第7課　遼、西夏與北宋的并立 課件 2022-2023學(xué)年部編版七年級歷史下冊

第二單元遼金夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化第7課遼、西夏與北宋的并立目錄02素養(yǎng)目標04看圖說史06隨堂練習07素養(yǎng)提升01課程標準05釋疑難解08拓展閱讀03知識梳理

認識北宋面臨的新形勢，了解遼、宋、西夏的并立1.唯物史觀、時空觀念：通過觀察“北宋時期形勢圖”，了解遼、西夏與北宋政權(quán)的并立。掌握北宋時期民族關(guān)系的基本特征2.史料實證：通過文物圖片等相關(guān)史料，了解少數(shù)民族文明與中原文明之間的交流3.歷史解釋：理解北宋與遼、西夏議和的原因及影響，對其有全面的認識和評價4.家國情懷：理解到我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族友好交往、相互依存，共同推動國家的發(fā)展和進步

圖11.10世紀，北方少數(shù)民族契丹族建立政權(quán)，建國后，學(xué)習

中原文化

?，創(chuàng)制文字，國力增強，圖1為契丹貨幣。

中原文化

圖22.11世紀前期，黨項族建立西夏，仿效

唐宋制度

?，訂立官制，創(chuàng)制文字，圖2為西夏符牌。

唐宋制度

3.內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣的

遼大明塔

?（圖3）始建于遼代中期，是中國現(xiàn)存的最高的遼塔，也是遼代雕塑藝術(shù)的佳作，反映了遼的國力強盛。

圖3遼大明塔

1.建立遼的少數(shù)民族是契丹族，主要生活在東北地區(qū)；建立西夏的少數(shù)民族是黨項族，主要生活在西北地區(qū)。2.北宋與遼、西夏等少數(shù)民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭，是中華民族的內(nèi)部戰(zhàn)爭，而不是侵略與反侵略戰(zhàn)爭。3.中國古代民族交融的主要途徑有：民族遷徙，雜居相處；經(jīng)濟文化的友好交流；某些少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革；民族之間的戰(zhàn)爭；和親政策；等等。一、選擇題1.某史書記載：“梁均王貞明二年……自稱皇帝，國人謂之‘天皇王’，以妻述律氏為皇后，置百官，建元曰神冊，國號契丹?！痹撚涊d提到的人物是（

B

）A.元昊B.耶律阿保機C.苻堅D.拓跋宏B2.遼宋夏金元時期是一個多民族競爭、并立、融合的時期，不同的民族紛紛建立了自己的政權(quán)，其中屬于黨項族建立的政權(quán)是（

C

）A.遼B.宋C.西夏

D.金C3.據(jù)《宋史》記載，西夏國主“元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整”，介于小篆和隸書之間。他還教國人“紀事用蕃書，而譯《孝經(jīng)》《爾雅》《四言雜字》為蕃語”。元昊此舉（

A

）A.推動了文化的交流與認同B.凝聚了勞動人民的智慧C.促進了漢字的發(fā)展與完善D.消除了民族隔閡與矛盾A【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，元昊此舉是對儒家文化的重視，有利于中國文化的向外擴展，推動文化的交流與認同，A選項符合題意；B選項與題干信息無關(guān)，排除；題干體現(xiàn)的是西夏文字的產(chǎn)生，排除C選項；D選項說法過于絕對，排除。因此，正確答案是A選項。4.題4圖是馬寧同學(xué)在博物館看到一組反映西夏王朝的歷史文物。據(jù)此能得出的最恰當?shù)臍v史結(jié)論是（

D

）題4圖DA.西夏創(chuàng)制的文字獨具特色B.西夏貨幣仿效唐宋貨幣形制制造C.西夏的軍制仿效唐宋制度確定D.西夏在中原文化影響下社會發(fā)展進步5.《宋史》記載：“帝（宋真宗）遣曹利用如軍中議歲幣，曰：‘百萬以下皆可許也?！瘻剩軠剩┱倮弥玲ⅲZ曰：‘雖有敕，汝所許毋過三十萬，過三十萬，吾斬汝矣。’”下列史事中與材料所述相關(guān)的是（

A

）A.澶淵之盟B.《紹興和議》C.靖康之變D.岳飛抗金A6.1004年，遼宋簽訂協(xié)議，規(guī)定：遼宋結(jié)為兄弟之國；宋方每年向遼方提供銀10萬兩，絹20萬匹：雙方于邊境開展互市貿(mào)易。這就是歷史上的“澶淵之盟”。從統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的角度看，其價值在于（

B

）A.遼獲得財富有利經(jīng)濟發(fā)展B.促進了雙方經(jīng)濟文化交流C.北宋妥協(xié)退讓使邊境不寧D.加速北宋實現(xiàn)統(tǒng)一的進程B7.“由于雙方關(guān)系惡化，宋朝封閉了榷場，西夏人迫切需要的茶與布匹等物資無法獲得，要求停戰(zhàn)求和、與宋重開互市的愿望日益強烈?！庇纱丝梢姡叭秷觥笔撬纬?/p>

A

）A.政權(quán)邊界的貿(mào)易場所B.通往西方的交通要道C.海外貿(mào)易的管理機構(gòu)D.對外貿(mào)易的通商口岸A8.考古學(xué)家在一座遼代契丹族公主墓中發(fā)現(xiàn)，墓門兩側(cè)的枋木結(jié)構(gòu)采用了漢族的營造法式，其上的浮雕風格也明顯深受宋朝畫界的影響。這一發(fā)現(xiàn)最能證明宋遼時期（

B

）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.民族文化的交融C.民族戰(zhàn)爭的頻繁D.海外貿(mào)易的興盛B9.圖示法是我們學(xué)習歷史的一種好方法。下面能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立局面的示意圖是（

C

）C10.（2022東營模擬）如果把“西夏建立、遼宋議和、偏安一隅”提煉為一個學(xué)習主題，較為合理的是（

A

）A.民族政權(quán)并立B.時代繁榮開放C.國家建立鞏固D.盛世危機四伏A二、非選擇題11.中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族在長期的交流中不斷碰撞和交融。閱讀材料，回答問題。材料一

真宗澶淵之盟未為失策，而所痛者，當國大臣論和之后，武備皆廢，謂敵不敢背約，謂邊不必豫防，謂世常安，謂兵永息。西、北二寇稔知朝廷作事如此，于是陰相交結(jié)，乘虛有謀，契丹侵取燕、薊以北，拓跋自得靈夏以西，其間所生豪英皆為其用，得中國土地，役中國人力，稱中國位號，方中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令。是二邊所為皆與中國等，而又勁兵驍將長于中國，豈可以上古之夷狄待二邊也？——[元]佚名《宋史全文》材料二

一般來說，中原王朝和邊疆民族關(guān)系的發(fā)展模式主要有以下幾種：第一種是中原政權(quán)廢滅，各邊疆地區(qū)少數(shù)民族進入中原?！诙N是邊疆民族的強大導(dǎo)致與中原王朝勢均力故，于是各民族政權(quán)之間呈現(xiàn)相互并立之勢，形成割據(jù)分裂局面?！谌N是統(tǒng)一的中原王朝非常強大，邊疆民族以中原民族和地區(qū)為中心相互交往，直至融入中原民族。——摘編自劉宗緒《歷史新知識

創(chuàng)新能力培養(yǎng)》材料三

遼人自建國伊始就自我認同為“中國”，自稱“炎黃子孫”。遼太祖耶律阿保機由于慕漢高祖劉邦，故改契丹耶律氏為劉氏，又“以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭氏”，認同劉氏和蕭氏為其先祖。遼太祖曾經(jīng)問大臣：“受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”大臣們多主張先敬祀佛教，遼太祖不同意，說：“佛非中國教”。遼太祖長子耶律倍說：“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！边|太祖聽后，非常高興，立即“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”?！w永春、王觀《10—13世紀民族政權(quán)對峙時期的“中國”認同》（1）材料一中涉及的盟約造成了什么影響？（2分）“契丹”和“拓跋”在建立政權(quán)后采取的措施有何相同之處？（2分）→側(cè)重考查史料實證、歷史解釋促進了雙方邊境維持幾十年的和平局面；削弱了北宋的軍事力量。仿漢族官制，任用漢族人才，學(xué)習漢族文化，推行漢法，向漢族學(xué)習。（2）根據(jù)材料二指出，北宋與遼、西夏關(guān)系的發(fā)展屬于哪一種模式？（1分）北宋政權(quán)在處理民族關(guān)系時主要采取何種方式？（1分）→側(cè)重考查歷史解釋第二種。妥協(xié)議和的方式。（3）根據(jù)材料三指出，遼人的自我認同有哪些？（2分）→側(cè)重考查歷史解釋中國認同、民族認同、先祖認同、文化認同、信仰認同等。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出10—13世紀中國歷史的階段性特征。（3分）→側(cè)重考查唯物史觀政權(quán)并立，民族交融，漢文化是主流等。

材料：宋遼墓葬壁畫中的茶。圖

片說

明河南省滎陽市槐西村宋墓壁畫：夫婦對坐，桌案上兩副茶盞及盞托齊列河北省宣化區(qū)下八里村遼朝官員張世卿墓葬群壁畫中的點茶圖

設(shè)問：從材料中提取一個歷史現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（5分）解題思路：題目為提取信息類設(shè)問。解答此類題目主要是根據(jù)材料所給的相關(guān)史料（文字或者圖片），找到其中的共同點，再結(jié)合所學(xué)知識進行主題歸納。解答本題時首先從圖片中的人物服飾、所用器具及圖片的文字說明中尋找提示信息。圖片反映的是宋朝百姓和遼朝官員的飲茶現(xiàn)象，這說宋遼時期飲茶習俗已傳播到遼。再聯(lián)系所學(xué)知識提煉要點，從民族交融、民族之間的經(jīng)濟文化交流等方面進行歸納說明。

現(xiàn)象：宋朝飲茶習俗傳播到遼。說明：宋遼時期，民族交融加強；雙方在邊界設(shè)置榷場，進行茶葉貿(mào)易；澶淵之盟簽訂后，雙方長期和平相處，促進了經(jīng)濟文化交流，飲茶習俗逐步傳播到遼。遼金時期中華民族多元一體格局的形成隨著宋遼夏金時期民族交融的發(fā)展，特別是少數(shù)民族入主中原，傳統(tǒng)意義上的“中國”觀無論是在內(nèi)涵還是外延上都發(fā)生了巨大的變化。遼金王朝的統(tǒng)治區(qū)域均極為廣闊，其執(zhí)政者自稱“中國”。首先，他們將傳統(tǒng)意義上的“中國”擴大到遼金統(tǒng)治之下的東北和西北地區(qū)，使“中國”

的范國不再局限于長城以南；其次，遼金王朝以“中國”自居則使“中國之民”不再僅代指漢族，也包括在遼金兩朝生活的契丹族、女真族、黨項族、蒙古族等少