關(guān)于智慧教育心得體會(huì)（通用14篇）

關(guān)于智慧教育心得體會(huì)（通用14篇）

才智教育心得體會(huì)篇1

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培育，力量只有靠力量去培育，才能只有靠才能去培育?！笨梢妼W(xué)生的才智是靠教師去開啟的，這就要求教師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為教師的才智主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、擅長(zhǎng)以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生；

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此；

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過程，只有學(xué)生有劇烈的求知欲和奮勉進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之長(zhǎng)久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。

那么世界上全部的教師就肯定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，才智人人都有，固然有先天的因素，但是也有局部是由后天打算的。那么如何才能增加一些才智，使自己更向才智型教師邁進(jìn)呢？

1、才智是靠“想”出來(lái)的

才智是思考的結(jié)晶，教師的教育才智即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期討論和不斷思考的結(jié)果。教師假如能從討論的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)覺問題，思索問題，討論問題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思索力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育才智。

2、才智是靠“勤奮”出來(lái)的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e存，聰慧靠勤奮?！毕忍斓穆敾圻€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成肯定的積存。作為一名教師，要特殊加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和討論，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有喜愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中吸取養(yǎng)分，才能成為學(xué)者，成為能師。

3。才智是靠“溝通”出來(lái)的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)展的，教師的勞動(dòng)在大局部時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而無(wú)視教師之間的溝通作用。溝通就是相互學(xué)習(xí)、共同爭(zhēng)論?！八街梢怨ビ瘛?。擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向勝利的一條捷徑。

共同爭(zhēng)論，好處更多。首先，爭(zhēng)論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。爭(zhēng)論中別人新奇的觀點(diǎn)、奇怪的思路都能給人以啟迪。其次，爭(zhēng)論有助于激發(fā)靈感。爭(zhēng)論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和懷疑往往能在爭(zhēng)論中迎刃而解。最終，爭(zhēng)論有助于熬煉和提高思維力量。在爭(zhēng)論中，劇烈的思想交鋒能夠快速有效地增加思維的深度和廣度，提高思維的規(guī)律性和靈敏性。

總之，才智型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思索，不斷提高自己的思索力、感悟力、教育才智，還要勤于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“才智型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探究的目標(biāo)。

才智教育心得體會(huì)篇2

近期，我有幸參與了國(guó)培規(guī)劃xx縣“送教下鄉(xiāng)”語(yǔ)文學(xué)科教師培訓(xùn)，傾聽了片區(qū)六位教師的授課、xxx教師的評(píng)課和師訓(xùn)中心xxx教師的講座《精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)實(shí)效》?？偠灾惺芎苌?，收獲頗多，尤其是她們結(jié)合文本對(duì)教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)定位的深入剖析，給我留下了深刻的印象。下面就簡(jiǎn)要談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

首先，我明白了語(yǔ)文每課的三維目標(biāo)不是網(wǎng)上一搜就能確立的，也非我以前照抄教師特級(jí)教案就能完成的，這需要投入肯定的時(shí)間、精力和技巧。作為一名上崗兩年的語(yǔ)文教師，我自身最缺乏的就是技巧。聽了劉教師的講座，我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位有了更深的解讀，最起碼有了方向上的指引。原來(lái)每課教學(xué)目標(biāo)確實(shí)立要依據(jù)新課標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際。反思我在學(xué)校教師的帶著下，雖然也仔細(xì)研讀過課標(biāo)數(shù)次，可平常教學(xué)中所寫的教學(xué)目標(biāo)要么就將三個(gè)目標(biāo)混為一談，要么就無(wú)視了學(xué)情方面的分析。因此，接下來(lái)的教學(xué)中要花費(fèi)大量的力氣將三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)效性。其次，我明白了教學(xué)目標(biāo)并不等于學(xué)習(xí)目標(biāo)。在我來(lái)石泉的這兩年，我聽得最多的就是教育系統(tǒng)所呼喊的高效課堂，各個(gè)學(xué)校提倡的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案。說實(shí)話，雖然平常的教研活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)時(shí)常滲透這些理論，但總覺得有些偏于形式。尤其是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法，自從我校提出了這樣的模式后，學(xué)校每位教師上課的流程根本都是這個(gè)模子，千篇1律。固然我也無(wú)法評(píng)判出好壞，只是始終對(duì)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)含混不清。直到聽了講座和名師的解答，我才懂得原來(lái)學(xué)習(xí)目標(biāo)中沒有過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)只是作為一些滲透。在利用目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法授課時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)是依據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)立的，也是敏捷呈現(xiàn)的，并不是所謂的強(qiáng)硬、自由制定。

最終，我明白了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)與教學(xué)流程的設(shè)計(jì)是相輔相成的。在我的教學(xué)中，一些教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件大都來(lái)自于網(wǎng)上粘貼復(fù)制而成。雖然也有過修改，可由于工作不精細(xì)，自身挖掘不深，時(shí)常沒有將課件與教學(xué)設(shè)計(jì)中的三個(gè)目標(biāo)做到有效整合。通過細(xì)聽三位名師對(duì)她們?nèi)?jié)課教學(xué)構(gòu)思的闡述，我懂得了在以后的教學(xué)中，我需要注意細(xì)節(jié)，靜心思索，將教學(xué)環(huán)節(jié)的每個(gè)步驟與教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度一一對(duì)應(yīng)，還應(yīng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)局部環(huán)節(jié)做到有的放矢。這樣，我的課堂才不會(huì)容量過多，時(shí)間缺乏。

俗話說：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法?！币虼苏n堂效果如何關(guān)鍵在于課堂的實(shí)施者——教師和學(xué)生，尤其是作為課堂引導(dǎo)者的教師，我還要深入討論、多思善想，敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐，擅長(zhǎng)反思、總結(jié)提高。以上就是我就精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)的一些淺薄想法，盼望各位教師評(píng)批指正。

才智教育心得體會(huì)篇3

《教育的才智與真情》字里行間流露、揮灑著教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無(wú)一不折射出之于教育、之于生活的才智與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自心田的真情召喚。

自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為全部身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的抱負(fù)與信念乃至探求人生真諦、尋找幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可以包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。由于我們憧憬才智、我們召喚真情；由于我們更渴望才智之光沐浴靈府、渴望在真誠(chéng)的言說里與宏大心靈的晤對(duì)。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以才智啟迪才智、以真情召喚真情。

在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一局部給我的觸動(dòng)最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析了造成中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的緣由。外在的客觀緣由有社會(huì)對(duì)教育的期望過高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué)體制管得太多等。主觀的緣由在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和力量不夠抱負(fù)。肖川博士呼吁全社會(huì)從各個(gè)層面形成合力來(lái)解放教師，并鮮亮地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個(gè)教育理論工，能站在教師立場(chǎng)，為教師而言說，真的令人感動(dòng)。

我最觀賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的許多懷疑。讀后感受頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于承受思想。而承受思想最簡(jiǎn)潔的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)展心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思索，而自身思想的匱乏，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獵取思想的源頭活水的最正確渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的閱歷和反面教訓(xùn)，從閱歷中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將閱歷抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，留意積存一點(diǎn)一滴的閱歷，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地進(jìn)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的開掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都隱藏著一種思想底蘊(yùn)，平常只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是特別關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)認(rèn)真想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思索。

該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射出對(duì)教育、對(duì)生活的才智與理性之光，散發(fā)出心里的真情召喚。

通讀了此書，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫忙，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會(huì)到了，書是生命的源泉！

才智教育心得體會(huì)篇4

讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)靈——教育才智的意蘊(yùn)》一書，通過此書的閱讀，我學(xué)習(xí)和熟悉了更多的教學(xué)機(jī)靈。范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)討論方法和敏銳的教育閱歷，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)受為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)展了非常深刻的和有益的思索。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)靈”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的心情”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和有用主義盛行。

這本書里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)展提升。書中告知了我們一個(gè)好的教師畢竟要具備的最根本的素養(yǎng)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的寵愛和關(guān)懷，高度的責(zé)任感，道義上的直覺力量，自我批判的開放性，才智的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)靈的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)大事的堅(jiān)決性……最終，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)靈而出彩，而兩者的關(guān)系是魚水交融、親密相關(guān)的。課堂出彩的根底是教師教學(xué)機(jī)靈，沒有肯定的教學(xué)機(jī)靈，缺乏肯定的應(yīng)變力量，課前預(yù)設(shè)難以完善，課堂將會(huì)失去極好的生成時(shí)機(jī)。

機(jī)靈是一種敏感的、全身心的、審美的感知力量，機(jī)靈不行以事先規(guī)劃，受見解的支配的同時(shí)又依靠情感，并“打動(dòng)”他人?！敖逃龣C(jī)靈表現(xiàn)為抑制”“機(jī)靈表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)靈促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和共性成長(zhǎng)”“機(jī)靈表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)靈保存了孩子的空間”“機(jī)靈加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)靈通過語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)靈通過緘默來(lái)調(diào)和”“機(jī)靈通過動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)靈在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)靈對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐才智，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開啟我們的理解力和反思力。

總之，《教學(xué)機(jī)靈——教育才智的意蘊(yùn)》這本書中的許多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明白一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真懊悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書為由?？赐甏藭?，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，成天忙勞碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)靈”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)靈——教育才智的意蘊(yùn)》這本書中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探究，做一個(gè)有教育機(jī)靈的教師。

才智教育心得體會(huì)篇5

今年暑假期間，我閱讀了《教育才智從哪里來(lái)》一書。該書為教育專家王曉春教師所著，其中匯合了100個(gè)小學(xué)教師及班主任經(jīng)常遇到的麻煩問題，積40余年教學(xué)閱歷，從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、治理問題”這五個(gè)局部，就當(dāng)前在學(xué)校、社會(huì)和家庭教育中普遍存在的教育案例進(jìn)展點(diǎn)評(píng)和剖析。書中的案例真實(shí)，極其貼近教師教育教學(xué)生活中的種種問題；文章既有理論分析，又有可直接借鑒的操作閱歷；案例點(diǎn)評(píng)注意科學(xué)，深入淺出，入情入理，讀后令人深受啟發(fā)。

王曉春教師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與討論精神。比方在一則案例中，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)展個(gè)別教育，通常會(huì)實(shí)行兩種方式，“告知他：你太臟了（直率地或者委婉地）?；蛘咭笏耗惚匦璋炎约赫麧崈簦▏?yán)峻地或者溫柔地）?！薄暗谝痪湓捠窍蚝⒆佣淅镙斎虢處熢u(píng)價(jià)。其次句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令。”這兩種方式，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干預(yù)式教育”，并且評(píng)價(jià)說，“干預(yù)式教育是赤裸裸的教育。教師一張口，教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干預(yù)式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)展這種教育，不需要多少專業(yè)學(xué)問，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話，一般的家庭主婦也能說得很流利?！蹦敲丛趺崔k呢？王曉春教師結(jié)合案例說，“幫忙式教育”才是科學(xué)的方法，也是真正有效的巧方法。

王教師通過一些淺顯易懂的例子告知我們，教師光有愛心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如醫(yī)生與病人的關(guān)系好，但缺乏醫(yī)術(shù)的話，并不能保證治好病人一樣。要治好病人，醫(yī)生還需要有專業(yè)力量，能對(duì)癥下藥。教師也一樣，面對(duì)學(xué)生中存在的問題，不能光靠愛心，還應(yīng)在愛學(xué)生的根底上進(jìn)展討論。教師最重要的任務(wù)是幫忙學(xué)生深入詳細(xì)地分析他的心理問題是什么，他的智力類型是什么，他的思維方式是什么，他的困難究竟在什么地方，從何處突破可以見到成績(jī)，可以建立信念。事實(shí)證明解決教學(xué)中各方面的問題，教師的愛心當(dāng)然重要，但千萬(wàn)不要以為愛能包治百病，其實(shí)起打算作用的還是教師的教育才智，即使不比愛心更重要，起碼也和愛心同等重要。因此，我們教師應(yīng)克制工作方法簡(jiǎn)潔、思維方式單一等問題，練就一身教的好本事，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)從事教育教學(xué)工作，以才智來(lái)幫忙學(xué)生，讓才智與愛心同行。

王教師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反響，比方遇到釘子就急躁，遇到失敗就懊喪，稍不滿意就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作心情化。其實(shí)認(rèn)真想一想，這正是一線教師的寫照？在王教師看來(lái)，一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解狀況，進(jìn)展分析，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以依據(jù)性質(zhì)進(jìn)展干預(yù)。萬(wàn)不行上來(lái)就管，那樣簡(jiǎn)單下錯(cuò)藥。王教師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發(fā)覺問題—分析問題—促使學(xué)生成長(zhǎng)”，一種是“看到現(xiàn)象—進(jìn)展教育—到達(dá)教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問題，我們先要盡可能周全地了解狀況，占有材料（否則根本無(wú)法討論，由于討論就是思索，而思索是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后依據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是實(shí)行措施對(duì)學(xué)生及其家進(jìn)步行干預(yù)。再依據(jù)反應(yīng)回來(lái)的干預(yù)結(jié)果，調(diào)整假說，調(diào)整診斷，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù)，熟悉不斷深入，問題也就漸漸得到解決?！?/p>

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，幾乎每天都會(huì)遇到，我總認(rèn)為是小兒科的事。所以總是用很簡(jiǎn)潔的談話和相互賠禮來(lái)解決，卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生沖突的真正緣由，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王教師告知我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)急躁，這樣我們的收獲會(huì)更多，也會(huì)讓我們驚喜。

每每看到這本書里面那些鮮活的案例，心中的那些憤懣就會(huì)少點(diǎn)，雖然教育生活中總是存在缺憾，但每一次的缺憾都能讓我們?cè)俅蔚某砷L(zhǎng)。教師之間的問題、學(xué)生存在的問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、治理問題等等，有時(shí)候想一口氣讀完它，有時(shí)候想反復(fù)地讀某一個(gè)案例，覺得教師的無(wú)奈、教師的才智、教師的愛心，都在王曉春教師的點(diǎn)評(píng)中得到全新的，更深的熟悉。

這是一本輕松開心的書，一方面是由于這些案例所展現(xiàn)的教育場(chǎng)景是我們所熟識(shí)的，另一方面是由于王教師寓嚴(yán)謹(jǐn)于輕松幽默的文風(fēng)。王教師治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)周密，在教育在線是公認(rèn)的，思維清楚，規(guī)律嚴(yán)密，態(tài)度平和，唯真是從，沒有心情化的言辭。但是寫出來(lái)的文字卻從不故作高深，而是深入淺出，沉著不迫，透徹明白，同時(shí)又幽默幽默，讀來(lái)仿佛與王教師面對(duì)面交談，有如坐春風(fēng)之感，在不知不覺中深受教益。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思索。并不生疏，卻有那么生疏。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假設(shè)我是孩子，我最需要的是什么？假設(shè)是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思索使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些急躁和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份歡樂。

家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)學(xué)校，就是把一份信任送給了教師，我們就要把每個(gè)孩子牢記在心，放下姿勢(shì)，蹲下身去，親近孩子，主動(dòng)和他們溝通。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光對(duì)待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在進(jìn)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到肯定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都盼望得到別人的贊揚(yáng)，我們要擅長(zhǎng)發(fā)覺他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓舞，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們制造表現(xiàn)的時(shí)機(jī)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得。

總之，作為一名教師，要從討論的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)覺問題，思索問題，討論問題，不斷地增長(zhǎng)自己的思索力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育才智。

才智教育心得體會(huì)篇6

從劉鐵芳先生寫的序和肖川先生的自序中，都能看出肖川先生對(duì)于教育的執(zhí)著和對(duì)于教育的理性思索。我從網(wǎng)上看到這么一段評(píng)價(jià)這本書的話——

“寓凝重、深邃、透徹的理性思索和濃情暖和的人文關(guān)心，于或輕快靈動(dòng)、或細(xì)膩雅致、或明快練達(dá)的文字之中。同時(shí)，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。宛如一位歷經(jīng)人間悲歡、遍嘗人生艱辛與輝煌之后陡然看破紅塵世故的老人，那樣地安靜、閑適，那樣地厚重、膚淺，那樣地超然物外，那樣地天高云闊、云淡風(fēng)輕。字里行間無(wú)一不折射出之于教育、之于生活的才智與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自心田的真情召喚。當(dāng)我專心品嘗《教育的才智與真情》一書，當(dāng)我試圖透過文字去捕獲思想的來(lái)源時(shí)，我發(fā)覺，用“才智”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要抱負(fù)與信念，包括抱負(fù)的社會(huì)、抱負(fù)的人生、抱負(fù)的人格……沒有抱負(fù)，就沒有努力的方向，教育就會(huì)陷于迷茫和困頓;沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有士氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無(wú)法超越橫亙?cè)谕ㄍж?fù)之境上的很多險(xiǎn)阻和困難”。同樣，教育也需要才智與真情。沒有才智，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的力量;“沒有才智，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的積累’”;沒有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)覺和體會(huì)到教育世界的多彩與感動(dòng);“沒有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一心靈和精神的一種牽累。”

我覺得我也有此同感，只是我沒有這么好的文采來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的震撼，只能借此表達(dá)我的感受。我對(duì)“名師不行仿”這篇文章印象教深，確實(shí)我們學(xué)校常常請(qǐng)名師來(lái)學(xué)校上示范課、作講座?！八麄兯淼南冗M(jìn)的教學(xué)理念確實(shí)值得學(xué)習(xí)，他們的成長(zhǎng)之路也值得討論、借鑒，但他們的示范課的招式卻不行簡(jiǎn)潔仿照?！薄爸μ岣咦陨砭C合素養(yǎng)，制造性地生成教學(xué)的策略，才能游刃有余、左右逢源”。

以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷汲取新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)，努力成為一位優(yōu)秀的小學(xué)教師

才智教育心得體會(huì)篇7

《教育的才智與真情》是肖川博士專為廣闊根底教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來(lái)說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣闊教師理解與領(lǐng)悟教育的才智與真情供應(yīng)一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性才智與率性真情，加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增加教師們的批判性思維力量。全書充滿著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光線，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的才智與真情》愈加顯示出讓人有急不行待的閱讀沖動(dòng)。

在《教育的才智與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的才智與真情的憧憬、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育抱負(fù)到社會(huì)抱負(fù)及人生抱負(fù)的這兩大主題。

面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為學(xué)問分子一員的教師更需要堅(jiān)決社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培育人、為民主社會(huì)培育和造就自主進(jìn)展的好公民的終極價(jià)值。

他的觀點(diǎn)正表達(dá)新課程改革的理念，有助于培育學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的才智與真情》如同與智者對(duì)話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。

才智教育心得體會(huì)篇8

當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項(xiàng)特別瑣碎的工作，它不僅需要教師的愛心、急躁、細(xì)心，更需要教師的才智。由于班主任面對(duì)的是幾十個(gè)活生生的、布滿活力的學(xué)生。

有一個(gè)晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡察，由于天冷，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時(shí)還有教師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最終那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的狀況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最終排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理睬有教師在講臺(tái)上，他們?cè)谙旅孢呎f話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時(shí)就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來(lái)，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會(huì)狡辯的，于是我掏出我的手機(jī)，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動(dòng)拍了下來(lái)，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)覺我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷教師上課，我準(zhǔn)備在走廊上等待教師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰(shuí)知道等到十點(diǎn)四非常，上課的教師還沒有要下課的意思，這時(shí)候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。

經(jīng)過思索，其次天上課的時(shí)候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假設(shè)你是一位教師，上課的時(shí)候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會(huì)怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀看，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來(lái)答復(fù)。從他們的神態(tài)和答復(fù)，我知道他們也意識(shí)到了教師是在批判他，我就沒有多說什么。

蘇聯(lián)聞名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好?！彼栽谔幚磉@一件事時(shí)，我運(yùn)用了情景設(shè)置換位思索法，以不批判的形式使學(xué)生承受批判，對(duì)學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強(qiáng)求學(xué)生承受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。

這件事給我的啟發(fā)頗深。批判學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時(shí)，我不露聲色地對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育，愛護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們教師是為了讓學(xué)生虛心承受批判和改正錯(cuò)誤的不是為了損害學(xué)生自尊的，損害到學(xué)生的自尊可能更加簡(jiǎn)單激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。治理要想事半功倍，就要想方法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育，把對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育看成一次對(duì)全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機(jī)，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，以敬重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育才智，在春風(fēng)化雨中做到才智育人，讓“教育無(wú)痕”。

才智教育心得體會(huì)篇9

“才智課堂”的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，觀當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面對(duì)每個(gè)人來(lái)說都是布滿了時(shí)機(jī)與挑戰(zhàn),而學(xué)問則是我們面對(duì)這一切的籌碼,學(xué)習(xí)“才智課堂”勢(shì)在必行。通過這次學(xué)習(xí)有如下收獲：

一、什么是才智課堂

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)潔的學(xué)問學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不行重復(fù)的激情與才智綜合生成的過程。隨著新一輪根底教育課程改革的不斷推動(dòng)和課堂教學(xué)改革的不斷深化,課堂教學(xué)所呈現(xiàn)出來(lái)的前所未有的艱難性、簡(jiǎn)單性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉簡(jiǎn)單局面、應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單挑戰(zhàn)的才智品質(zhì)和才智水平提出了很高的要求。國(guó)家督學(xué)成尚榮教授指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越學(xué)問教育，從學(xué)問走向才智，從培育“學(xué)問人”轉(zhuǎn)為培育“才智者”；用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛才智、追求才智。“

由此可見，讓才智喚醒課堂，讓才智引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的召喚，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生氣與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命，我校目前進(jìn)展的“建構(gòu)才智課堂”的課題討論有著鮮亮的時(shí)代意義。

二、做才智型教師

才智的課堂需要有才智的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師會(huì)阻礙學(xué)生共性的進(jìn)展，扼殺學(xué)生的童真、天性，時(shí)代需要我們作為學(xué)生才智成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我才智成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的學(xué)問，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的才智，要用才智的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生才智的頭腦。

才智型教師就是具有較高教育才智水平的教師。才智型教師的教育才智是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律根底上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、學(xué)問學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)靈、教學(xué)風(fēng)格等多方面素養(yǎng)高度共性化的綜合表達(dá)。才智型教師與討論型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探究，現(xiàn)實(shí)問題的討論，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱忱，將討論視為重要的成長(zhǎng)根底等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指一直看，才智型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的`要求和更高的進(jìn)展境地——在實(shí)踐與理論的嚴(yán)密結(jié)合中全面提升自身的教育才智水平。

做才智型教師吧，只有布滿愛心的教師，學(xué)會(huì)讀書和反思的教師，具有創(chuàng)新力量的教師才能夠打造新時(shí)期的才智課堂。

三、建構(gòu)才智課堂

1、才智課堂應(yīng)營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氣氛。

才智是植根于愛的，教師不僅要敬重和寬容學(xué)生，更要觀賞學(xué)生的獨(dú)特感受和多元見解，不排棄學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“節(jié)外生枝”。在布滿才智的課堂上，學(xué)生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、當(dāng)心翼翼。這樣民主公平、寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引著每一個(gè)學(xué)生進(jìn)展才智的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學(xué)生的思緒得以飛揚(yáng)，靈感得以激發(fā)，才智得以生長(zhǎng)。

2、才智課堂應(yīng)講究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)

在工作中，時(shí)常可以看到一些教師自己很有才華，惋惜上的課卻并不受學(xué)生歡送。這與不能清楚綻開教學(xué)有很大的關(guān)系。而一些公開課之所以很勝利，給學(xué)生及聽課的教師以一種享受，教學(xué)語(yǔ)言的細(xì)心設(shè)計(jì)起了很大的作用。

3、才智課堂要有多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)

多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)是指多樣敏捷地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應(yīng)當(dāng)是教師細(xì)心預(yù)設(shè)的問題。固然，多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)還包括使用吸引留意力的技巧，變化提問的類型等。

4、才智課堂應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)

我們要討論如何增加學(xué)生的投入時(shí)間，有效引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。教師細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、對(duì)可能消失的“意外”預(yù)先想好對(duì)策、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)時(shí)進(jìn)展反應(yīng)等都將直接觸發(fā)學(xué)生才智地學(xué)。

5、才智課堂應(yīng)重視動(dòng)態(tài)生成

“動(dòng)態(tài)生成”是新課標(biāo)提倡的一個(gè)重要理念。教學(xué)不應(yīng)只是忠實(shí)地傳遞和承受學(xué)問的過程，更是課堂創(chuàng)生與開發(fā)的過程，課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)，也不能預(yù)見課堂上可能消失的全部狀況。才智課堂不但要求教師要有隨機(jī)應(yīng)變的力量，更要求教師在隨機(jī)應(yīng)變中敬重學(xué)生的主體性，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程中消失的新狀況，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整課前的預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為生成供應(yīng)條件，鼓舞生成。

6、才智課堂應(yīng)追求高效教學(xué)

“高效教學(xué)”，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，在單位時(shí)間內(nèi)，即在課堂有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)最完善地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得課堂教學(xué)效益。其顯性標(biāo)志是：課堂教學(xué)既要有課程內(nèi)容選擇上的廣度和深度，還要有課程實(shí)施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實(shí)上的力度和效度。也就是說，“高效教學(xué)”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

國(guó)際將來(lái)學(xué)討論所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是才智。”才智是力氣的源泉，才智是制造的源泉。從現(xiàn)在開頭，讓我們和學(xué)生一起從思想上親近才智，行動(dòng)上實(shí)踐才智，不斷地生成才智，給課堂注入新奇血液，讓課堂成為學(xué)生才智之旅。

才智教育心得體會(huì)篇10

為了提升我的專業(yè)化素養(yǎng)，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育才智格言》，給了我一頓精神大餐。我細(xì)讀了一遍，感覺句句經(jīng)典，自己經(jīng)受了一次心靈的洗禮。

真正的教育是要培育一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)人民的一種責(zé)任感，而沒有頑強(qiáng)的意志，沒有嚴(yán)格的要求，沒有斷然的命令，沒有合理的教育和不擅長(zhǎng)把自己的個(gè)人利益聽從于多數(shù)人的利益，聽從于集體的利益是不行能有什么責(zé)任感的，因此，我認(rèn)為，在班級(jí)治理中，責(zé)任教育則是指教師站在祖國(guó)將來(lái)需要的高度，培育學(xué)生劇烈的責(zé)任意識(shí)，建立科學(xué)的責(zé)任認(rèn)知，履行正確的責(zé)任行為。

教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是教育者對(duì)受教育者所要做的最簡(jiǎn)單的一項(xiàng)工作。尋常所說的培育自己的信念，實(shí)際是培育不違反自己良心的那種力量。我和我的同事們?cè)诮逃ぷ鞣矫嬗袀€(gè)嚴(yán)峻的缺點(diǎn)，就是只會(huì)去逼迫學(xué)生，而不會(huì)啟發(fā)學(xué)生讓他自己去逼自己！

人的最大成功就是他能戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人從童年起就要學(xué)會(huì)支配自己，從小就要學(xué)會(huì)命令自己，管束自己，逼迫自己去做應(yīng)當(dāng)做的事，而且把應(yīng)當(dāng)做的事變成你情愿做的事，這是一種和諧。

學(xué)生犯了錯(cuò)以后，采納懲處手段是很簡(jiǎn)潔的，要教育他為自己的過失感到難過，從而受到良好的責(zé)備。所以，依據(jù)蘇翁的觀點(diǎn)，在學(xué)生犯錯(cuò)以后，我們應(yīng)當(dāng)努力使他們意識(shí)到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)和我現(xiàn)在不一樣的人，為自己的過失感到難過，這是對(duì)別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學(xué)生犯了錯(cuò)以后，受到責(zé)怪主要不是來(lái)自教師，而是來(lái)自學(xué)生本人，作為教師，我們只能去點(diǎn)燃和善思想的火花。

用學(xué)問教育學(xué)生，并不意味著把學(xué)問變成成品，然后將它們?nèi)M(jìn)學(xué)生的頭腦。學(xué)校的使命在于使青少年在心靈里樹立起自學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，確立對(duì)學(xué)問的堅(jiān)決原則立場(chǎng)和自己的見解。

固然，勞動(dòng)熬煉、身體熬煉等在自我教育中也占有重要地位。書籍是自我教育的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生看好書，進(jìn)展勞動(dòng)、身體熬煉是促成學(xué)生進(jìn)展自我教育的必要手段。

總之，要使學(xué)生能夠真正地進(jìn)展自我教育，還需要我們?cè)谌粘９ぷ髦卸鄬W(xué)習(xí)、多探討、多溝通。

才智教育心得體會(huì)篇11

《教育的才智與真情》是肖川博士專為廣闊根底教育領(lǐng)域內(nèi)的教師所寫的一本詩(shī)意化的教育學(xué)新近著作。用肖川博士自己的話來(lái)說，他的書是為教師而寫就的，他力圖反映出教師的需要與趣味。該書旨在我們廣闊教師理解與領(lǐng)悟教育的才智與真情供應(yīng)一條別樣的路徑——通過人人皆能讀懂的教育隨筆的自由形式，言說出人性化的教育所應(yīng)具有的理性才智與率性真情，加深教師對(duì)教育內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，增加教師們的批判性思維力量。全書充滿著人文主義的濃香氣息和發(fā)散著現(xiàn)代教育理念的智性光線，在雅致的幀裝設(shè)計(jì)和富有遐想力的漫畫式插圖與淡淡的墨香的襯托之下，《教育的才智與真情》愈加顯示出讓人有急不行待的閱讀沖動(dòng)。

在《教育的才智與真情》中,始終貫穿著肖川博士對(duì)教育的才智與真情的憧憬、求索與感悟的深摯情懷，而且還貫穿著他的由教育抱負(fù)到社會(huì)抱負(fù)及人生抱負(fù)的這兩大主題。

面對(duì)日益功利化的當(dāng)今教育改革的價(jià)值趨向，作為學(xué)問分子一員的教師更需要堅(jiān)決社會(huì)道義與民族責(zé)任，不懈地追求教育要為幸福人生奠基、為自由社會(huì)培育人、為民主社會(huì)培育和造就自主進(jìn)展的好公民的終極價(jià)值。

他的觀點(diǎn)正表達(dá)新課程改革的理念，有助于培育學(xué)生的歷史辨證唯物主義思想，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。讀肖川博士的《教育的才智與真情》如同與智者對(duì)話，它讓我們進(jìn)一步明白了教育的真諦和責(zé)任，也讓我們進(jìn)一步懂得了怎樣關(guān)注教育、人事、社會(huì)與時(shí)代。

才智教育心得體會(huì)篇12

最近有幸拜讀肖川教授的《教育的才智與真情》，閱讀肖川美文，我只想為自己的教育教學(xué)工作，樹立一根方向性的標(biāo)桿，用真愛做好本職工作。

作為教師，我首先是個(gè)教育工，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫忙我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和制造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。

有一句話“眼界打算境地，方向打算方法。”這是特別令人警醒的“假如我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何歡樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”如今的很多教育方式所培育出來(lái)的很大局部是只會(huì)讀、寫、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才確實(shí)不是件簡(jiǎn)單的事情。“狀元”許多，然而其未必是“人才”，但是狀元的消失，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，由于大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不行避開的事實(shí)。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能轉(zhuǎn)變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師，最基層的教育工。“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的交互作用，因而使準(zhǔn)時(shí)反應(yīng)成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能，生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要緣由?！睅е胖桥c真情和學(xué)生溝通，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑，人生來(lái)就是具有自己共性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的才智和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。溝通便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最正確途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)習(xí)生活值得過”？

其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺得上學(xué)很好玩。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。假如每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說動(dòng)力和求知欲就是新奇感。這樣的新奇感，恰是形成“生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人共享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力氣的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的學(xué)問，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

假如把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培育出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多溝通，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，由于豐厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積存而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得學(xué)問的重要途徑；在閱讀中不斷思索才能將學(xué)問化為己有；拿自己所把握的學(xué)問與別人溝通探討，是對(duì)自己的又一次提升；最終把學(xué)問運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要