時(shí)代精神的精華 第一單元第一課時(shí)

《哲學(xué)與文化》第一課時(shí)代精神的精華

第一框追求智慧的學(xué)問(wèn)歙縣二中李萍同學(xué)，你如何理解中國(guó)航天人的“航天點(diǎn)亮夢(mèng)想”？探索浩瀚宇宙，航天點(diǎn)亮夢(mèng)想追求智慧的學(xué)問(wèn)開篇——仰望天空

議題一：哲學(xué)的起源哲學(xué)的起源哲學(xué)講解員：

講解“哲學(xué)的本義”西方:philosophy源于希臘語(yǔ)。philo+sophia=philosophy愛＋智慧=愛智慧中國(guó):《爾雅》：“哲，智也。”《說(shuō)文解字》：“哲，知也。”（“知”通“智”）畢達(dá)哥拉斯1.哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。

哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。（馬克思）展示研學(xué)成果：哲學(xué)的本義2.哲學(xué)就在我們身邊。展示研學(xué)成果：成語(yǔ)中的哲理哲學(xué)能給人智慧、使人聰明。哲學(xué)與我們生活息息相關(guān)。材料一

改革開放以來(lái)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心被放在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要位置，注重GDP增長(zhǎng)

，加上粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和不合理的能源結(jié)構(gòu)造成嚴(yán)重的資源消耗和環(huán)境污染。《2013年中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》指出，我國(guó)大氣、水、土壤污染狀況嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。材料二

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記深刻把握新時(shí)代我國(guó)人與自然關(guān)系的新形勢(shì)新矛盾新特征，相繼提出“生態(tài)興則文明興”、“人與自然和諧共生”、“綠水青山就是金山銀山”、“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”、“山水林田湖草是生命共同體”、“實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度”、“共同建設(shè)美麗中國(guó)”、“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。哲學(xué)的起源議：結(jié)合材料和課文知識(shí)，分析習(xí)近平生態(tài)文明思想是怎樣產(chǎn)生的？3.哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2）哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。（3）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。哲學(xué)的起源4.真正的哲學(xué)

反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握住了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。哲學(xué)的起源非凡十年，綠色答卷（2012-2022）議：習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)我國(guó)發(fā)展有什么影響？哲學(xué)反作用于時(shí)代哲學(xué)的起源中篇——洞悉世界

議題二：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀追求智慧的學(xué)問(wèn)概念：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

發(fā)展（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀保護(hù)

vs正方：先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后保護(hù)環(huán)境。反方：先保護(hù)環(huán)境，后發(fā)展經(jīng)濟(jì)。規(guī)則：由二、三學(xué)習(xí)小組課前抽簽決定正、反方，準(zhǔn)備辯論稿。每組選出三位辯手，每人有一次發(fā)言機(jī)會(huì)，時(shí)間一分鐘。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀議：1.找出雙方的世界觀、方法論。2.世界觀是不是哲學(xué)？

3.世界觀與方法論有什么關(guān)系？正方觀點(diǎn)：人民富裕，社會(huì)主義本質(zhì)要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展為環(huán)境保護(hù)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)人是萬(wàn)物的中心、世界的主宰先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后保護(hù)環(huán)境。反方觀點(diǎn)：提升人民幸福感，解決主要矛盾保護(hù)環(huán)境能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展世界是人與自然構(gòu)成的整體先保護(hù)環(huán)境，后發(fā)展經(jīng)濟(jì)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.世界觀和哲學(xué)（1）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（自發(fā)形成的，樸素的、零散的）（2）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

（自覺形成的，系統(tǒng)化、理論化）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀方法論決定體現(xiàn)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2.世界觀和方法論（1）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）用世界觀指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。（3）哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀結(jié)篇——問(wèn)辯人生

議題三：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)追求智慧的學(xué)問(wèn)1.具體科學(xué)的分類世界自然社會(huì)思維自然科學(xué)知識(shí)：數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等思維科學(xué)知識(shí)：心理學(xué)、邏輯學(xué)等哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

展示研學(xué)成果：具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系物理學(xué)萬(wàn)有引力經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值規(guī)律心理學(xué)記憶規(guī)律哲學(xué)揭示了某一具體領(lǐng)域的規(guī)律（個(gè)性）事物是普遍聯(lián)系的，事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的揭示整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律（共性）概括總結(jié)抽象升華展示研學(xué)成果：具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別

分享你調(diào)查的歙縣新安江流域生態(tài)治理的具體措施！議：1.說(shuō)說(shuō)這些措施會(huì)用到什么具體科學(xué)知識(shí)？2.哲學(xué)能取代具體科學(xué)嗎？我們還需要哲學(xué)嗎？展示研學(xué)成果：具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)小組研學(xué)分享：關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的名言。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。

——恩格斯

一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法。這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路。

——錢學(xué)森

哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！獝垡蛩固拐軐W(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律揭示某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系（1）哲學(xué)與具體科學(xué)是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系。（2）哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。（3）具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（1）具體科學(xué)與哲學(xué)是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系。（2）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，其進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（3）哲學(xué)為具體科學(xué)

提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)判斷？追求智慧的學(xué)問(wèn)課堂小結(jié)實(shí)踐時(shí)代產(chǎn)生具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)：愛智慧指導(dǎo)世界觀方法論統(tǒng)一概括總結(jié)問(wèn)辯人生

判天地之美，析萬(wàn)物之理。

——莊子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家）

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

——張載（北宋理學(xué)家）

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)