【總結(jié)與歸納】世界古代史復(fù)習(xí)階段特征與知識點總結(jié)（第1-5課） 高一歷史 復(fù)習(xí) （中外歷史綱要下）

2022-2023學(xué)年高一歷史（下）世界古代史復(fù)習(xí)階段特征與知識點總結(jié)（第1-5課）各類歷史分期劃分依據(jù)：1.馬克思主義史學(xué)依據(jù)社會形態(tài)學(xué)說，以生產(chǎn)方式（即經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)）作為劃分歷史時期的標(biāo)準(zhǔn)，將人類社會發(fā)展史劃分為原始公社、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（包括共主義初級階段的社會主義）五個階段。2.西方史學(xué)家基于歐洲歷史，以距離今天的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣上把世界通史一般分為古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代四個時期。3.當(dāng)今歷史學(xué)界以人類文明形態(tài)的演變作為分期的主要依據(jù)，一般把人類歷史劃分為采集狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明（信息文明）四大文明期。世界歷史分期：時間階段特征世界古代（自遠(yuǎn)古有人類以來至公元1500年）約三百萬年前人類產(chǎn)生－476年西羅馬帝國滅亡上古史人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。476年西羅馬帝國滅亡－1453年東羅馬帝國滅亡（5－15世紀(jì)）中世紀(jì)（中古史）世界近代（1500年的地理大發(fā)現(xiàn)至1917年十月革命）14世紀(jì)—16世紀(jì)西歐資本主義萌芽產(chǎn)生時期（簡單協(xié)作）西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。16世紀(jì)—18世紀(jì)下半期工場手工業(yè)的資本主義時期（手工工場）18世紀(jì)下半期—19世紀(jì)中期第一次工業(yè)革命自由資本主義（蒸汽時代）19世紀(jì)晚期—20世紀(jì)初期第二次工業(yè)革命私人壟斷資本主義形成時期（電氣時代）世界現(xiàn)代（1917或世界大戰(zhàn)至今）1900左右年—1945年私人壟斷資本主義發(fā)展時期（電氣時代）20世紀(jì)初，十月革命開啟了世界無產(chǎn)階級革命新時代。人類社會遭受前所未有的戰(zhàn)爭浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。世界多極化、經(jīng)濟(jì)去全球化、社會信息化、文化多樣化。1945二戰(zhàn)結(jié)束后—1973年經(jīng)濟(jì)危機(jī)國家壟斷資本主義黃金時期1973年—20世紀(jì)80年代初世界經(jīng)濟(jì)滯脹階段以后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化高潮時期第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展總體特征：從上古到中古時期，人類由原始社會逐漸邁向文明時代。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的格局，地域性帝國不斷崛起，人類文明實現(xiàn)了交流與交融。1．文明產(chǎn)生：早期文明多出現(xiàn)于大河流域。2．多元發(fā)展：早期文明的發(fā)展受地理和歷史環(huán)境影響很大，獨立發(fā)展，各具特色，如古巴比倫的君主專制制度、古希臘的早期民主政治。3．文明擴(kuò)展：農(nóng)耕文明具有相對較高的生產(chǎn)力、比較發(fā)達(dá)的社會分工、復(fù)雜的社會制度，具備擴(kuò)張潛能，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，催生了奴隸制大帝國；隨著帝國的擴(kuò)張，各地區(qū)的思想文化和技術(shù)得以傳播交流，進(jìn)一步促進(jìn)了文明的發(fā)展。農(nóng)耕民族以武力擴(kuò)張，海洋民族以殖民擴(kuò)張，共同推動了古代文明的擴(kuò)展。古代文明的擴(kuò)展推動了古代各大帝國的興起，各大帝國的興起促進(jìn)了古代文明的擴(kuò)展。4．帝國林立：西亞：波斯、馬其頓帝國。地中海地區(qū)：羅馬帝國?！疚ㄎ锸酚^——古代文明發(fā)展的多元格局】(1)由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律制度化。(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生1.文明產(chǎn)生的前提：最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。2.早期人類文明產(chǎn)生的原因（國家的產(chǎn)生）：(1)根本原因：社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制造水平的提高。(2)前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提。(3)自然地理因素：人類早期文明多分布于大河流域，適合人類生存。(4)社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。文明產(chǎn)生：3、早期文明產(chǎn)生的表現(xiàn)：①剝削制度：奴隸制產(chǎn)生（人類第一種剝削制度）；②國家機(jī)器：政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)出現(xiàn)；③文字產(chǎn)生：方便記事和管理；④君主產(chǎn)生：原來的部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。二、古代文明的多元特點1．地區(qū)：西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。2．特征：(1)相同點：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民。(2)不同點：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。3、表現(xiàn)：1.美蘇爾文明：（兩河流域）（1）國家誕生時間：公元前2900年（2）公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立了君主專制制度。表現(xiàn)：①國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事；②原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。（3）漢謨拉比法典：①內(nèi)容：涉及古巴比倫王國的社會機(jī)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。②影響：是世界上最早的較為完整的成文法典。文化成就：①文字：楔形文字：世界上最古老的文字。②史詩：《吉爾伽美什》，是目前所知道的最早的史詩。③數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。2.古埃及文明：（尼羅河流域）（1）政治：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。（2）文化：①文字：象形文字②歷法：世界上第一部太陽歷；③建筑：金字塔④莎草紙：古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。3.古印度文明：（恒河文明）（1）種姓制度：①第一等級：婆羅門：主掌宗教祭祀；（婆羅門教的說教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)）②第二等級：剎帝利（以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成）：負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；③第三等級：吠舍：普通勞動者（大部分）+富有商人（少部分）；④第四等級：首陀羅：地位最低，為前三個等級服務(wù)。⑤四個等級之外：“賤民”特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等、等級制度森嚴(yán)。（2）文化：①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊；②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；③創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。4.古希臘文明：（巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼）（1）政治：城邦政治特點：小國寡民，公民直接參與國家管理（2）代表城邦:①斯巴達(dá)：少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治；②雅典：多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治。（3）民主政治影響：①積極：對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響；促進(jìn)了希臘文化的繁榮，使古希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。②局限：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有民主權(quán)利。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。文化：①早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②戲劇是古典時代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是杰出代表。③雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。【名詞解釋】寡頭政治、貴族政治、民主政治寡頭政治指的是由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。民主政治指的是奉行多數(shù)人統(tǒng)治的一種政治制度，與君主制、寡頭制相對。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。第2課古代世界的帝國與文明的交流一、古代文明的擴(kuò)展1．原因：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能（生產(chǎn)力發(fā)展；人地矛盾等因素）。2．表現(xiàn):(1)古代埃及:文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展；埃及新王國時期，勢力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)大國爭霸。(2)西亞文明:古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。(3)古希臘文明（海洋文明的擴(kuò)張）：通過移民方式向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。影響：使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。二、古代世界的帝國1．早期帝國的出現(xiàn)：赫梯、埃及新王國和公元前8世紀(jì)以后的亞述都已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國家，這些國家后來也被稱為帝國。2．地跨亞非歐三大洲的帝國：（1）波斯帝國（前6世紀(jì)——前4世紀(jì)）:公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。統(tǒng)治方式：繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)君主專制制度,地方實行行省制；滅亡時間與征服者：公元前4世紀(jì)晚期,被馬其頓國王亞歷山大征服。2.亞歷山大帝國（前336年—前323年）:(1)亞歷山大東征：①帝國建立:公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū),建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。②政治統(tǒng)治:亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度,地方實行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。對亞歷山大東征評價：①消極意義:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難。②積極意義:東征和帝國的建立,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;促進(jìn)了東西方文化的大交匯,開啟了“希臘化時代”;亞歷山大在帝國境內(nèi)建造的幾十座新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心?！久~解釋】“希臘化世界”與“希臘化時代”“希臘化世界”指的是空間區(qū)域，具體指歐亞非地區(qū)；“希臘化時代”指的是時間范圍，具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征開始到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時間。這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。3.羅馬帝國（前27年—4世紀(jì)）:（1）建立：原是意大利中部的一個城邦,通過征服擴(kuò)張,把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海。公元前27年,羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國,成為地跨歐亞非三洲的大帝國（2）鼎盛：羅馬帝國在1-2世紀(jì)空前繁榮（3）衰亡：3世紀(jì),羅馬陷入長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。4世紀(jì)末,羅馬帝國分裂為東、西兩個帝國。5世紀(jì)后期,西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。三、文明的交流1．趨勢：文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。2．表現(xiàn)：（1）西亞文明的傳播：①西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)，冶鐵技術(shù)從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地。②西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容.（2）埃及文明的傳播：埃及的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻被希臘模仿.（3）字母文字的推廣：①起源：字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。②推廣：它在東方演化為阿拉馬字母，再發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。(3)中西文明的交流:①公元前后，漢朝和羅馬帝國缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。③2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽，此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。第二單元中古時期的世界(5—14世紀(jì))1．中古時期：公元5～15世紀(jì)。2．文明遍布：西歐莊園文明；印度文明；中華文明；瑪雅文明等。3．多元面貌：（1）西歐封建社會的基本特征是封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度；（2）拜占庭帝國和俄羅斯實施中央集權(quán)；（3）阿拉伯人通過擴(kuò)張建立的大帝國，在東西方交流中扮演了重要角色；（4）奧斯曼人滅亡拜占庭帝國，深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展進(jìn)程；（5）印度先后建立了笈多帝國和德里蘇丹國；（6）古代日本和朝鮮模仿中國建立中央集權(quán)制度；（7）瑪雅文明等展示了美洲人民的強(qiáng)大創(chuàng)造能力。第3課中古時期的歐洲【名詞闡釋】中世紀(jì)是歐洲(主要是西歐)歷史上的一個時代：指自西羅馬帝國滅亡(公元476年)到東羅馬帝國滅亡(公元1453年)的這段時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。中國相對應(yīng)的時期是南北朝到明朝?！局泄艜r期的歐洲】1.中世紀(jì)的歐洲文明實為地域性封建文明，它源于希臘羅馬古典文明，并因基督教的傳播具有了獨特的精神氣質(zhì)。2.西歐封建文明傳承了拉丁文化和天主教傳統(tǒng)，并與日耳曼蠻族傳統(tǒng)結(jié)合，構(gòu)建了封君封臣制、莊園農(nóng)奴制，穩(wěn)定了早期的社會，催生了中期的城市，強(qiáng)化了后期的王權(quán)，推動了多元文明的形成。3.東歐封建文明根植于拜占庭希臘文化和東正教傳統(tǒng)，形成了君主獨尊、中央集權(quán)的一元文明體制，深刻地影響了俄羅斯和其他地區(qū)的歷史。一、中古時期西歐文明的特征及歷史影響1．中古時期西歐文明的特征：(1)多元的社會結(jié)構(gòu)，天主教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存，天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神共處。(2)政治體制：封君封臣和封土的體制：主要政治制度為封君封臣制度，封君將土地分封給封臣，封臣向封君效忠(主要表現(xiàn)為服兵役)在領(lǐng)地內(nèi)享有較大自主權(quán)。封君封臣構(gòu)成統(tǒng)治階級，但容易形成割據(jù)與分裂的局面。(3)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：莊園與農(nóng)奴制度：莊園與農(nóng)奴制度：莊園在經(jīng)濟(jì)上，以自然經(jīng)濟(jì)為主，自給自足；在政治上，擁有自己的法庭，維持社會秩序；莊園是獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。（4）封建王權(quán)逐漸形成：①英格蘭國王在與貴族的斗爭中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)；②英法百年戰(zhàn)爭，法蘭西民族意識增強(qiáng)。國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化；③15世紀(jì)末，在抗擊阿拉伯人的過程中，西班牙和葡萄牙王權(quán)加強(qiáng)，完成統(tǒng)一。(5)追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時期西歐城市發(fā)展的突出特點，雖然城市自治政府并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但有相當(dāng)大的獨立性?；浇躺駲?quán)統(tǒng)治：①政治，教權(quán)高于世俗權(quán)利甚至王權(quán)；②經(jīng)濟(jì)，教會擁有地產(chǎn)，向普通民眾征收“什一稅”；③思想，嚴(yán)密控制人民的精神文化生活?；浇躺駥W(xué)控制歐洲社會，成為西歐社會最大的封建勢力集團(tuán)，阻礙社會進(jìn)步?！境鞘信d起對西歐的歷史意義】（1）政治：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級——市民階級。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級參與政治，促進(jìn)了議會制度的出現(xiàn)。（2）經(jīng)濟(jì)：城市推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。（3）思想：在西歐城市市民爭取自治的過程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒，追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚。（4）文化：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，大學(xué)產(chǎn)生為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備?！久~闡釋】民族國家民族國家是指歐洲近代以來，通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家。擁有共同的認(rèn)同感(歷史、文化、語言、習(xí)俗、藝術(shù)、宗教或新體制等)。二、拜占庭與俄羅斯——中古時期的東歐拜占庭帝國：社會狀況：①經(jīng)濟(jì):帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。②法律:查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系。③擴(kuò)張:6世紀(jì)查士丁尼在位時,拜占庭一度擴(kuò)張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。滅亡:1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷,帝國滅亡。2、(歷史解釋)羅馬法的影響（1）對羅馬的影響：一定程度上穩(wěn)固了羅馬帝國的統(tǒng)治。（2）對近代社會影響：①西方法律大都繼承了羅馬法中的陪審制度、律師制度及訴訟原則，甚至政治制度的某些方面也來源于羅馬法。②對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。如：英國的《權(quán)利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》等，都以羅馬法的理論為基礎(chǔ)。③羅馬法的影響還波及亞洲。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國和日本的民法都受到了羅馬法影響。俄羅斯：發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；16世紀(jì)初，建立以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家。1547年伊凡四世頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。俄羅斯文化：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教對俄羅斯宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。創(chuàng)作于12世紀(jì)的史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情。俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑被視作東正教的象征。第4課中古時期的亞洲【名詞闡釋】阿拉伯文化早期阿拉伯人樂于學(xué)習(xí)域外知識，對希臘、羅馬和中國的文化成果都兼收并蓄，在此基礎(chǔ)上形成阿拉伯文化。阿拉伯人在東西方文化交流中起到橋梁作用。一、西亞伊斯蘭文化圈1.阿拉伯帝國：都城巴格達(dá)，今伊拉克首都。（1）興起：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到其去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。（2）政治：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣機(jī)構(gòu)輔助。（3）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；陸上和海上貿(mào)易繁榮；城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一。（4）文化：阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。【(唯物史觀)阿拉伯帝國在東西方交流中的積極作用】1.貿(mào)易交流：阿拉伯帝國曾是地跨亞非歐三洲的大帝國，扼三洲要沖，控制連接亞歐海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易的商路。2.文化交流：阿拉伯人繼承和發(fā)展了被征服地區(qū)的文化，在文學(xué)、藝術(shù)和思想上取得了重要成就，又將它們貢獻(xiàn)給了人類，成為東西方文化交流橋梁，對東西方文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。3.技術(shù)交流：①阿拉伯的三角帆船傳到西方，推動三桅船的制造，有利于新航路的開辟。②阿拉伯人將許多中國的發(fā)明，如指南針、火藥等傳到西方，推動了西方社會的轉(zhuǎn)型。3.奧斯曼帝國：（1）13世紀(jì)興起，1453年攻占君士坦丁堡，改名伊斯坦布爾；16世紀(jì)地跨歐亞非。信奉伊斯蘭教，政教合一。奧斯曼帝國對過往商品征收重稅，使東西方商貿(mào)受阻，是新航路開辟的重要動因之一。統(tǒng)治：①政治：最高統(tǒng)治者蘇丹是宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊的主宰和全國土地的最高所有者。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。②經(jīng)濟(jì)繁榮：15～16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。③壟斷商路：帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。二、南亞印度1.笈多帝國：4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。2.德里蘇丹國：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，建立德里蘇丹國。最高統(tǒng)治者稱蘇丹。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。以伊斯蘭教為國教。三、東亞中華文化圈1.日本：(1)大化改新：646年“大化”改新，模仿中國唐朝建立中央集權(quán)國家。由奴隸制社會進(jìn)入封建社會。(2)幕府統(tǒng)治：①背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園形成，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。②統(tǒng)治：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了軍事機(jī)構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府政治時期。17世紀(jì)的德川幕府意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。③特征：以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，幕府掌握實權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。(3)1868年，明治維新，日本進(jìn)入資本主義社會。2.朝鮮：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。10世紀(jì)初，新羅人王建仿效中國唐朝制度建立高麗王朝。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。16世紀(jì)末，面對日本侵略，明朝派軍赴朝作戰(zhàn)。經(jīng)過7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣先后犧牲。第5課古代非洲與美洲一、古代非洲文明1．班圖文明：(1)農(nóng)業(yè)：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。(2)畜牧業(yè)：馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等。(3)手工業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)。(4)擴(kuò)展：活動區(qū)域由西非逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?；農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。2．東非：(1)發(fā)展：以阿克蘇姆王國為代表，相對發(fā)展較快，是一種在多種文明因素影響下發(fā)展起來的混合型文明(2)延續(xù)：①標(biāo)志：10～15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，比較著名是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。②特點：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。西非：(1)王國興起：8～15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國家先后興起。這些國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。它們出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。(2)王國發(fā)展。4.南非：(1)興起：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家。(2)發(fā)