關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

關(guān)于學(xué)習(xí)的方法一要立足當(dāng)前，不要企望有更好的學(xué)習(xí)條件。北京大學(xué)著名美學(xué)教授朱光潛曾經(jīng)談到他的一個(gè)治學(xué)信條叫“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。此身（即自身、自己）能做的事絕不推給別人做，這包括搞研究、做學(xué)問；此時(shí)能夠做的事決不拖沓到明天、后天做；此地能做的事情，決不等待到條件更好的地方做。我在中文系做系主任八九年，與中文系學(xué)生、畢業(yè)生接觸甚多。常碰到這樣的情況，有些同學(xué)在校時(shí)一些應(yīng)該看的書沒有看完，企望畢業(yè)以后再看，誰知道畢業(yè)后工作忙更沒有時(shí)間看。所以我們一定要立足此時(shí)、此地，不要企盼更好的條件。又比如，一年四季你說哪一個(gè)季節(jié)最好讀書？冬天太冷，夏天太熱，春眠不覺曉（人容易犯困），秋天又容易讓人多愁善感?？瓷先ニ坪鯖]有哪個(gè)季節(jié)可以讀書。其實(shí)每個(gè)季節(jié)都很適合讀書，關(guān)鍵在于是否喜歡學(xué)習(xí)，是否抓緊時(shí)間，只要愛學(xué)習(xí)就隨時(shí)隨地可以看書。二要有自主性，要有戰(zhàn)略眼光。自主性就是要自尊、自信，自己把握自己，不要趕時(shí)髦，不要太隨流俗，一定要有自己的研究方向，確定了自己的研究方向之后就堅(jiān)定地執(zhí)著地走下去。要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地研究，決不要東一下，西一下，決不要單純追求數(shù)量。比如搞文學(xué)研究的，今天歷史小說非常有影響，歷史電視劇播得很熱，就去搞歷史文學(xué)研究；明天是商業(yè)題材吃香，于是去研究商賈文學(xué)；后天又是軍事題材受人青睞，于是改而研究軍事文學(xué)。這樣就不能形成相對穩(wěn)定的研究方向，就難于出有份量的研究成果。朱光潛要求他的學(xué)生“博學(xué)守約”。“博學(xué)”就是要全面打好基礎(chǔ)，“守約”就是要集中力量打殲滅戰(zhàn)。著名歷史學(xué)家范文瀾專門談過“?！迸c“通”的關(guān)系，李元洛就記住了，李元洛60歲以前他一直做詩歌研究，其他的再有吸引力他也不管，他堅(jiān)持“寧從一而專攻，勿旁涉而兩失”。我個(gè)人近十多年來專注于文藝學(xué)和當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究。三要理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際可以從兩方面來理解。首先要聯(lián)系實(shí)際思考問題，要從教學(xué)和社會(huì)實(shí)際中尋找課題。要將閱讀與寫作相結(jié)合。只讀不行，必須寫，只有寫才能把讀的東西更好的吸收和消化，才能把讀的東西理解得更深，才能進(jìn)而提出自己的見解和觀點(diǎn)。我個(gè)人長期堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)邊研究，即將閱讀與寫作相結(jié)合。我談一下自己的寫作習(xí)慣，看能否供大家參考一下。一般我寫東西有3個(gè)特點(diǎn)。一是醞釀的時(shí)間長，寫作的時(shí)間快。想題目的時(shí)候時(shí)間較長，比如坐車、辦事等候人的時(shí)候都可以用來想題目。寫的時(shí)候則快，有時(shí)候我感覺自己握筆或敲鍵盤的手跟不上自己的腦子。為什么這么快呢？因?yàn)獒j釀的時(shí)間比較長，思考得比較成熟。二是善于利用零碎的時(shí)間寫。因?yàn)槲议L期以來教學(xué)和管理工作較忙，養(yǎng)成了充分利用零碎時(shí)間的習(xí)慣。三是初稿寫完后一般放一兩天再修改，這樣可以從原有的思考模式中走出來。四要正確看待知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。這一點(diǎn)似乎不是方法問題，但與方法問題有緊密的聯(lián)系，又有現(xiàn)實(shí)針對性，所以放在這里講。現(xiàn)在知識(shí)分子從政意識(shí)普遍較濃，這可能主要是由于社會(huì)責(zé)任感使然。我贊同知識(shí)分子應(yīng)該有自覺的社會(huì)責(zé)任感。最近，我讀了英國學(xué)者弗蘭克.富里迪寫的《知識(shí)分子都到哪里去了》（江蘇人民出版社2022年9月第1版），該書的觀點(diǎn)很值得我們的深思。該書在《怎樣才是知識(shí)分子？》一節(jié)中寫道：“對知識(shí)分子的定義依據(jù)的常常是他們的職業(yè)。有時(shí)，人們提出用大腦工作的人就是在從事知識(shí)分子工作——在西方，越來越少的人從事體力勞動(dòng)，因此那里成千上萬的人從事著知識(shí)分子的工作。除了教師、律師、科學(xué)家這類顯而易見的人選之外，還有政府部門的雇員這一名副其實(shí)的大軍被雇傭來從事腦力工作。然而，從事非體力職業(yè)的人并不必然就是知識(shí)分子。就如羅恩.艾爾曼提出的，把腦力勞動(dòng)者與知識(shí)分子區(qū)分開來是非常重要的，因?yàn)橹R(shí)分子這身份‘不是產(chǎn)生于與社會(huì)地位相關(guān)的興趣，而是其他方面的興趣’。定義知識(shí)分子的，不是他們做什么工作，而是他們的行為方式，他們看待自己的方式，以及他們所維護(hù)的價(jià)值?！痹摃€說：“甚至成為一位學(xué)者也不直接等于成為一個(gè)知識(shí)分子。就如法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾.布爾迪厄所說的，要想‘擁有知識(shí)分子這一頭銜’，文化生產(chǎn)者‘必須把他們在特定文化領(lǐng)域里的特殊專長和權(quán)威用于這一領(lǐng)域之外的政治活動(dòng)’。從布爾迪厄的觀點(diǎn)看，像愛因斯坦這樣的人在跨出他的專業(yè)領(lǐng)域（物理學(xué)）時(shí)，運(yùn)用了知識(shí)分子的權(quán)威，對國際政治狀況做出評(píng)論。他們作為知識(shí)分子的身份感部分地來自參與到超越了任何特定職業(yè)或興趣的事物中。”那么，到底怎樣才算是知識(shí)分子呢？該書寫道：鮑