2023年讀論語第二篇讀后感200(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年讀論語第二篇讀后感200(3篇)“讀后感〞的“感〞是因“讀〞而引起的。“讀〞是“感〞的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有把握，哪能有“感〞?讀得短淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是我為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀論語其次篇讀后感200篇一

人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立刻道歉并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過∶君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?/p>

孔子說：“學而不厭，誨人不倦。〞就是說教師對自己要努力學習，永不滿足;對學生要勤奮指導，不知疲憊?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。〞他說，假如說到圣與仁，那我怎么敢當!我只不過是學習和工作從不厭倦，教化學生總不知疲憊，那是可以這樣說的。

在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。〞意思是說人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的清白，對他的過去不應當抓住不放。我想，假如將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著

孔子認為，學習必需有明確的目的，但重點在于“學以致用〞。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?〞也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出訪到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得好多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。〞也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。

通過學習《論語》，我懂得了大量做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!

讀論語其次篇讀后感200篇二

世界上的真理永遠是最簡樸的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下.就好像春天永遠要播種,秋天要收獲1樣.《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了.

兩千5百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,后來記成了《論語》.

我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的規(guī)律性,好多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短.其實,無言也是1種教育.

我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人.孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的.

與西方不同,中國哲學系崇尚的是1種嚴肅、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身.

在孔夫子這個形象身上,凝結(jié)著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量.只有當天地之氣凝結(jié)在1個人心中的時候,它才能夠如此強大.這是1種力量,我們假如學會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,而他的內(nèi)心卻10分嚴肅.由于其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個特別講信念的人.

宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰.

子曰：“天何言哉?4時行焉,百物生焉.天何言哉?〞(《論語》陽貨)孔子對他的學生說：“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?〞《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種簡樸的、溫暖的生活態(tài)度.孔夫子正是以此來影響他的弟子.

大家知道,儒家理論的核心和最最精華的東西,除了“恕〞字以外,還有1個字就是“仁〞.

孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回復他兩個字：“愛人〞.愛別人就叫仁.樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人〞.了解別人,就是智.

關愛別人,就是仁,了解別人,就是智.就是這么簡單.

《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心生活.

道不遠人,讓我們在圣賢的光彩下學習成長!

讀論語其次篇讀后感200篇三

《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語》。你是否在找正準備撰寫“論語二年級個人讀后感950字〞，下面我收集了相關的素材，供大家寫文參考！

“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。〞這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是聰慧。〞這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠的教育意義。

“知之為知之，不知為不知〞這句話包含著一個道理：不管做什么事情，都要謙遜誠懇，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到好多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙遜誠懇的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問〞，假如不懂裝懂，敷衍塞責，最終只會害了自己。

譬如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

讓我們“知之為知之，不知為不知〞，做一個于人于己都誠懇的人吧!

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的好多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應當如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神資產(chǎn)，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在解釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘?。〞這句話翻譯過來就是：不擔憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應當多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其繁雜。若時時都想得到別人的理解，生怕是不可能吧。由于，人生沒有一致的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人對待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻〞，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許大量多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用廣闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸〞的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲諷，他們這些舉動，又有誰能理解?假如他們一味的追求理解，又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中抬頭向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解〞這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的討論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

小時候，我們大家都學過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的就是宏偉的孔子?？鬃用?，字仲尼，春秋后期魯國人。它是我國古代有名的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?！墩撜Z》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，表達了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。

《論語》的第一篇是《學而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關系，強調(diào)嚴于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W習為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學而不厭，誨而不倦，重視修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家重視人的實際行動。特別強調(diào)人應當言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。

而《論語》的其次篇主要是講孔子“為政以德〞的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學習與思考的關系，孔子本人學習和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學習方法，以及對孝悌等道德范疇的進一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針?？鬃诱J為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學習和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞這句論語讓我知道了每天都能學習到新的知識，這些新知識能擴大我的知識面，假如每天都能做到復習前面學過的知識，并且認真體會有自己的理解和領悟。那么，我就能不斷進步了。知識積累豐富了，那么學習就能進步了。

世界上的真理永遠是最簡樸的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下.就好像春天永遠要播種,秋天要收獲1樣.《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了.

兩千5百多年前,孔子教學和生活中的點點滴滴,被學生片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,后來記成了《論語》.

我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴密的規(guī)律性,好多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短.其實,無言也是1種教育.

我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人.孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的.

與西方不同,中國哲學系崇尚的是1種嚴肅、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身.

在孔夫子這個形象身上,凝結(jié)著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量.只有當天地之氣凝結(jié)在1個人心中的時候,它才能夠如此強大.這是1種力量,我們假如學會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,而他的內(nèi)心卻10分嚴肅.由于其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個特別講信念的人.

宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰.

子曰：“天何言哉?4時行焉,百物生焉.天何言哉?〞(《論語》陽貨)孔子對他的學生說：“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?〞《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種簡樸的、溫暖的生活態(tài)度.孔夫子正是以此來影響他的弟子.

大家知道,儒家理論的核心和最最精華的東西,除了“恕〞字以外,還有1個字就是“仁〞.

孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回復他兩個字：“愛人〞.愛別人就叫仁.樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人〞.了解別人,就是智.

關愛別人,就是仁,了解別人,就是智.就是這么簡單.

《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種開心生活.

道不遠人,讓我們在圣賢的光彩下學習成長!

“三人行，必有我?guī)熝?。〞“敏而好學，不恥下問。〞這是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為可恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。</span人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立刻道歉并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過∶君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?/p>

孔子說：“學而不厭，誨人不