福文化的表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵

福文化的表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵“?！焙椭袊膫鹘y(tǒng)文化淵源深厚：中國人自古就祈福盼福、崇福尚福，對福有高度的心理認(rèn)同感；“?！弊质亲罟爬系臐h字之一，至今已有三千多年的歷史；“福”字是“福、祿、壽、喜、財”五個中國人最喜歡的漢字之首；“福”的內(nèi)涵既可淺顯又可高深。把一切有關(guān)福的文化風(fēng)俗活動概括為“福文化”，是近些年的事（古代和近代均未見有“福文化”的提法），這應(yīng)該與改革開放后的中國國泰民安有關(guān)。福文化從廣義上講，包括貼年畫、寫春聯(lián)、放爆竹、給壓歲錢等一切與祈福納福有關(guān)的風(fēng)俗活動；從狹義上講，則只包括一切與福有直接關(guān)系的文化風(fēng)俗。本文論述的即為后者。福文化的表現(xiàn)形式福文化的表現(xiàn)形式從古至今豐富多樣、五花八門，有的迄今方興未艾，有的則隨著時光的流逝而已不存在，有的則賦予了新的內(nèi)容。下面擇其流傳廣泛的表現(xiàn)形式逐一加以介紹。祈福古人于福，原本重在祈求過程?；实勐饰奈浒俟巽逶↓S戒，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年，祭天祀地，以求江山永福；黎民百姓則在社廟稷廟或者自家的灶神菩薩面前焚香上供，磕頭作揖，祈求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，合家幸福。祈福是一種由來以久、遍及全國的風(fēng)俗活動，現(xiàn)在最普遍的表現(xiàn)形式為在新春來臨之際鳴鐘，以求幸福降臨。在清代，皇室則把這種活動固定在北海的闡福寺。據(jù)史料記載，每年從農(nóng)歷臘月初一到正月十五，皇室都會在此舉行盛大的祈福盛典，求蒼天賜福。其間自乾隆十七年（公元1752年）開始，每年十二月初一，弘歷還要親自御駕闡福寺主持祈?；顒?，包括祈福、書福、送福、迎福等。摸“?！庇捎谥袊颂貏e追求福、向往福，因而一種摸“?！钡娘L(fēng)俗便自然而然應(yīng)運而生。這種風(fēng)俗活動為廣大群眾所喜聞樂見，全國許多地方都有，摸法大致相同，但又各有千秋和講頭。譬如福建福清靈石山國家森林公園內(nèi)有一塊“?！弊质?，其“?！弊窒登宓拦馑哪辏ü?824年）瑟江翁飛云所書刻。傳說誰能摸到“?！弊猪敹艘稽c，誰就會得觀澗亭下的香石。據(jù)地方志載，該香石“手摩有香氣”，得者福分無窮。又如湖南常德桃花源景區(qū)內(nèi)立有一福壽碑，俗稱“摸福石”。摸者需雙手前伸，閉上眼睛，前行十余步去觸摸碑上的'?！弊?。若兩手摸到福，謂“洪福齊天”；一手觸及謂“福如東?！?；觸到石邊，謂“福星高照”；若觸不到，謂“福在身邊”。再如廣州市丹水坑風(fēng)景區(qū)的十八福地內(nèi)雕刻了十八個“?！弊?、八只蝙蝠及一個“緣”字。游人進入十八福地，找摸齊十八個“福”字、八只蝙蝠和一個“緣”字，則預(yù)示著“與福有緣、瑞福進宅、五福臨門、吉祥如意”。可供人們摸“?！弊畋M興的地方當(dāng)數(shù)屹立在深圳市寶安區(qū)福永鎮(zhèn)萬福廣場南端的萬福壁。該壁建成于1999年，長130米，高5.67米，上面的整個浮雕由8833塊紫砂陶拼出，收集了從最早的象形文字到鐘鼎文、草、隸、篆等字型的'?！弊?萬多個，堪稱全世界'?！弊肿罴械乃?。其中既有古代帝王的墨寶，如魏晉大書法家王羲之的“?！弊?、宋徽宗的半個“?！弊郑ㄓ饕馑?dāng)時統(tǒng)治的江山只剩半壁）、清高宗賜給劉羅鍋71歲生日賀禮的“?！弊郑灿行轮袊I(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、鄧小平等人的“福”字手跡。2000年因其是目前世界上集“?！弊肿疃嗟淖仙疤崭〉褡髌范讳浫搿妒澜缂崴褂涗洿笕?。福永鎮(zhèn)的萬福壁現(xiàn)已成為全世界華人摸“?！钡暮玫胤?，游人紛紛前往興致勃勃地摸挲壁上各種寫法的“福”字以求沾染福運、福氣。祝福祝福是紹興人的年終大典，目的是祈求來年一整年的好運氣。該風(fēng)俗起源于元初，紹興土話稱作“請大菩薩”，也叫“請祝福菩薩”，一般安排在舊歷十二月二十日至三十日之間。祝福時，先在祭桌上擺好碗、筷、酒盅，右邊要放刀俎〃，左邊要放鹽盤和雞血，鹽盤里放上兩塊豆腐干。祭品多數(shù)是要煮熟的，只是魚要活的。一般的人家用三牲福禮”，即肉一方、魚一條、鵝一只；講究一點的則加上雞和牛肉（或羊肉），叫“五牲福禮”；最講究的則還要外加熊掌、羊肉，稱'七牲福禮”。在“福禮”上要橫七豎八地插上一些紅筷子，數(shù)目要成單，以七、九為宜。祝福儀式必須由男性當(dāng)家人主持，男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要回避。祝福以后，接下來是“散?！奔囱堊筻徲疑帷⒅劣H好友來家喝散福酒，吃散福糕。當(dāng)?shù)孛裰V云：“吃了散福糕，來年節(jié)節(jié)高?！濒斞赶壬?jīng)以祝福為題才創(chuàng)作小說?熏塑造了祥林嫂這個不朽的文學(xué)形象，從而也使“祝福”這一紹興地方風(fēng)俗成為家喻戶曉。貼“福”字春節(jié)（古時稱“元旦）貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)南宋吳自牧《夢梁錄》記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年”；“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒......”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗。”文中的“春牌”即是寫在紅紙上的“?！弊帧４汗?jié)貼“福”字傳說與姜太公封神有關(guān)。姜子牙輔助周武王?熏起兵伐紂?熏統(tǒng)率有道術(shù)之士?熏經(jīng)過多次血戰(zhàn)?熏終于完成興周八百載大業(yè)。最后?熏姜子牙在岐山封神臺上?熏奉太上元始敕命?熏發(fā)榜封三百六十五位正神。那榜首第一位是柏鑒，姜子牙封其為統(tǒng)領(lǐng)三界的清福神;第二位黃天化被封為管理三山的丙靈公;接著，黃飛虎被封為東岳泰山大齊仁圣大帝、崇黑虎為南岳衡山司天昭圣大帝諸神分封完畢，姜子牙的妻子馬氏也上前討封。子牙說：“你是八敗命，到一家，敗一家。自從你嫁到我家，我窮了一輩子，要封就封你為窮神吧!”馬氏生氣道：“封我為窮神，叫我蹲在啥地方呢？”子牙說：“有福的地方都不能去！”這事傳出去后，逢年過節(jié)老百姓便都寫了“福”字貼到門窗上，用以驅(qū)趕窮神。倒貼“?！弊纸┠陙恚藗?yōu)榱私琛案！弊值沽说闹C音表示“福氣到了”的寓意，許多地方干脆將“?！弊值惯^來貼，有人還在報紙上撰文對這一做法提出批評。其實這種風(fēng)俗并非今人始創(chuàng)，而是與清朝的一段故事有關(guān)。清咸豐年間的一個春節(jié)前夕，恭王府大管家為討主子歡心，寫了幾個斗大白勺福”字，叫人貼于庫房和王府的大門上。有一家丁因目不識丁，竟將大門上的'?！弊仲N倒了。為此，恭親王的福晉（妻子）十分氣惱，欲鞭罰懲戒。幸好大管家是個能說善辯之人，他怕福晉怪罪下來連累自身，慌忙跪倒陳述：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的倒（到）了，乃吉祥之兆。”恭親王福晉一聽，轉(zhuǎn)怒為喜，心想：“怪不得過往行人都說恭親王福倒（到）了，吉語說千遍，金銀增萬貫。一般的奴才，還真想不出這招呢?選''遂賞管家和家丁各50兩銀子。后來，倒貼“?！弊种子蛇_官府第傳入陌巷人家，貼過后都愿過往行人或頑童們念叨幾句：“福倒了！福倒了！”以圖吉利。賜“福”字新年（即今春節(jié)）皇帝頒賜“?！弊质乔宕鷮m中特有的習(xí)俗。起始于康熙年間，后世皇帝紛紛效仿，歲歲遵行。這一習(xí)俗雖然隨著中國歷史上最后一個封建王朝的滅亡而消失，但因為清圣祖炫姓在康熙十二年（公元1673年）為祖母孝莊太后請福續(xù)壽所寫的“?！弊直恢芏鱽砜偫碜u為〃中華第一福〃，故在論及中國福文化時還必須得加以介紹。據(jù)清史料記載，自康熙十二年每年十二月初一宮中有開筆書福之典，后改為十二月廿日。皇帝所寫出的第一個“?！弊?，一般是懸掛在乾清宮正殿，另有一些則張貼于宮苑各處，更多的是頒賜在京尚書以上大臣、親王和外省巡撫、總督、將軍等封疆大吏。向京城內(nèi)的王公大臣御賜“?！弊值膬x式，有的在乾清宮有的在重華宮舉行。屆時，“面賜福字者以次入跪案前，仰瞻御書畢，即叩頭謝，兩內(nèi)監(jiān)對持龍箋而出。叩謝者，正當(dāng)福字下”（清吳振棫著《養(yǎng)吉齋叢錄》）。御賜給各省巡撫、總督、將軍等大員的“福”字，或由折差按驛站遞送，或由受賜官員的家人、屬官在赴京呈遞奏折時順便領(lǐng)回，但最遲都要在正月十五日前送到。能得到皇上御賜的“?！弊?，那簡直是天恩浩蕩。外省大臣得不到面賜，則要恭擺香案雙手捧接。所領(lǐng)御賜之字要“即恭裝匾額懸于二堂，九拜叩謝”（《林則徐日記》）。然后，還要再專門寫一道奏折謝恩。清圣祖傾注愛心為祖母所寫的“?！弊郑幸鉄o意間創(chuàng)造了許多空前的紀(jì)錄。首先這一“福”字中暗含“多子、多才（財）、多田、多壽、多?！睌?shù)個漢字，是古往今來、獨一無二的“五福”合一之“?！薄Ｆ浯?，此“福”的書寫不同于民間常用的飽滿方正，其字形窄而狹長，為瘦，音諧“壽”，世稱“長瘦?！保撮L壽之福。也就是從這個'福”字起，清朝有了每年新年御賜“福”字的定例。孝莊太后于臨終前為了永久保存孫子炫燁送給自己的彌為珍貴的〃福〃字，親命將其刻在石碑上，佇立于宮內(nèi)。乾隆年間，此碑被和珅弄到他的官氐一恭王府萃錦園秘云洞內(nèi)，直至1962年重修恭王府時才被考古人員意外發(fā)現(xiàn)，周總理得知后欣然稱其為“中華第一?！薄o所不在的“?！弊謳浊陙?，由于中國人太喜福、盼福、愛福了，因而?！弊衷谌祟惢顒又袔缀蹩梢哉f無所不在，大到名勝古跡中的摩崖，小到一枚銅幣，甚至墓碑上都會見到它的蹤影。名勝古跡中的“福”字在我國浩瀚的名勝古跡中，有許多撰有“福”字的碑刻、石刻、崖刻。這些珍貴的遺跡一方面體現(xiàn)了古人對福的追求向往，一方面也昭示了這些文人墨客愿把福給予天下人的情愫。這其中最著名當(dāng)屬上文提到的康熙書寫的“福”字碑，其他現(xiàn)存的還有五代宋初著名道士陳傳書寫的現(xiàn)存于廣東肇慶菘臺書院的“福壽”壁刻、山東蓬萊閣的〃?！ㄗ挚淌⑺拇ù蠖肷降?'福壽''、''大峨''、''神水''六字刻石、湖北武當(dāng)山南巖皇經(jīng)堂的''福壽''壁刻、遼寧醫(yī)巫閭山國家級自然保護區(qū)森林公園三清觀中的“福壽”崖刻、重慶寶頂山大佛灣十大明王像下的''壽''、''?！◣r刻；宋代邕州（今南寧）團練使李琪之書寫的現(xiàn)存于桂林永福縣鳳山山頂?shù)摹案！弊挚淌磺宕麑W(xué)者、岳麓書院山長羅典書寫的現(xiàn)存于湖南岳麓書院赫曦臺的“福”字壁等。影壁上的“福”字影壁是北京及我國北方地區(qū)的叫法，其它地區(qū)多稱照壁。在影壁上書“?！弊郑瑥谋钡侥?，從東到西，幾乎遍布我國所有的漢人居住區(qū)。其風(fēng)俗傳說是從明初開始的。相傳朱元璋當(dāng)上明朝皇帝后，有一年春天，一個叫朱升的忠臣為了頌揚明朝的太平盛世，在自己的大門內(nèi)砌了塊照壁。在照壁上貼了自己寫的墨字，光天化日”。過路的行人，見這字寫得蒼勁有力，又是頌揚當(dāng)朝的，便紛紛模仿起來，一時朱升的字傳遍城鄉(xiāng)。有一天，大奸臣胡惟庸出外閑轉(zhuǎn)，看到有個村子，家家戶戶的照壁上都寫有“光天化日”的墨字，且字下還有“敬臨朱升書”的字樣，心里很是不快。因為他的官位比朱高，而百姓卻敬仰朱升，自己反倒沒名氣，于是他便起了陷害朱升之心。胡惟庸回家后，便暗地里向朱元璋上了一本奏折，言說朱升對當(dāng)朝不滿，書寫“光天化日”誣罵當(dāng)朝。又將墨書傳于百姓，陰謀煽動人民造反。朱元璋看了奏章，叫來胡惟庸問，僅憑四個字何以斷言朱升煽動百姓造反？胡惟庸便說萬歲曾在少林寺當(dāng)過和尚，朱升所書'光天”是說萬歲頭亮得發(fā)光，可映青天；這'化日”則是指萬歲當(dāng)年當(dāng)過叫化子的日子，這不是在揭萬歲的老底嗎！