2023年桂枝香默寫(三篇)

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桂枝香默寫篇一

吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望鞭芙縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動(dòng)，回舟盡興，未驚鷗鷺。

情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團(tuán)聚如故。

吹簫的人已經(jīng)走了，但桂花樹的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露，向東望去縹緲的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜夢見橫在江上。依靠著高的桅桿，長短不齊的詩賦。茫茫地?cái)噭?dòng)著，盡興返回，沒有驚動(dòng)鷗鷺。

誰知道明年在哪里？逐漸地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過前半生。二十四橋，還記得杜書記嗎？二個(gè)字，三個(gè)字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。抬頭低頭的人間，凄愴怎樣受到限制，團(tuán)聚跟原來一樣。

桂影：桂花樹的影子。

使君：漢代稱“刺使〞：使君從南來，五馬立踟躕。漢代以后用作對州郡長官的尊稱。

角巾：借指隱士或布衣。

俯仰：低頭和抬頭，比喻很短的時(shí)間。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)〞，也叫“仲秋節(jié)〞；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)〞、“八月節(jié)〞；又有祈求團(tuán)聚的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)聚節(jié)〞

《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)聚，顯示出了詞人淡淡的憂傷。

中秋之日，月圓人離，不免傷懷。為南宋末年有名的愛國詩人，宋亡不仕。本文通過寫景、抒情的雙重手法對這團(tuán)聚之日進(jìn)行描繪，通過情景交融的方式道出國破家散的心酸感受。

詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。

下片抒情，聯(lián)想到明年到何處，進(jìn)行了人與人的比較，寫出了人間的悲歡離合，對親人的思念，更是對親人團(tuán)聚的一種渴盼。

劉辰翁一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評活動(dòng)，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞作方面。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發(fā)揚(yáng)又有創(chuàng)新，形成自己獨(dú)有的清空疏越之氣，對元明詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。1262年（景定三年）登進(jìn)士第。因與權(quán)臣不合，以母老為由請為濂溪書院山長。

桂枝香默寫篇二

桂枝香·吹簫人去宋朝劉辰翁

吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望芙蓉縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動(dòng)，回舟盡興，未驚鷗鷺。

情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團(tuán)聚如故。

《繪枝香·吹簫人去》譯文

吹簫的人已經(jīng)走了，但桂花樹的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露，向東望去縹緲的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜夢見橫在江上。依靠著高的桅桿，長短不齊的詩賦。茫茫地?cái)噭?dòng)著，盡興返回，沒有驚動(dòng)鷗鷺。

誰知道明年在哪里？逐漸地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過前半生。二十四橋，還記得杜書記嗎？二個(gè)字，三個(gè)字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。抬頭低頭的人間，凄愴怎樣受到限制，團(tuán)聚跟原來一樣。

《繪枝香·吹簫人去》解釋

桂枝香：《桂枝香》又名《疏簾淡月》。

桂影，桂花樹的影子。

使君：漢代稱“刺使〞：使君從南來，五馬立踟躕。漢代以后用作對州郡長官的尊稱。

角巾：借指隱士或布衣。

俯仰：低頭和抬頭，比喻很短的時(shí)間。

《繪枝香·吹簫人去》鑒賞

中秋節(jié)在我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，在日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)〞，也叫“仲秋節(jié)〞；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)〞、“八月節(jié)〞；又有祈求團(tuán)聚的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)聚節(jié)〞

《繪枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)聚，顯示出了詞人淡淡的憂傷。

中秋之日，月圓人離，不免傷懷。為南宋末年有名的愛國詩人，宋亡不仕。本文通過寫景、抒情的'雙重手法對這團(tuán)聚之日進(jìn)行描繪，通過情景交融的方式道出國破家散的心酸感受。

詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。

下片抒情，聯(lián)想到明年到何處，進(jìn)行了人與人的比較，寫出了人間的悲歡離合，對親人的思念，更在對親人團(tuán)聚的一種渴盼。

《繪枝香·吹簫人去》創(chuàng)作背景

劉辰翁一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評活動(dòng)，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詞作方面。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發(fā)揚(yáng)又有創(chuàng)新，形成自己獨(dú)有的清空疏越之氣，對元明詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。1262年（景定三年）登進(jìn)士第。因與權(quán)臣不合，以母老為由請為濂溪書院山長。

桂枝香默寫篇三

桂枝香·吹簫人去

劉辰翁〔宋代〕

吹簫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。東望芙蓉縹緲，寒光如注。去年夜半橫江夢，倚危檣，參差曾賦。茫茫角動(dòng)，回舟盡興，未驚鷗鷺。

情知道、明年何處。漫待客黃樓，塵波前度。二十四橋，頗有杜書記否。二三字者今如此，看使君、角巾東路。人間俯仰，悲歡何限，團(tuán)聚如故。

吹簫的人已經(jīng)走了，但桂花樹的影子徘徊著。收成不好的年歲承接著甘露，向東望去縹緲的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜夢見橫在江上。依靠著高的桅桿，長短不齊的詩賦。茫茫地?cái)噭?dòng)著，盡興返回，沒有驚動(dòng)鷗鷺。誰知道明年在哪里？逐漸地在等待黃鶴樓的友人，一直漂泊在外度過前半生。二十四橋，還記得杜書記嗎？二個(gè)字，三個(gè)字，字字都是這樣，看看刺史，東路的布衣。抬頭低頭的人間，悲歡何時(shí)到期限，能像從前一樣團(tuán)聚。

桂枝香：《桂枝香》又名《疏簾淡月》。桂影，桂花樹的影子。使君：漢代稱“刺使〞：使君從南來，五馬立踟躕。漢代以后用作對州郡長官的尊稱。角巾：借指隱士或布衣。俯仰：低頭和抬頭，比喻很短的時(shí)間。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的其次大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)〞，也叫“仲秋節(jié)〞；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)〞、“八月節(jié)〞；又有祈求團(tuán)聚的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)聚節(jié)〞

《桂枝香·吹簫人去》是南宋劉辰翁的一首詞，在中秋佳節(jié)之際，回憶團(tuán)聚，顯示出了詞人淡淡的憂傷。

中秋之日，月圓人離，不免傷懷。為南宋末年有名的愛國詩人，宋亡不仕。本文通過寫景、抒情的雙重手法對這團(tuán)聚之日進(jìn)行描繪，通過情景交融的方式道出國破家散的心酸感受。

詞的上片寫景，描寫了中秋月夜。

下片抒情，聯(lián)想到明年到何處，進(jìn)行了人與人的比較，寫出了人間的悲歡離合，對親人的思念，更是對親人團(tuán)聚的一種渴盼。

劉辰翁

劉辰翁（1233。2。4—1297。2。12），字會(huì)孟，別名須溪。廬陵灌