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寫(xiě)好記敘文有哪些要素
寫(xiě)好記敘文有哪些要素篇一
一、清晰交代“要素”
你敘述的大事發(fā)生在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)?其中有哪些人物參加?它的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是怎樣的?這些問(wèn)題,必需在文章中作出交待。由于時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是構(gòu)成某一大事的基本要素(俗稱“記敘的六要素”)。假如你覺(jué)得其中有些要素(如“時(shí)間”)讓人一看就清晰,文中可以省去直接交代的文字,不過(guò),它依舊是明顯存在的。假如涉準(zhǔn)時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換,你萬(wàn)萬(wàn)不行大意,肯定要適時(shí)地作出交代,以免讓人感到莫名其妙。除此以外,由于歷史大事的簡(jiǎn)單性,所以我們還要向讀者交代必要的大事背景。否則,讀者可能會(huì)覺(jué)得云里霧里,不得要領(lǐng)。
二、巧選切入角度
一是講究切入時(shí)段。就事情本身而言,它總是根據(jù)起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的挨次發(fā)生進(jìn)展的。你可以落筆就寫(xiě)“起因”,然后遵循時(shí)間挨次一一道來(lái);也可以落筆寫(xiě)“經(jīng)過(guò)”,將“起因”插入到后面的描寫(xiě)之中,或者文末再揭示“起因”;還可以落筆就寫(xiě)“結(jié)果”,讓精彩、非同尋常的事情結(jié)果一開(kāi)頭就“點(diǎn)亮”讀者的眼睛。留意,一般而言,后兩種切入方式更簡(jiǎn)單出彩。鑒于第一種切入方式簡(jiǎn)單流于平淡,所以這時(shí)你最好讓事情的結(jié)果出乎人的意外,文章會(huì)因此增加波瀾,讓人愛(ài)讀。二是講究敘述角度。一件事情的當(dāng)事人往往不止一人,究竟站在誰(shuí)的角度敘述所見(jiàn)所聞,應(yīng)當(dāng)以有利文章設(shè)置疑點(diǎn)、吸引讀者為原則。比如說(shuō),大事中的核心問(wèn)題只有甲知道,你不妨從乙的角度敘述,由于乙心中的疑問(wèn)簡(jiǎn)單引起讀者心中生疑、存疑。讀者理所當(dāng)然地會(huì)跟著你的思路往下讀。比如,《陷阱》一文寫(xiě)的是漢朝呂后等人設(shè)計(jì)邀請(qǐng)韓信赴宴并除掉他。假如從呂后等人的角度寫(xiě),無(wú)疑不好設(shè)疑。從韓信的角度綻開(kāi)敘述,呂后等人始終沒(méi)有出場(chǎng),只有一個(gè)從呂后處派出的使者和韓信兩個(gè)人消失。這樣的敘述角度,保證了文章始終處在一種神奇不行測(cè)的氛圍之中,因此具有很強(qiáng)的可讀性。需要指出的是,實(shí)踐中有人制造性地從物的角度綻開(kāi)敘述,也收到了很好的效果。
三、善用描寫(xiě)手法
在記敘文里,除了記敘為主外,肯定要以追求形象為目的,運(yùn)用描寫(xiě)手法寫(xiě)好其中若干片段:比如人物的一連串動(dòng)作,人物的神態(tài)變化,人物活動(dòng)的場(chǎng)景等等。同時(shí),必要時(shí)要運(yùn)用談?wù)撌闱?,通過(guò)以情點(diǎn)染,以議升華,達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的目的。這里,就要留意運(yùn)用描寫(xiě)手法。在考場(chǎng)作文中恰當(dāng)加入一些細(xì)膩的描寫(xiě)片斷,可以收到于微小處展精神的寫(xiě)作效果?;騽?dòng)作逼真,可知可感;或景隨情出,情因景生;或語(yǔ)言幽默,情趣盎然。中考滿分作文《“東方之珠”是漂亮的》中的一段景物描寫(xiě),就狀難寫(xiě)之景于眼前,含不盡之意于言外,呈現(xiàn)了“東方之珠”的奇妙魅力,道出了自己對(duì)上海的無(wú)限深情:
早晨,藍(lán)色的云霞里消失了一道細(xì)小的拋物線,這線紅得透亮,閃著金光,沖破云霞。不久,刺眼的光輝灑向東方明珠,使剔透的球體再次復(fù)蘇,重現(xiàn)本色。慢慢地,紅與白融為一體的巨型建筑物便占據(jù)了我的雙眼。在她與我之間,浦江上仿佛鋪出了一條碎光閃耀的路……
四、張揚(yáng)人物共性
文章中的人物并不在乎求美,也不能求全,應(yīng)當(dāng)注意展現(xiàn)其共性,下面老師教的這幾招,或許能幫你將那些“樂(lè)得拘束逍遙”、“羞得含蓄可愛(ài)”、“鬧得幽默文明”的人物,淋漓盡致地寫(xiě)出來(lái):一是衣著共性化。只要我們細(xì)細(xì)觀看,便會(huì)發(fā)覺(jué),活潑開(kāi)朗的人喜愛(ài)穿明麗的服飾,文雅嫻淑的人衣著傳統(tǒng),傲慢不羈的人愛(ài)穿奇裝。抓住人物的衣著,往往能襯出人物的性情。二是肖像共性化。人物神態(tài)的變化往往能推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展,一篇題為《備課本風(fēng)波》的文章,先說(shuō)“老師照樣帶著淺淺的笑意走進(jìn)了教室”,可老師走到講臺(tái)上時(shí)“笑臉突然不見(jiàn)了”,當(dāng)老師翻備課本時(shí)更是“臉漲得通紅,感動(dòng)鮮亮地寫(xiě)到了額頭上”,這樣的肖像描寫(xiě)不但做到了“神似”,而且極富懸念感。三是動(dòng)作共性化。一言一行,要透出性情。電視劇《鹿鼎記》之所以受到觀眾的青睞,一個(gè)很重要的緣由就是人物動(dòng)作夸張,韋小寶的每一個(gè)動(dòng)作幾乎都能讓觀眾忍俊不禁。
五、用感覺(jué)去描寫(xiě)
要寫(xiě)好記敘文,還應(yīng)當(dāng)弄明白兩個(gè)問(wèn)題:一是記敘和描寫(xiě)的關(guān)系,一是怎樣去描寫(xiě)。
有人在論及記敘和描寫(xiě)的關(guān)系時(shí),曾用“記敘是線的藝術(shù),而描寫(xiě)則是點(diǎn)的藝術(shù)”來(lái)形象說(shuō)明,這個(gè)比方用得好。大家知道,線,幾何學(xué)上指一個(gè)點(diǎn)任意移動(dòng)所構(gòu)成的圖形,有長(zhǎng),沒(méi)有寬和厚,而記敘是時(shí)間性的,它注意對(duì)事情過(guò)程的把握,注意在這個(gè)過(guò)程中連續(xù)的因果關(guān)系的交代,你們看,假如把記敘的開(kāi)頭看成是線的起點(diǎn),而把記敘的'終結(jié)看成是線的結(jié)點(diǎn),那事情的過(guò)程豈不就是兩點(diǎn)間的線段?所以說(shuō),記敘的本質(zhì)屬性就是對(duì)一個(gè)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情的完整再現(xiàn)。一個(gè)簡(jiǎn)潔的例子是:國(guó)王死了,不久,王后因難過(guò)過(guò)度也死了??蓡?wèn)題是在現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)一個(gè)事情的了解總盼望是詳細(xì)生動(dòng)的,簡(jiǎn)潔的敘述無(wú)法滿意人們深化把握事情的愿望,這時(shí),點(diǎn)的藝術(shù)——描寫(xiě)就登場(chǎng)了。描寫(xiě)恰如任意移動(dòng)的點(diǎn),有了了它就可以使原本不清楚的敘述變得形象、生動(dòng),這就像線有了點(diǎn),就從只有長(zhǎng)的二維平面而一躍成為有了寬和厚的三維立體。由于描寫(xiě)與敘述有如此緊密的關(guān)系,所以有人甚至把描寫(xiě)視為敘述的一個(gè)方面,是一種最吸引人的敘述。
弄明白了第一個(gè)問(wèn)題,我們來(lái)解決其次個(gè)問(wèn)題。
《寫(xiě)作學(xué)原理新論》的徐江先生這樣給描寫(xiě)下定義:描寫(xiě)是將事物特定場(chǎng)合短暫的存在用文字感性地呈現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)行為。我們以為這樣的解釋更接近描寫(xiě)的本質(zhì),與此同時(shí),我們也從中明顯地覺(jué)察到了該怎樣去描寫(xiě)的方法:描寫(xiě)要跟著感覺(jué)走。
六、升華文章主題
記敘文不肯定都使用記敘、描寫(xiě)之類的文字,在文章做總結(jié)時(shí)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合談?wù)摰姆绞?,?huì)使文章的主旨更加明確。例如有同學(xué)寫(xiě)《學(xué)戲》一文,在結(jié)尾中寫(xiě)道:
“只要堅(jiān)持,總有一天,你會(huì)像那個(gè)勝利人一樣的。”我又想起媽媽鼓舞我的話。是啊,學(xué)戲就如爬山,只要堅(jiān)持就能爬到山頂。其實(shí),做其他的事也是如此啊,堅(jiān)持不懈地做下去,總有一天,你會(huì)做勝利的。
寫(xiě)好記敘文有哪些要素篇二
一、清晰交代“要素”
你敘述的大事發(fā)生在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)?其中有哪些人物參加?它的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是怎樣的?這些問(wèn)題,必需在文章中作出交待。由于時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是構(gòu)成某一大事的基本要素(俗稱“記敘的六要素”)。假如你覺(jué)得其中有些要素(如“時(shí)間”)讓人一看就清晰,文中可以省去直接交代的文字,不過(guò),它依舊是明顯存在的。假如涉準(zhǔn)時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換,你萬(wàn)萬(wàn)不行大意,肯定要適時(shí)地作出交代,以免讓人感到莫名其妙。除此以外,由于歷史大事的簡(jiǎn)單性,所以我們還要向讀者交代必要的大事背景。否則,讀者可能會(huì)覺(jué)得云里霧里,不得要領(lǐng)。
二、巧選切入角度
一是講究切入時(shí)段。就事情本身而言,它總是根據(jù)起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的挨次發(fā)生進(jìn)展的。你可以落筆就寫(xiě)“起因”,然后遵循時(shí)間挨次一一道來(lái);也可以落筆寫(xiě)“經(jīng)過(guò)”,將“起因”插入到后面的描寫(xiě)之中,或者文末再揭示“起因”;還可以落筆就寫(xiě)“結(jié)果”,讓精彩、非同尋常的'事情結(jié)果一開(kāi)頭就“點(diǎn)亮”讀者的眼睛。留意,一般而言,后兩種切入方式更簡(jiǎn)單出彩。鑒于第一種切入方式簡(jiǎn)單流于平淡,所以這時(shí)你最好讓事情的結(jié)果出乎人的意外,文章會(huì)因此增加波瀾,讓人愛(ài)讀。二是講究敘述角度。一件事情的當(dāng)事人往往不止一人,究竟站在誰(shuí)的角度敘述所見(jiàn)所聞,應(yīng)當(dāng)以有利文章設(shè)置疑點(diǎn)、吸引讀者為原則。比如說(shuō),大事中的核心問(wèn)題只有甲知道,你不妨從乙的角度敘述,由于乙心中的疑問(wèn)簡(jiǎn)單引起讀者心中生疑、存疑。讀者理所當(dāng)然地會(huì)跟著你的思路往下讀。比如,《陷阱》一文寫(xiě)的是漢朝呂后等人設(shè)計(jì)邀請(qǐng)韓信赴宴并除掉他。假如從呂后等人的角度寫(xiě),無(wú)疑不好設(shè)疑。從韓信的角度綻開(kāi)敘述,呂后等人始終沒(méi)有出場(chǎng),只有一個(gè)從呂后處派出的使者和韓信兩個(gè)人消失。這樣的敘述角度,保證了文章始終處在一種神奇不行測(cè)的氛圍之中,因此具有很強(qiáng)的可讀性。需要指出的是,實(shí)踐中有人制造性地從物的角度綻開(kāi)敘述,也收到了很好的效果。
三、善用描寫(xiě)手法
在記敘文里,除了記敘為主外,肯定要以追求形象為目的,運(yùn)用描寫(xiě)手法寫(xiě)好其中若干片段:比如人物的一連串動(dòng)作,人物的神態(tài)變化,人物活動(dòng)的場(chǎng)景等等。同時(shí),必要時(shí)要運(yùn)用談?wù)撌闱椋ㄟ^(guò)以情點(diǎn)染,以議升華,達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的目的。這里,就要留意運(yùn)用描寫(xiě)手法。在考場(chǎng)作文中恰當(dāng)加入一些細(xì)膩的描寫(xiě)片斷,可以收到于微小處展精神的寫(xiě)作效果。或動(dòng)作逼真,可知可感;或景隨情出,情因景生;或語(yǔ)言幽默,情趣盎然。中考滿分作文《“東方之珠”是漂亮的》中的一段景物描寫(xiě),就狀難寫(xiě)之景于眼前,含不盡之意于言外,呈現(xiàn)了“東方之珠”的奇妙魅力,道出了自己對(duì)上海的無(wú)限深情:
早晨,藍(lán)色的云霞里消失了一道細(xì)小的拋物線,這線紅得透亮,閃著金光,沖破云霞。不久,刺眼的光輝灑向東方明珠,使剔透的球體再次復(fù)蘇,重現(xiàn)本色。慢慢地,紅與白融為一體的巨型建筑物便占據(jù)了我的雙眼。在她與我之間,浦江上仿佛鋪出了一條碎光閃耀的路……
四、張揚(yáng)人物共性
文章中的人物并不在乎求美,也不能求全,應(yīng)當(dāng)注意展現(xiàn)其共性,下面老師教的這幾招,或許能幫你將那些“樂(lè)得拘束逍遙”、“羞得含蓄可愛(ài)”、“鬧得幽默文明”的人物,淋漓盡致地寫(xiě)出來(lái):一是衣著共性化。只要我們細(xì)細(xì)觀看,便會(huì)發(fā)覺(jué),活潑開(kāi)朗的人喜愛(ài)穿明麗的服飾,文雅嫻淑的人衣著傳統(tǒng),傲慢不羈的人愛(ài)穿奇裝。抓住人物的衣著,往往能襯出人物的性情。二是肖像共性化。人物神態(tài)的變化往往能推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)展,一篇題為《備課本風(fēng)波》的文章,先說(shuō)“老師照樣帶著淺淺的笑意走進(jìn)了教室”,可老師走到講臺(tái)上時(shí)“笑臉突然不見(jiàn)了”,當(dāng)老師翻備課本時(shí)更是“臉漲得通紅,感動(dòng)鮮亮地寫(xiě)到了額頭上”,這樣的肖像描寫(xiě)不但做到了“神似”,而且極富懸念感。三是動(dòng)作共性化。一言一行,要透出性情。電視劇《鹿鼎記》之所以受到觀眾的青睞,一個(gè)很重要的緣由就是
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