男，聯(lián)合國授予民間美術(shù)家、中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、高級工藝美術(shù)師，師承手藝，1960年學(xué)藝，家居天津。魯鈺英生于1945年，女，聯(lián)合國授予民間美術(shù)家、高級工藝美術(shù)師，師承手藝，1960年學(xué)藝，家居天津。楊志忠楊志忠熱愛民族文化，重視傳統(tǒng)技法，把創(chuàng)作當(dāng)成宣泄感情、抒發(fā)情懷的過程。強調(diào)：“立意、傳神、情趣、功力”，繼承并創(chuàng)新技法，展現(xiàn)出時代新風(fēng)格。1963年創(chuàng)作《李逵探母》、《賣身契》轟動藝壇，被中國美術(shù)館收藏。在后來的幾十年里創(chuàng)作大量作品，特別是《顆粒歸倉》，作于1978年，選入全國工藝美展，《光明日報》、《人民畫報》、《羊城晚報》、《中國美術(shù)》、《天津日報》、《北京兒童文學(xué)》、《天津文藝》等刊物介紹了作品。1978年中央語文教材組把作品編成小學(xué)語文第三冊課文從1979年在全國全日制小學(xué)實行。顆粒歸公李逵探母扁鵲行醫(yī)母子情楊志忠《扁鵲行醫(yī)》作于1979年，選入全國美展，獲二等獎，編入《中國造型藝術(shù)辭典》中國夢系列傅長圣原泥人張彩塑工作室主任，天津市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會副主席泥人張第五代張乃英（1943-2018）

張乃英自幼隨父親張銘學(xué)習(xí)泥人繪塑藝術(shù)，他博采眾長，創(chuàng)作出許多富有時代氣息的傳神佳作。他塑造《水滸傳》中的一百多個人物。張乃英被安排在天津藝術(shù)博物館工作，專門從事彩塑藝術(shù)研究與創(chuàng)作。2007年，張乃英將其歷時四年完成的仿塑作品捐贈給中國美術(shù)館。2010年中國美術(shù)館舉辦“泥之韻——張乃英彩塑作品捐贈展”，展出其捐贈的全部50