《嬰寧》主題研究

《嬰寧》主題論摘要《嬰寧》是蒲松齡《聊齋志異》中備受關(guān)注的一篇，這篇小說描寫了王子服對狐女嬰寧在一次燈會上一見鐘情，思念成疾便孤身去山里尋找，最終將嬰寧帶回家里，經(jīng)歷了種種事情后結(jié)婚生子，相守一生的愛情故事。蒲松齡用他生花的妙筆將嬰寧愛笑、愛花、善良純真、聰慧無比的形象刻畫的栩栩如生。這篇小說所表達(dá)的主題，是贊揚(yáng)不畏懼世俗，沖破傳統(tǒng)束縛，勇敢追求內(nèi)心真實情感，追求真善美的執(zhí)著與無畏的精神。關(guān)鍵詞：蒲松齡；嬰寧；笑；花；封建；AbstractPuSongling"is"Yingningconcern"inaStrangeTalesfromLiaozhai,thisnoveldepictstheprinceonthefemalefoxinaYingninglanternatfirstsight,MissGreenwillgotothemountainsalonewilleventuallyfind,Yingninghomeandexperiencedallsortsofthingsafterthemarriedlife,lovestory.PuSonglingwithhisdelicatetouchwillYingninglovetolaugh,loveflowers,innocent,extremelycleverimagedepictsthetruetolife.Thethemeexpressedinthisnovelistopraisethespiritofpersistenceandfearlessness,whichisnotafraidofthesecularworld,breaksthroughtheshacklesoftradition,bravelypursuesthetrueemotionoftheheart,andpursuesthetrue,thegoodandthebeautiful.Keywords:PuSonglin；YingNing；Smile；Flower；eudal目錄引言———————————————1一、蒲松齡的時代與人生——————-1二、《嬰寧》主題闡釋————————4結(jié)語———————————————10文獻(xiàn)參考—————————————11引言清代杰出作家蒲松齡所著的《聊齋志異》，其題材廣泛，內(nèi)容豐富，有極高的藝術(shù)成就，堪稱文言短篇小說的巔峰之作，其影響不言而喻。其中《嬰寧》是《聊齋志異》中比較經(jīng)典的一篇，狐女嬰寧的形象雖與當(dāng)時的社會背景格格不入但卻深入人心，她與王子服真摯的愛情也感染著許多讀者。越是細(xì)讀《嬰寧》，就越能了解到蒲松齡是一個內(nèi)心世界極其豐富的人，他筆下的嬰寧形象更是別具一格，整篇小說打破封建、不懼黑暗、歌頌純真、歌頌愛情的主題也引人深思。一、蒲松齡的時代與人生蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，生于明末清初，因為經(jīng)歷了社會動蕩，導(dǎo)致他生計困窘，但正是因為如此，蒲松齡才能夠在社會底層有了豐富的人生閱歷。他在青年時期參加秀才考試并且脫穎而出，但此后在考取功名的路上卻屢屢受困，使他無法如愿的進(jìn)入官僚階層。他長期坐館，身居下層，飽嘗生存的心酸。這些挫折與痛苦，交織在一起為蒲松齡進(jìn)入中國文學(xué)史上最高藝術(shù)殿堂鋪路，成就了一位偉大的作家。蒲松齡的父親蒲槃年輕時科舉連連失意，轉(zhuǎn)而經(jīng)商，到了晚年一連有了四個孩子，其中蒲松齡天資最高，因此頗得蒲槃的喜愛。他把自己科舉失意的痛苦埋于心底，默默地精心培養(yǎng)孩子，希望有朝一日蒲松齡能博取功名，實現(xiàn)自己未了的心愿。蒲松齡少年時期社會動蕩，戰(zhàn)火紛飛，腐敗的明王朝在農(nóng)民起義軍的攻擊下迅速瓦解，中國歷史上最后一個封建王朝——清朝由此建立。蒲松齡一生執(zhí)著于科舉，這與當(dāng)時清王朝統(tǒng)治者的治國之策密不可分，清王朝在鞏固自身政權(quán)的過程中，恩威并用，一方面以武力消滅各路起義軍，另一方面采取籠絡(luò)漢人的懷柔政策，繼承了明王朝的開科取士制度，使天下之士盡入其中，讀書人沒有別的出路，只有苦讀，努力應(yīng)試以入“正途”，蒲松齡便是這些讀書人中的一個。蒲松齡小小年紀(jì)卻經(jīng)歷了朝代的變更，這些烙印在他后來的作品中也有所體現(xiàn)。蒲松齡從小跟父親生活在鄉(xiāng)間，在父親的教導(dǎo)下讀書學(xué)習(xí)，在此環(huán)境下，蒲松齡對鄉(xiāng)土文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣，這就是蒲松齡之所以能在《聊齋志異》中熟練地運(yùn)用方言俚曲的原因。青年時期的蒲松齡年少氣盛，自身的天資加上后天的刻苦努力，蒲松齡自認(rèn)為通過科舉考試輕而易舉，加上新婚燕爾，自然春風(fēng)得意。他十九歲參加秀才考試，在三場考試中連連奪冠，頗得考官施閏章的贊賞?？上г诜饨ü倭派鐣?，像施閏章這種愛才如命的權(quán)勢人物太少，致使像蒲松齡這樣的青年才俊無法施展其才能，實現(xiàn)其抱負(fù)，終是埋沒世間。因為在秀才考試中成績優(yōu)異，蒲松齡自信滿滿的以為蟾宮折桂，指日可待。但造化弄人，此后盡管他刻苦努力鉆研學(xué)習(xí)，在考試中仍是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，直到撒手人寰，才是個“貢生”，而且還是一個被政府忽略頒旗匾和發(fā)例金的貢生。蒲松齡在考取秀才后直至三十一歲應(yīng)孫蕙之聘，到寶應(yīng)縣去做幕賓，專司文書筆札。雖然幕僚生涯只有一年，但蒲松齡跟著孫蕙經(jīng)歷了官場的黑暗和腐敗，使他對吏治的黑暗，百姓的疾苦有了深切的了解。幕僚生涯使他來回兩次長途跋涉，在一年多的南游中蒲松齡跟隨孫蕙去過許多城市，大大增加了他接觸生活的廣度。這些游歷經(jīng)歷正是他能夠創(chuàng)作出《聊齋志異》的重要條件?？滴跏昵?，蒲松齡參加了鄉(xiāng)試，希望能夠走上中舉做官之路。他對自己的才學(xué)信心滿滿，另外他還有孫蕙的一封推薦信，這就使他感覺勝利在握。但考試的結(jié)果仍然不如人意，這給了蒲松齡一次沉重的打擊，竟使其淚流滿面。好友孫蕙寫信勸他放棄《聊齋》的創(chuàng)作，專攻八股文，這樣才有希望實現(xiàn)自己的抱負(fù)。由于對《聊齋》創(chuàng)作有著極大的興趣，蒲松齡并沒有聽取孫蕙的勸告。蒲松齡是從何時開始創(chuàng)作《聊齋志異》的，具體時間沒有資料作證，但南游前后是他創(chuàng)作的一個高潮這是可以肯定的?？滴跛氖四甑?，蒲松齡七十歲的時候，結(jié)束了他將近五十年的教書生涯。他告別畢家，回到家里開始安享晚年。七十六歲時，蒲松齡無疾而終，一代文人巨匠就這樣默默無聞地擺脫一切痛苦，離開了人世。蒲松齡的一生既普通又坎坷，他把最好的時光獻(xiàn)給了考取功名，然而始終只是個貢生，很多人說蒲松齡的性格是“孤憤”，我是贊同的。蒲松齡在《聊齋志異·自志》中寫道“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書，寄托如此，亦足悲矣！”[1]此序乃是康熙十八年，《聊齋志異》的創(chuàng)作大體完成之時所寫，此時的蒲松齡人生已過半?yún)s仍沒有得到他渴望的東西，面對一生之精血，感慨唏噓?？梢哉f，這篇序里的“孤憤之書”，就是我們了解《聊齋志異》的一個基本切入點(diǎn)。社會的動蕩和一次次失敗的考試經(jīng)歷，蒲松齡多年懷才不遇，內(nèi)心自然是“憤”。他憤而直言：“非袖金輸璧不能自達(dá)于圣明，真令人憤氣填胸。”[2]蒲松齡不愿意敷衍趨勢，攀附權(quán)貴，知己也是屈指可數(shù)，沒有人可以真正的理解他，所以他的內(nèi)心自然是“孤”的。生活不斷地打磨著他的性格，蒲松齡本來是驕傲的青年，天資聰慧自信滿滿，可現(xiàn)實總是讓他一次次失望。他將這些情緒完全的表現(xiàn)在《聊齋志異》中?！坝捎谶@些都是作者縈繞于心頭，為之激動不已，如骨鯁在喉、不吐不快的題材，當(dāng)他在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，往往筆端飽含感情，或借小說中人物之口，傾吐著自己的郁結(jié)和憤懣；或在小說中某些人物形象身上，寄托著自己的身世之感?！盵3]我個人認(rèn)為蒲松齡最可貴的一點(diǎn)，是無論經(jīng)歷多少黑暗，多少不公，他始終保持一顆赤子之心，絕不與黑暗同行，他的驕傲依舊存在于心里。他曾經(jīng)創(chuàng)作了一首《沁園春·戲作》：“常期勉改前非，須索把小人一偽為：要啁啾善語，憐人似燕；笑號作禍，迕世如鴟。賺得蒼蒼，拋來富貴，鬼面方除另易衣——旋回首，向天公實告：前乃相欺?！盵4]就是說自己不肯做小人，終究一生無緣榮華富貴。在《嬰寧》一篇中，大量的描寫狐女嬰寧的天真浪漫，不屑世俗。嬰寧的純、真和笑正是反應(yīng)了蒲松齡的內(nèi)心世界，試想蒲松齡創(chuàng)作《聊齋》時已人到中年，一個中年男子何以將狐女嬰寧不懼世俗，天真美好的形象描寫的恰如其分，我認(rèn)為內(nèi)心美好才能創(chuàng)作出美好純真的詞句?！吧鐣狈?，他的理想難以實現(xiàn)，現(xiàn)實與理想之間的差距使他對人生，對世界充滿了悲憤，在現(xiàn)實無法改變的情況下，他只能通過文字釋放自己?！薄盵5]二、《嬰寧》主題闡釋《聊齋志異》中有許許多多鬼女、狐女的形象，最天真爛漫的當(dāng)屬嬰寧。嬰寧本是狐仙與秦氏所生，由鬼母撫養(yǎng)長大，鬼母非人，沒有教給嬰寧太多人世間女子應(yīng)有的規(guī)矩，而她們又生活在一個類似桃花源的與世隔絕的地方，所以嬰寧從小的生長環(huán)境是無拘無束的，這種無拘無束的環(huán)境也是成就嬰寧天真無邪，率性可愛的性格的一個原因，這也意味著嬰寧生來便與同時代的其他女子不同。“嬰寧”之名，取自莊子所說：“其為物,無不將也，無不迎也;無不毀也，無不成也，其名攖寧。攖寧也者，攖而后寧者也?！盵6]“作者極力地贊美嬰寧的天真，正寄寓著對老莊人生哲學(xué)中所崇尚的復(fù)歸自然天性的向往?！盵7]首先，嬰寧是一位非常美麗的狐女。上元節(jié)時，王子服第一次看到嬰寧時便“注目不移，竟忘顧忌”?？芍獘雽幍娜菝卜浅５奈?。王子服回家后因為對嬰寧的思念之情太深，竟致茶飯不思，身體漸漸消瘦，急壞了王母，王母甚至懷疑王子服被異物迷惑叫來了道士“作法”也無用。之后王子服身體好轉(zhuǎn)也是因為吳生誆騙他知道嬰寧的住址，可見，王子服對嬰寧一見傾心，她的美貌是沁人心脾的。其次，嬰寧是一位非常愛笑的狐女。《嬰寧》一篇中，大半篇幅都在描寫嬰寧的多種笑容。王子服到山中找嬰寧，嬰寧的養(yǎng)母邀他到家中吃飯，在等待中，嬰寧的笑聲從門外傳來“猶掩其口，笑不可遏”；在后屋的園子里，嬰寧在樹上看著王子服“狂笑欲墜”，笑到從樹上掉下來；嬰寧跟隨王子服到了王母家后，仍是跟從前一樣，非常愛笑，且笑聲很有感染力，左鄰右舍都喜歡跟她做朋友；嬰寧跟王子服成婚行禮時，穿著喜服“笑極不能俯仰”，愛笑成了嬰寧的一個象征性標(biāo)志。嬰寧的另一個象征性標(biāo)志就是愛花，王子服初見嬰寧時，嬰寧手里就拿著梅花，這些梅花后來還成為了王子服思念嬰寧的信物。嬰寧生活的地方更是花山花海，美麗至極?！皝y山合沓，空翠爽肌、寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入?！弊髡哌@段描述不禁讓人想起桃花源，世外之地，令人神往。王子服第二次見到嬰寧時，嬰寧手里還是拿著花。王子服在后屋的園子跟嬰寧表明心意時，也是借著初見時的梅花表達(dá)對嬰寧的愛慕之情。嬰寧嫁到王家后，偏愛花的她買了很多種子種植各種花?？梢?，嬰寧對花的喜愛不是尋常的喜愛，可以說是著魔的程度。最后，嬰寧是一位純真無比的狐女。嬰寧的純與真是不與世俗沾染毫分的純真，作者蒲松齡從很多方面去側(cè)面烘托嬰寧的純真。鬼母這樣描述嬰寧：“我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆癡如嬰兒?！惫砟刚f嬰寧年十六歲，卻跟嬰兒一樣呆呆傻傻。當(dāng)王子服對嬰寧表達(dá)愛慕之情時，嬰寧始終懵然不知的反應(yīng)。還有一個小細(xì)節(jié)，就是王子服與嬰寧成婚后擔(dān)心單純的嬰寧會向外人泄露夫妻閨房之事。這幾點(diǎn)都是在寫嬰寧的與眾不同，憨態(tài)可掬。但是令人印象最深刻的，還是王子服向嬰寧表明心意那一段，嬰寧問王子服為何留著枯萎的梅花，王子服說因為這是嬰寧的所以要一直保留。這已經(jīng)是在暗示嬰寧了，可是嬰寧很呆，并不明白，直言枯萎的花還留著有何用，無奈的王子服只好直白的說：“以示相愛不忘。自上元相遇，凝思成病，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。”單純的嬰寧此時還沒有悟出王子服的意思，只當(dāng)是王子服喜愛梅花，笑道要摘一捆送與王子服。我猜王子服此刻內(nèi)心一定是又緊張又焦灼，緊張是因為跟喜歡的姑娘表白，焦灼是因為心愛的姑娘聽不懂他話里的意思。后面王子服直言不是愛花，而是愛花的主人，這已經(jīng)是非常直白的表達(dá)了，嬰寧卻以親戚之愛來理解。于是王子服終于說出，不是親戚之愛而是夫妻之愛，晚上要同床共枕的那種愛。嬰寧思考片刻竟然說她不習(xí)慣與生人同睡，并將王子服要與她同睡的話告訴了鬼母?？梢哉f，正是嬰寧的純與癡，逼得王子服一步步將心底最直白的想法說出。這一段表白的描述堪稱經(jīng)典，采用一來二去的對話方式，既將嬰寧的純真表現(xiàn)的淋漓盡致，同時又多了幾分喜劇色彩，讓人讀到此處時忍俊不禁。這樣一個愛笑，愛花，又純真的狐女形象，放在當(dāng)時封建社會的大背景下，顯得尤為突出。蒲松齡塑造嬰寧這一人物形象的真正意圖是“在努力探求一種境界，一種生活在封建禮教禁錮下的人應(yīng)然狀態(tài)”。[8]我們都知道，古代女性三從四德，言行舉止都要格外注意。而嬰寧卻像是不屬于這個時代的人物，她不懂世事，整日與花草打交道；她也沒什么規(guī)矩，在舉行婚禮時亦狂笑不止。而大笑在古代是有違婦道的，所以嬰寧的“笑”可以說是“對陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆”。[9]這樣一種人物形象，恰好符合了作者蒲松齡的內(nèi)心。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋》之前，目睹了太多官場黑暗，經(jīng)歷了太多不公正的待遇，他的內(nèi)心應(yīng)該是厭棄這種壓迫的，但同時，他還保留著內(nèi)心的純真，才創(chuàng)造出“嬰寧”這一人物形象。蒲松齡想在現(xiàn)實中反抗卻無能為力，于是將滿腔的憤懣都體現(xiàn)在文學(xué)作品中。嬰寧就是這樣一個不懂世事，無拘無束，脫離三綱五常的束縛的狐女，可她吸引到了王子服為她傾心并一生專情與她。很多人在讀《嬰寧》時只注意到了嬰寧的形象，卻忘了王子服也是一名“十四入泮”的聰慧青年?？梢姡髡弑旧砗芸释駤雽幰粯?，保持一顆真心，做最初的自己，不用被復(fù)雜的社會磨去自我，不用與黑暗同流合污，也能得到自己想要的。蒲松齡創(chuàng)作出這樣一個人物形象，其實突出了一個主題：不管現(xiàn)實怎樣，都一定要跟隨內(nèi)心深處最真實的靈魂，不背叛自己，不取悅他人。為了凸顯這一主題，我們可以將它與《聊齋志異》中聶小倩的形象來進(jìn)行比較，《聶小倩》一篇主要講鬼女聶小倩，因死后尸骨葬在一個老妖旁，而不得不聽從老妖的驅(qū)使去吸取凡人的血供老妖享用，直到她遇見來金華考試的寧采臣，她的命運(yùn)才有所改變，最終她與寧采臣幸福的生活在了一起。首先，嬰寧與聶小倩有一個共同的特點(diǎn)，這也是《聊齋》中大部分女性的特點(diǎn)，即容貌極美，攝人心魂。聶小倩與嬰寧都很善良，但是善良?xì)w善良，聶小倩還是做了很多逼不得已的惡事，然而蒲松齡不會去做違背自己內(nèi)心的壞事。所以兩個人物形象相較，嬰寧的形象更能突出不改初心的主題，她從始至終都是善良的。其次，聶小倩與嬰寧表達(dá)愛的方式的不同也反映了這一主題。嬰寧的愛是非常謹(jǐn)慎小心和含蓄的，只是在一些動作上稍稍表現(xiàn)。而聶小倩則是很直接地表明對寧采臣的傾慕并且十分信任寧采臣。當(dāng)寧采臣把小倩的尸骨帶出來安葬好后，小倩主動請求去寧采臣家里當(dāng)婢女照顧他，并且在寧母婉拒后仍不死心，最后打動了寧母留了下來，可以說從頭到尾，聶小倩都是非常主動的，如果沒有她的執(zhí)著，她是沒有機(jī)會嫁給寧采臣的。她對寧采臣的愛非常直接且不計后果。這兩種鮮明不同的表達(dá)方式放在一起一對比便可以看出，嬰寧始終沒有改變自己的內(nèi)心，無論是在自己家還是在王子服家，嬰寧依然純真善良，愛笑愛花，依然含蓄的表達(dá)著對王子服的愛意。嬰寧不會改變自己，就像蒲松齡不會改變自己一樣。我認(rèn)為嬰寧是蒲松齡的一個內(nèi)心世界，王子服就好比是一個大社會。他希望像嬰寧一樣得到王子服，即社會的認(rèn)可。前面說了，嬰寧很純真，同樣，作者的內(nèi)心也是純真的。但同時，蒲松齡又是一個非常聰慧的人，從小便被父親寄予了很高的厚望。所以我認(rèn)為他筆下的嬰寧，不是只有癡傻和純真，其實嬰寧是一位善良又聰慧絕頂?shù)墓媚?。比如，嬰寧初次見王子服時，王子服便盯著她目不轉(zhuǎn)睛，換了尋常女子一定覺得此人很輕薄，會有厭惡感。但是嬰寧并不介意，只是一笑置之，這一方面說明了嬰寧很善良，另一方面，也可以看出嬰寧對王子服其實也是有好感的。這里還有一個很重要的細(xì)節(jié)，即“遺花落地”，萍水相逢看似不經(jīng)意的動作，卻透露著少女的內(nèi)心。再比如，王子服對嬰寧表明心意那一段，表面上看，嬰寧到最后也沒有理解王子服的意思，只能看到嬰寧的呆傻。其實細(xì)細(xì)品讀，會發(fā)現(xiàn)嬰寧真的非常聰明。在那個時代，男女表達(dá)愛慕之情非常的含蓄，并不像現(xiàn)在這樣簡單直白。特別是女子對男子，表達(dá)感情的方式更是小心翼翼。林語堂先生曾經(jīng)說過在封建社會里，“小姑娘有很多機(jī)敏而巧妙的方法可以使人知道她的臨場。”[10]她開口問王子服為何留著枯萎之花時就是在試探王子服，我想嬰寧是可以認(rèn)出這朵枯萎的花就是當(dāng)日的“遺花”，后來又以癡傻掩蓋，一步步問出王子服的心意。直到王子服說出對她是夫妻之愛，她才終于確定。這還可以看出，嬰寧內(nèi)心是缺乏安全感的，嬰寧是一個孤兒，由并非親生的鬼母撫養(yǎng)長大，生活在深山里身邊也只有一個婢女陪伴，她知道自己的身世卻也無可奈何。所以嬰寧接觸外來的人和事都是小心翼翼的，因而她一定要問出王子服內(nèi)心最真實的想法才會安心。嬰寧的聰慧之處還在于她對王子服說出自己身世的時機(jī)，雖然她知道王子服對她真心實意，愛她護(hù)她，卻也不敢一開始就將自己所有的事情和盤托出，而是在二人完婚后的一段時間才借為母遷墳的事說了出來，因為這時候她已經(jīng)完全了解王子服，知道王子服深愛她不會因為身世而嫌棄她，并且再說這件事時，先是說她對王子服的信任“曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心，直告或無妨乎？”然后才說出自己的身世以及請求王子服答應(yīng)她為母遷墳，這塊處理的非常妙，直接折射出嬰寧的聰慧。嬰寧剛到王家時，王母雖然喜歡她但也心生懷疑，嬰寧這時候沒有解釋，只是用笑來掩飾過去，非常恰當(dāng)?shù)慕鉀Q了難題，有人說嬰寧：“時當(dāng)笑則笑，時當(dāng)不笑則不笑；時當(dāng)癡則癡，不當(dāng)癡則不癡”，[11]她的聰慧便是如此了。嬰寧的形象從宏觀來看算是一個喜劇形象，全文多半是嬰寧的笑。但是微觀來看，嬰寧這個人物也有幾分悲劇色彩，首先是身世，嬰寧是一個孤兒；其次，全文雖然多寫嬰寧的笑，但是不能忽略的是嬰寧唯一一次哭泣，是為了母親遷墳的事情，這個哭，一是哭自己的母親不能與父同葬，二是哭自己從小沒有父母親的陪伴，三是哭要將自己的身世告訴丈夫王子服。這種哭多少帶點(diǎn)無可奈何，我們也無從得知嬰寧因為父母親的事私下哭了多少次。嬰寧愛笑，但是這樣的笑有多少是真心實意開心的笑呢？王子服愛上嬰寧是因為笑，而嬰寧最后一次笑，結(jié)束于西郊輕薄者。嬰寧的笑使這位男子誤以為嬰寧對他有好感，便肆無忌憚地想要與嬰寧約會，被嬰寧懲罰，后而離世。此后嬰寧再也沒有笑過，即使是使勁的逗她，她也不再笑了。不知是因為王母因為被告上公堂之事對嬰寧的訓(xùn)斥，還是因為嬰寧已不再是以前的嬰寧，總之，嬰寧不笑了，她的笑沒有了?！坝腥苏J(rèn)為嬰寧的笑表明了她存在的本真狀態(tài)，是感性的存在，而她的不笑，則是理性狀態(tài)的表現(xiàn)?！盵12]作者對嬰寧不再“笑”了的描述不多，甚至有點(diǎn)突兀。有人認(rèn)為，由“笑”到“不笑”是“嬰寧由最初的天真浪漫、無拘無束到后來的接受現(xiàn)實生活的法規(guī)、無聲無息的生存”[13]，是作者“在悲嘆俗世社會對人的本真的美的壓抑與扭曲”；[14]或進(jìn)一步認(rèn)為《嬰寧》“表層的喜劇色彩和內(nèi)在的悲劇情味，使這篇以寫‘笑’著稱的短篇小說跨越了喜劇與悲劇的邊緣，成為女性命運(yùn)和人類困境的一個絕妙的象征”。[15]還有學(xué)者認(rèn)為，嬰寧“由笑到不笑,由不笑到哭，情節(jié)關(guān)矯多變的發(fā)展，是經(jīng)由理想境界到現(xiàn)實境遇生活歷程的結(jié)果，是嬰寧性格衍變突的必然，是嬰寧形象美的升華”。[16]我個人認(rèn)為，嬰寧由“笑”到“不笑”肯定是有現(xiàn)實因素的影響的。嬰寧一直很愛笑，直到她的“笑”為王家惹來了麻煩，遭到王母的訓(xùn)斥，嬰寧不再笑了。這意味著嬰寧確實是改變了，她放棄了她的“笑”，但是這并不意味著蒲松齡改變了。小說里有一個值得注意得小細(xì)節(jié)，嬰寧雖然不笑了，但是也沒有見過她的愁容，也就是說，嬰寧是平靜的。小說末尾還寫了嬰寧與王子服的孩子，生下來就愛笑，像極了嬰寧。嬰寧不笑了，但她的孩子卻愛笑，仿佛是嬰寧的“笑”留給了這個孩子，孩子在替嬰寧“笑”。這便是作者對嬰寧“笑”的一種寄托，也是他自身的寄托。所以蒲松齡并沒有改變，他對于這個“笑”還是執(zhí)著的，就像是他這一生對科舉之路的執(zhí)著。蒲松齡對于考取功名的執(zhí)著，可以說已經(jīng)成為一種執(zhí)念。這種執(zhí)著在《嬰寧》中頗有體現(xiàn)，一方面表現(xiàn)為王子服對嬰寧的執(zhí)著，這種執(zhí)著使王子服對嬰寧一見傾心，傾心一生，使王子服敢獨(dú)身一人去一個未知的地方尋找僅有一面之緣的未知女子，更是使王子服對不懂世事，與社會格格不入的狐女嬰寧從始至終都不離不棄；另一方面表現(xiàn)為嬰寧對“笑”和“花”的執(zhí)著。蒲松齡的這種執(zhí)著并不是追求功名利祿榮華富貴?！暗芩夭贿_(dá)時務(wù)，惟思世無知己，則頓足欲罵。感于民情，則愴惻欲泣，利與害非所計及也?！盵16]在《與韓刺史樾依書，寄定