管理學(xué)生心得體會

管理學(xué)生心得體會公共管理學(xué)作為一門科際學(xué)科,其學(xué)科定位以及與管理學(xué)的關(guān)系始終少有定論。下面是我為大家整理的管理學(xué)生心得體會，供你參考!

管理學(xué)生心得體會篇1

一.我相識的管理學(xué)原理管理原理即在管理的實踐過程中，通過對管理工作中實際問題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的根本規(guī)律。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)當(dāng)(必需)遵循。穩(wěn)定性即原理一方面具有時代性特點，另一方面具有穩(wěn)定性，否那么不能正確相識和運用。概括性即不是現(xiàn)象的簡潔陳列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)性即各個原理之間是一個相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。

二.管理學(xué)人類才智的結(jié)晶在人類漫長的歷史長河中，發(fā)生了多數(shù)的重大事務(wù)，它們都曾在必須的時空中變更了人類的命運和歷史的軌跡?；蛟S對每一件事都可列出無窮多的外因和內(nèi)因。但是，有一個公共的最根本的因素，就是全部的重大事務(wù)、全部的卓更加明、全部的壯觀工程，都必需有細(xì)心的籌劃和有效的管理。正因為有了多數(shù)前人實踐經(jīng)歷的積累和探究，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。

管理學(xué)是人類才智的結(jié)晶。正美國聞名管理學(xué)家逼的.德魯克所說：“在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對人類具有更為重大和更為劇烈的影響?！笔聦嵣希{馭管理學(xué)并不簡單。因為管理工作千差萬別，要從各種特別的管理工作中找尋出共同的普遍運用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。同時，管理又是一個非常困難的過程。往往涉及經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)探究的難度。系統(tǒng)地進展管理學(xué)的探究，西方興旺國家已有近百年歷史，至今已形成一套比擬完整的體系、內(nèi)容和方法，確有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。但是一切管理的核心都是“管人”，人的根本特征是有思想、有感情、有價值觀念等意識活動。而人的一切意識活動又都與所在國的歷史、文化、政治、經(jīng)濟、傳統(tǒng)等特定的國情相聯(lián)。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡潔的“拿來主義”。必需博采眾長，融會貫穿，取其精華，為我所用。總而言之，管理無時不在，無處不在。

三.中國古代哲學(xué)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

管理科學(xué)是學(xué)問，管理哲學(xué)那么是才智。管理哲學(xué)的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探究管理實踐中的才智。才智來自對生活實踐的視察，也來自于先哲們的深思默想。從先哲那里獲得靈感，找尋企業(yè)管理實踐的才智，是一條便利的道路。

中國古代哲學(xué)思想源遠流長，光芒絢爛，賜予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著國際上“以人為本”管理理念的深化，中國古代哲學(xué)思想的價值和作用愈加凸顯，探究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。中國古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理才智非常豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以開掘出很多古為今用的管理思想，非常有益于探究探究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國式現(xiàn)代管理學(xué)。中國古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主見“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主見清靜無為，“無為而治”，敬重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違反客觀規(guī)律的事情。法家注意“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響特別大。博大精深的中國古代哲學(xué)思想，是一部充溢才智的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。

就比方說儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z》中講：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，是儒家道德的根底，它幾乎包括了做人的全部標(biāo)準(zhǔn)?！叭省钡暮诵氖侨蕫?，也即是憐憫、愛惜和協(xié)助人?！叭省笔堑滦械母荆磉_于萬事萬物中而使天下人相親相愛?！叭省笔菒壑?，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁”的推廣和延長，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和修養(yǎng)，才能造就出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。

企業(yè)文化建立的重要目的之一就是要建立人與人之間的和諧融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充溢關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成敬重人、信任人、愛惜人的氣氛，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增加奉獻精神、真誠效勞精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛惜、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互敬重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分相識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢假設(shè)渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本”的人性化管理，留意鼓舞和鼓勵員工去踴躍參加部門的日常管理及決策，造就員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工締造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。

四.個人感悟

一個勝利的企業(yè)家，在他風(fēng)光的外表下，隱藏的是他過人的領(lǐng)導(dǎo)實力，對企業(yè)的勝利管理是他真正的個人魅力所在，勝利的管理手段，是他才智的積累與敏捷的運用。

管理學(xué)生心得體會篇2

《管理學(xué)》專題是我參與自學(xué)考試的最終一門課程，并取得了較為滿足的成果。下面我把自己認(rèn)為比擬有效的讀書方法與大家共享，供各位考友參考。

1.閱讀綱目，理清框架。我一般在學(xué)習(xí)教材之前首先閱讀一下書目，透過書目你能較快地大致了解全書的構(gòu)造，讓教材在自己的腦海里形成一個整體的粗線條的網(wǎng)絡(luò)圖。比方《管理學(xué)》專題這門課程，包括了：總論——管理過程(管理過程、組織的環(huán)境、組織文化)——管理構(gòu)造(組織的構(gòu)造、組織構(gòu)造的演化理論、學(xué)習(xí)型組織與學(xué)問管理)——管理者與管理行為(管理行為、管理者與領(lǐng)導(dǎo)者、人力資源管理)——打算、戰(zhàn)略與創(chuàng)新的管理(管理的目標(biāo)與打算管理、戰(zhàn)略管理、管理限制、變革與創(chuàng)新管理)——比擬管理——將來管理。初看書目后參照自學(xué)考試大綱把書目再閱讀一遍，目的是弄清晰教材書目中哪些章節(jié)應(yīng)當(dāng)是重點駕馭，哪些章節(jié)是理解駕馭，哪些章節(jié)是屬于一般了解，自己分別做上不同的符號，這樣便于后面通讀、精讀時更加快捷，更加到位，少走彎路。比方：《管理學(xué)》專題考試大綱最終注明，第十四章管理學(xué)的比擬與國際化、第十五章管理學(xué)開展展望均作了解，這樣考生就可把這兩個章節(jié)的內(nèi)容作為略讀。再如，第一章中的中國古代管理思想、管理學(xué)探究的對象、探究方法;其次章中的管理信息聯(lián)系過程;第三章中的公司治理;第四章中的流程導(dǎo)向型構(gòu)造;第五章中的組織范式的演化;第六章中的學(xué)習(xí)型組織理論的應(yīng)用;第十章中的企業(yè)打算管理系統(tǒng)——典型案例剖析等等，這些內(nèi)容在大綱中也均作為了解，因此，考生閱讀教材時對這些內(nèi)容同樣可采納略讀的方式，這樣一來，原本厚厚的教材一下子變薄了許多，增加了許多的信念。

2.通讀教材，留下印記。在閱讀綱目，理清框架后就要制定一個通讀教材的打算，這是我參與自學(xué)考試一個很深的體會，我覺得通讀一遍教材很重要，因為試卷中選擇題面廣量大，有時出的題目也比擬微小，而這些內(nèi)容往往就是在通讀過程中留下印記的。

俗話說，不動筆墨不讀書。我有一個習(xí)慣就是在閱讀教材時特殊喜愛動筆做做記號，比方重點詞語上加加框，關(guān)鍵詞語下加加點，重要標(biāo)題下劃劃線等等，這樣的批注閱讀可以協(xié)助我們理解教材的內(nèi)容，收到加深印象、增加記憶的效果，還可以協(xié)助我們整理、積累，便于今后查找、復(fù)習(xí)、運用。另外我在做記號時也有所區(qū)分，一般在通讀教材時我用鉛筆做記號，自認(rèn)為重要的地方就圈圈畫畫，相對而言做記號的地方比擬廣一些。等到其次遍精讀時，我就改用黑色水筆做記號，做記號的內(nèi)容在第一次的根底上更精當(dāng)一些。到重點復(fù)習(xí)記憶的時候就用紅筆做記號。因此，翻開我曾閱讀過的自考教材，時時會發(fā)覺有些重點、關(guān)鍵之處就用上了三種顏色的標(biāo)記，我自認(rèn)為這樣做記號一來能提示自己的閱讀進度，二來能加深印記，記憶效果比擬好。

3.精讀教材，強化記憶。教材通讀后就起先精讀，精讀的目的就是要理解、駕馭教材中的重點、難點，弄清晰各章節(jié)的考試內(nèi)容。精讀時我會把教材與大綱對應(yīng)著看，讀完一個章節(jié)，思索一下章節(jié)后的習(xí)題，并在大綱上標(biāo)上頁碼，便于查找。精讀時我喜愛用黑色水筆進展批注，對第一次鉛筆批注的內(nèi)容進展篩選、精簡，突出關(guān)鍵內(nèi)容。比方第一章其次節(jié)中典型的管理思想和理論的開展，一共分三個階段：傳統(tǒng)管理階段;近代管理階段;現(xiàn)代系統(tǒng)管理階段。精讀這局部內(nèi)容時我首先記住重要的代表人物：泰勒、法約爾、韋伯、梅奧、西蒙、巴納德、伯塔蘭菲等，然后抓住最關(guān)鍵的詞語理解這些代表人物管理思想的根本點(奉獻)與局限性，比方泰勒的科學(xué)管理，我就記住“使管理成為一門科學(xué)”“把工人當(dāng)成‘經(jīng)濟人’”;梅奧等人的人際關(guān)系學(xué)派，我就記住“工人不是‘經(jīng)濟人’，而是‘社會人’”;西蒙的決策理論學(xué)派，我抓住“有限理性”“滿足解”等詞語記憶，考試時抓住了關(guān)鍵詞語，再加上臨床發(fā)揮，那就萬變不離其宗了?？记斑m當(dāng)?shù)膹娀洃浺彩欠浅Ｖ匾模視陉P(guān)鍵的或難于記住的詞句上用紅筆進展批注，這樣反復(fù)的批注能很好地協(xié)助我們記憶。

4、聯(lián)系實際，學(xué)以致用。我讀書的另一個重要方法，就是喜愛把所看的內(nèi)容與自己的工作，與自己四周的生活結(jié)合起來思索，這樣學(xué)習(xí)起來也簡單記住。例如學(xué)習(xí)第四章其次節(jié)“工作設(shè)計”這個內(nèi)容時，我就聯(lián)想到學(xué)校這個組織里就有語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育、美術(shù)、計算機等不同專業(yè)的老師，這樣的分工有利于造就專業(yè)人才，提高教學(xué)質(zhì)量。但過于專業(yè)化分工也有缺陷，限制了老師學(xué)習(xí)、開展的時機。因此，倡議老師輪換溝通(城鄉(xiāng)之間、校際之間)，擴大工作范圍，豐富工作內(nèi)容(學(xué)科之間溝通聽課)，運用工作特色。這樣一聯(lián)系實際，這一節(jié)的主要內(nèi)容全記住了。再如學(xué)習(xí)第八章“管理者與領(lǐng)導(dǎo)者”時，我就把這個管理者、領(lǐng)導(dǎo)者看成是一所學(xué)校的校長，校長要管理好一所學(xué)校，也應(yīng)當(dāng)擁有這樣的素養(yǎng)：具有戰(zhàn)略思索的實力、充溢激情、正直;校長領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的關(guān)鍵行為也應(yīng)當(dāng)是：構(gòu)建愿景(學(xué)校中、長期規(guī)劃)、識別關(guān)愛下屬(了解老師的開展需求、關(guān)懷老師的工作、生活)、正確運用與提高低屬的實力(用人機制、造就精英團隊、提升工作效率)、效勞于組織目標(biāo)(辦人民滿足的學(xué)校)、保持盼望(學(xué)校精神、追求卓越)。聯(lián)系自己的工作實際去理解，無論考簡答題還是論述題都不會有問題了。除了考試能夠過關(guān)外，我覺得更長遠的收獲就是能學(xué)以致用，提升自己的工作效率和品嘗，豐富自己的人生經(jīng)驗。

5.做模擬卷，弄清題型。建議考生在購置教材時也最好買上歷年的試卷，考前一兩個星期，自己試著做一做，一來了解考試的題型，二來評估一下自己在哪些地方還駕馭得不夠好，可以彌補。做模擬卷這個環(huán)節(jié)必須須要，因為有時本年度試卷中的題目與往年試卷中的題目類似，比方選擇題或者填空題內(nèi)容前后稍作改變而已，所以提示考生在做模擬試卷時也要學(xué)會改變，學(xué)會換個角度去思索，這樣可能給你帶來意想不到的驚喜。

6.輕松上陣，鎮(zhèn)靜應(yīng)戰(zhàn)?？忌男膽B(tài)很重要，平常發(fā)覺有些考生因為過度驚慌，或自我壓力太大，雖然考前也花了不少時間，但往往在考試中失誤了。所以考試當(dāng)天，我們應(yīng)當(dāng)以平和的心態(tài)充溢自信走進考場。答題時盡量寫詳細(xì)些，特殊是簡答題或論述題，要點應(yīng)逐一分開寫，序號標(biāo)出，這樣便于閱卷教師看得清晰。一旦遇到自己不會的題目，請不要放棄，最好依據(jù)自己的理解寫上答案，說不定也能得上幾分。另外，提示考生不要過早交卷，有時間的話選擇題之類的內(nèi)容可以檢查檢查。總之，考生在考場上盡可能做到鎮(zhèn)靜、細(xì)致，有分必爭。

考友們，堅持究竟，就是成功!最終，我誠心地祝福大家都能順當(dāng)過關(guān)，得償所愿!

管理學(xué)生心得體會篇3

“在人類社會中，管理無處不在，無時不在。任何事情成也管理，敗也管理?！盵1]雖然管理學(xué)是在人類社會起先工業(yè)化時才應(yīng)運而生的，是一門年輕的學(xué)科，但是它開展得特殊快速，對人類社會的影響也空前巨大。

“管理活動自有人群出現(xiàn)便有之，與此同時管理思想也就逐步產(chǎn)生。無論是在東方還是在西方，我們均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩論述?，F(xiàn)代管理學(xué)的誕生是以泰羅的名著《科學(xué)管理原理》以及法約爾的名著《工業(yè)管理和一般管理》為標(biāo)記?，F(xiàn)代意義上的管理學(xué)誕生以來，管理學(xué)有了長足的進步與開展，管理學(xué)的探究者、管理學(xué)的學(xué)習(xí)者、管理學(xué)方面的著作文獻等等均呈指數(shù)上升，顯示了作為一門年輕學(xué)科勃勃向上的朝氣和興隆興旺的景象。進入21世紀(jì)，隨著人類文明的進步，管理學(xué)仍舊須要大力開展其內(nèi)容和形式。”[2]

進入大學(xué)學(xué)習(xí)以來，自己涉足的第一門管理方面的學(xué)科就是《管理學(xué)原理》，以前始終對這門學(xué)科沒什么了解，經(jīng)過幾個月的學(xué)習(xí)，我有了不少收獲，雖然對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)和了解還是特別少的，但我對這門課程很有愛好，想在將來接著學(xué)習(xí)下去。自從人們起先形成群體去實現(xiàn)個人無法到達的目標(biāo)以來，管理工作就成為協(xié)調(diào)個人努力必不行少的因素了。組成群體無非是為了集結(jié)個人的力氣，以發(fā)揮集體的更大作用，這種群體事實上就是人類社會普遍存在的“組織”現(xiàn)象。所謂組織，是由兩個成兩個以上的個人為實現(xiàn)共同的目標(biāo)組合而成的有機整體。組織是一群人的集合,組織的成員必需遵照必須的方式相互合作,共同努力去實現(xiàn)即定的長一組織目標(biāo)。這樣，組織才能形成整體力氣，以完成單獨個人力氣的簡潔總和所不能案秤的各項活動，實現(xiàn)不同與個人目標(biāo)的組織總體目標(biāo)。組織存在于日常生活和工作的各個方面，企業(yè)是一種組織，任何一個組織，都有其根本的使命和目標(biāo)，而組織的使命和目標(biāo)說明白組織存在的理由。以上是我對管理含義的相識及和其重要性的分析。

《管理學(xué)原理》這門課是本學(xué)期的必修課。作為一名工程管理專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)管理是必不行少的，當(dāng)時我選這個專業(yè)也是基于對這專業(yè)的愛好，將來有意愿成為一個管理者，雖然可能多數(shù)是管理工程，但是多多少少也會面臨人才問題，面對人才管理問題，曾聽說過“天時不如地利，地利不如人和”，這句話也從側(cè)面說明白管理的重要，因為，要留住人才，關(guān)鍵就在于管理，因此，必需要努力學(xué)好這門課。

光陰似箭，時至第十五周，這門課也即將修完。通過這學(xué)期對這門課程的學(xué)習(xí)，多少有了一些自己的心得體會。管理就是特定的環(huán)境下，對組織所擁有的的資源進展有效的打算、組織、領(lǐng)導(dǎo)和限制，以便到達即定的組織目標(biāo)的過程。作為當(dāng)代大學(xué)生，無論學(xué)習(xí)的專業(yè)是否與管理有關(guān)，都應(yīng)當(dāng)好好學(xué)學(xué)管理學(xué)，看看管理方面的書籍，因為管理學(xué)與我們休戚相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及效勞性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們此時此刻的學(xué)生會工作以及以后步入紛繁的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有其特別重要的意義。

談其事，必先談其人。先說說我自己吧，我是學(xué)管理專業(yè)的，對于我來說這是一門專業(yè)課，我有義務(wù)學(xué)好它，雖然我上課有時會發(fā)下呆，走下神，但是不管怎么說，我是必須會努力學(xué)它的。再說說另一個人，自然就是我們的教師了，她這學(xué)期給了我們十一個主題，讓大家自己組隊自由選擇感愛好的話題，找尋資料，制作ppt，然后花了三個星期的時間，讓大家展示自己的成果，這種教學(xué)方法讓我感到特別有意思，大家在自主學(xué)習(xí)中獲得了許多書本上沒有的學(xué)問，也增進了同學(xué)之間的友情，同時教師和同學(xué)的距離也拉進了很多。經(jīng)過這么長時間的學(xué)習(xí),我對管理學(xué)這們功課還是有一些自己的心得和體會的,管理就是通過打算、組織、領(lǐng)導(dǎo)、限制等職能對組織資源進展有效的配置，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的活動。我覺得管理是無處不在的。無論是工作、學(xué)習(xí)，還是人際交往、自我開展等等，都會有意無意用到管理學(xué)的學(xué)問。不管將來會否從事管理事業(yè)，但可以堅信管理是生活各個方面必不行少的。管理學(xué)分為六篇，主要由打算、組織、領(lǐng)導(dǎo)、限制四大局部組成。每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而打算是全部管理學(xué)職能中的首要職能，也讓我有比擬深的體會。正如哈羅德·孔茨所言，“打算工作是一座橋梁，它把我們所處的這岸和我們要去的對岸連接起來，以克制這一天塹?！盵3]打算工作給組織供應(yīng)了通向?qū)砟繕?biāo)的明確道路，有了打算工作這座橋，原來不會發(fā)生的事，此時此刻就可能發(fā)生了，模糊不清的將來也變得清楚實在。在日常生活中打算是無處不在的。打算是指制定組織目標(biāo)并確定達成組織目標(biāo)所需的行動方案。打算工作首先就是確立目標(biāo),然后,使今后的行動集中于目標(biāo),并預(yù)料和確定哪些行動有利于到達目標(biāo),哪些行動不利于到達目標(biāo),從而指導(dǎo)今后的行動朝著目標(biāo)的方向邁進.沒有打算和目標(biāo)的行動是盲目的行動。打算工作的根底是確定目標(biāo)，打算工作的核心是決策，打算的關(guān)鍵在于實施。管理的其他職能只有在打算確定了目標(biāo)之后才能進展,并且隨著打算和目標(biāo)的變更而變更。打算在管理職能中是處于首要地位的。此時此刻有許多人認(rèn)為“打算趕不上改變”，做了打算也只是在做無用功而已，所以他們都不情愿做打算。其實不然，我認(rèn)為打算是為了有備無患，做了總比沒做好。

然而，制定打算要具有預(yù)見性、針對性、可行性和約束性。就是在行動之前對行動的任務(wù)、目標(biāo)、方法、措施所作出的預(yù)見性確認(rèn)。但這種預(yù)想不是盲目的、空想的，而是以上級部門的規(guī)定和指示為指導(dǎo)，以本單位的實際條件為根底。打算一是要依據(jù)上級部門的工作支配和指示精神而定，二是針對本單位的工作任務(wù)、主客觀條件和相應(yīng)實力而定。總之，從實際啟程制定出來的打算，才是有意義、有價值的打算?？尚行允呛皖A(yù)見性、針對性嚴(yán)密聯(lián)系在一起的，預(yù)見精確、針對性強的打算，在現(xiàn)實中才真正可行。假如目標(biāo)定得過高、措施